《失戀學》、《靠岸》MV
http://stars.udn.com/udnstars/Download/DLIndex2.do?starID=AS05127&contType=9#
林宇中是馬來西亞的馬大高材生，在台灣磨練六年後才推出首張專輯，創作實力及唱功備受肯定。
他的網站：http://www.wretch.cc/blog/LIMYEECHUNG
星期日, 6月 11, 2006
星期六, 6月 10, 2006
星期一, 6月 05, 2006
我極力推薦的中文雜誌──經典雜誌
我極力推薦的中文雜誌──經典雜誌
網址：
http://taipei.tzuchi.org.tw/rhythms/rhy.htm
http://www.rhythmsmonthly.com
這是一本充滿人文關懷的綜合性雜誌，性質如同國家地理雜誌及當年的人間雜誌之綜合體。不管內容、編排、設計、圖片及印刷，都很高素質。多次榮獲亞洲最佳中文雜誌獎及台灣金鼎獎。
此雜誌由台灣慈濟基金會所辦，但並不是一本宗教雜誌。
在台灣以外，讀者如有興趣，可洽詢各地的慈濟基金會。
在香港，中央圖書館有收此雜誌，有興趣者可以前往閱讀。
慈濟網址：
http://www.tzuchi.org.tw/
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星期日, 6月 04, 2006
推介：《賞識你的孩子》
推介：《賞識你的孩子》
．蕭雅
面對一個天生失聰的孩子，相信很多父母郪會一時間難以接受，教導之事不知從何下手，甚至連彼此如何溝通也成一大難題。但中國大陸這位只是普通工人的父親，卻自我摸索出一條教導耳聾女兒成才之路，更因此而成為中國乃至世界教育界學習的對象。他就是南京婷婷聾童學校校長、中國陶行知研究會賞識教育研究所所長周弘。
周弘從教導女兒的艱辛歷程中，創造了「賞識教育法」。他那現年二十六歲的女兒，智商正常（並沒有過高），從小即讀普通小學，八歲時背誦出圓周率小數點後一千位數字，打破世界紀錄，十六歲考入遼寧師範大學，成為中國第一位聾人少年大學生，目前在美國波士頓大學攻讀特殊教育博士學位。周弘以其親身經歷，加上他開辦的實施「賞識教育法」學校（既收聾生也收聽覺正常學生）的學生的經驗，寫成《賞識你的孩子》一書，為「賞識教育法」的重要參考指南。
周弘是如何做到的呢？就是要學會「賞識你的孩子」，不管你的孩子的成績多麼不如你意，做父母或師長的都要從中找出他的優點，再加以鼓勵，並和孩子交朋友，才能加強孩子學習的興趣。
不少父母的教導孩子方法，使對之羞辱，例如罵他「你為何那麼笨」，甚至實施「打的教育」，認為「不打不成器」（打就是愛？），更離譜的例子是，有些父母，非要孩子拿一百分不可，即使考取第一名，但沒拿一百分，也要打罵一番。周弘說，那絕對是錯誤的教導方式。
在賞識教育法中，例如一位孩子的數學題六題只會答一題，父親會說：「這麼難的數學題也答對了，真不容易啊！爸爸當年連碰都不敢碰呢？」這就免除了孩子的恐懼心。這就是賞識教育法了。
一位老師接受了賞識教育法後，即使面對一些真的犯了錯誤的學生，對他們的批評也越來越有藝術，有時聽上去簡直像是表揚，使學生的心裡湧起一股股暖流。他的第一招就是給足面子，從不當面批評，而是把犯了錯的學生單獨叫到辦公室，對他說的第一句話是：「老師簡直不敢相信像你這麼好的孩子怎麼會犯這種錯誤呢？」
一位叫豆豆的同學喜歡在班上打人，老師語重心長的說：「豆豆打人肯定是不對的，不過，同學們想想，豆豆是過去打人次數多，還是現在打人次數多呢？」同學們答：「過去。」老師：「那我們在批評他之前，先用掌聲肯定一下他的進步，好嗎？」掌聲響起時，豆豆眼眶裡充滿了淚水。感動融進了豆豆的生命，他以後再也沒打人了。
周弘說，「孩子仿佛是為賞識而來到人世間的」，值得天下的父母和師長參考。
2006/6/4
本書作者：周弘
出版社：上游／台北
．蕭雅
面對一個天生失聰的孩子，相信很多父母郪會一時間難以接受，教導之事不知從何下手，甚至連彼此如何溝通也成一大難題。但中國大陸這位只是普通工人的父親，卻自我摸索出一條教導耳聾女兒成才之路，更因此而成為中國乃至世界教育界學習的對象。他就是南京婷婷聾童學校校長、中國陶行知研究會賞識教育研究所所長周弘。
周弘從教導女兒的艱辛歷程中，創造了「賞識教育法」。他那現年二十六歲的女兒，智商正常（並沒有過高），從小即讀普通小學，八歲時背誦出圓周率小數點後一千位數字，打破世界紀錄，十六歲考入遼寧師範大學，成為中國第一位聾人少年大學生，目前在美國波士頓大學攻讀特殊教育博士學位。周弘以其親身經歷，加上他開辦的實施「賞識教育法」學校（既收聾生也收聽覺正常學生）的學生的經驗，寫成《賞識你的孩子》一書，為「賞識教育法」的重要參考指南。
周弘是如何做到的呢？就是要學會「賞識你的孩子」，不管你的孩子的成績多麼不如你意，做父母或師長的都要從中找出他的優點，再加以鼓勵，並和孩子交朋友，才能加強孩子學習的興趣。
不少父母的教導孩子方法，使對之羞辱，例如罵他「你為何那麼笨」，甚至實施「打的教育」，認為「不打不成器」（打就是愛？），更離譜的例子是，有些父母，非要孩子拿一百分不可，即使考取第一名，但沒拿一百分，也要打罵一番。周弘說，那絕對是錯誤的教導方式。
在賞識教育法中，例如一位孩子的數學題六題只會答一題，父親會說：「這麼難的數學題也答對了，真不容易啊！爸爸當年連碰都不敢碰呢？」這就免除了孩子的恐懼心。這就是賞識教育法了。
一位老師接受了賞識教育法後，即使面對一些真的犯了錯誤的學生，對他們的批評也越來越有藝術，有時聽上去簡直像是表揚，使學生的心裡湧起一股股暖流。他的第一招就是給足面子，從不當面批評，而是把犯了錯的學生單獨叫到辦公室，對他說的第一句話是：「老師簡直不敢相信像你這麼好的孩子怎麼會犯這種錯誤呢？」
一位叫豆豆的同學喜歡在班上打人，老師語重心長的說：「豆豆打人肯定是不對的，不過，同學們想想，豆豆是過去打人次數多，還是現在打人次數多呢？」同學們答：「過去。」老師：「那我們在批評他之前，先用掌聲肯定一下他的進步，好嗎？」掌聲響起時，豆豆眼眶裡充滿了淚水。感動融進了豆豆的生命，他以後再也沒打人了。
周弘說，「孩子仿佛是為賞識而來到人世間的」，值得天下的父母和師長參考。
2006/6/4
本書作者：周弘
出版社：上游／台北
人瑞級詩人──林靜山
人瑞級詩人──林靜山
．蕭雅
這是我參與慈濟基金會元朗盲人安老院探訪活動認識的一位人瑞級長者。他是現年高齡一百零二的林靜山老人。
老人生於憂患苦難年代，愛好文學，終身為人師表，於內地、南洋的檳城、澳門與香港，授業數十年，教中文，挑李滿天下，教得最久的是現已不在的育群中學。難得的是，不少已年逾花甲的學生，至今仍不時前往探視，在老人的詩作中常提及。
更為難得的是，老人雖因年邁而不良於行，但作詩讀詩的雅興絲毫不減。筆者去年底第一次前往探視時，他微弱視力猶存，仍用放大鏡看書。這次筆者再次探視，其視力已幾全消失，無法閱讀，但仍筆耕不輟，對時事仍敏感，剛剛寫了一首懷感印尼大地震的詩作。
老人的詩作已逾千首，其公子近年更為他出版了兩本詩集，分別是《靜山詩詞三百首》及《靜山詩三百首》（主要收錄近幾年作品），惟乃非賣品，故不見於市面。
我有幸獲老人送贈一本，讀後甚歡喜。其詩作內容廣泛豐富，有生活小品、故鄉、香江游、神州行、星馬泰越南行、旅加詩、雜感、憶舊篇、世事感懷、師生情誼、親友篇、懷雪集（懷念夫人詠雪）、示兒孫、安老院雜憶、自吟集、詠史等。特摘錄幾首，與讀者共享：
〈梅〉
寒月梅花夜更香，淡風瘦影不知眠；移枝驚鷺未棲定，月落星稀欲曙天。
〈思鄉〉
百年七十在香江，腦裡時時憶故鄉；是否思鄉余獨甚，雙親笑臉在吾前。
〈春來〉
春風催草綠，旭日喜天清；歸鳥巢重建，枝頭並立鳴。
〈楓林〉（其二）
涼風蕭索無芳草，禿柳疏枝乏鳥吟；一片紅霞遊客至，春花不及晚楓林。
〈書生意氣〉
人海茫茫裡，書生意氣高；手無三寸鐵，筆有千鈞毫。
〈閱歷〉
筆墨多由閱歷功，眼寬足遠覽無窮；煙花場裡無陶句，四海遨遊太白風。
〈循序漸進〉（註：此詩為感懷政改一事）
欲速難成終不達，地球旋轉按其常；不前冒進都非利，花到開時始有香。
〈台海風雲〉
黑雲久不開，何日春風來？黎庶求安定，離宗實可哀。
〈五十年不變〉（註：此詩乃描述師生情誼）
聯群結隊歡然至，五十年前係學生；今日有成為父祖，猶存昔日切磋情。
〈同心──憶亡妻〉
長期生活共，事事率交融；不是盲從者，兩心似印同。
〈院中生活──讀者最樂〉
殘年風燭瞬將滅，似我高齡敢再求？飽食三餐別無事，悠然獨與古人游。
2006/6/4
．蕭雅
這是我參與慈濟基金會元朗盲人安老院探訪活動認識的一位人瑞級長者。他是現年高齡一百零二的林靜山老人。
老人生於憂患苦難年代，愛好文學，終身為人師表，於內地、南洋的檳城、澳門與香港，授業數十年，教中文，挑李滿天下，教得最久的是現已不在的育群中學。難得的是，不少已年逾花甲的學生，至今仍不時前往探視，在老人的詩作中常提及。
更為難得的是，老人雖因年邁而不良於行，但作詩讀詩的雅興絲毫不減。筆者去年底第一次前往探視時，他微弱視力猶存，仍用放大鏡看書。這次筆者再次探視，其視力已幾全消失，無法閱讀，但仍筆耕不輟，對時事仍敏感，剛剛寫了一首懷感印尼大地震的詩作。
老人的詩作已逾千首，其公子近年更為他出版了兩本詩集，分別是《靜山詩詞三百首》及《靜山詩三百首》（主要收錄近幾年作品），惟乃非賣品，故不見於市面。
我有幸獲老人送贈一本，讀後甚歡喜。其詩作內容廣泛豐富，有生活小品、故鄉、香江游、神州行、星馬泰越南行、旅加詩、雜感、憶舊篇、世事感懷、師生情誼、親友篇、懷雪集（懷念夫人詠雪）、示兒孫、安老院雜憶、自吟集、詠史等。特摘錄幾首，與讀者共享：
〈梅〉
寒月梅花夜更香，淡風瘦影不知眠；移枝驚鷺未棲定，月落星稀欲曙天。
〈思鄉〉
百年七十在香江，腦裡時時憶故鄉；是否思鄉余獨甚，雙親笑臉在吾前。
〈春來〉
春風催草綠，旭日喜天清；歸鳥巢重建，枝頭並立鳴。
〈楓林〉（其二）
涼風蕭索無芳草，禿柳疏枝乏鳥吟；一片紅霞遊客至，春花不及晚楓林。
〈書生意氣〉
人海茫茫裡，書生意氣高；手無三寸鐵，筆有千鈞毫。
〈閱歷〉
筆墨多由閱歷功，眼寬足遠覽無窮；煙花場裡無陶句，四海遨遊太白風。
〈循序漸進〉（註：此詩為感懷政改一事）
欲速難成終不達，地球旋轉按其常；不前冒進都非利，花到開時始有香。
〈台海風雲〉
黑雲久不開，何日春風來？黎庶求安定，離宗實可哀。
〈五十年不變〉（註：此詩乃描述師生情誼）
聯群結隊歡然至，五十年前係學生；今日有成為父祖，猶存昔日切磋情。
〈同心──憶亡妻〉
長期生活共，事事率交融；不是盲從者，兩心似印同。
〈院中生活──讀者最樂〉
殘年風燭瞬將滅，似我高齡敢再求？飽食三餐別無事，悠然獨與古人游。
2006/6/4
書評《大眾媒體的實在》
書評《大眾媒體的實在》
．蕭偉基
在傳媒已高度商業化的時代，傳統的職業道德是否已在懸崖邊緣？資本主義的運作，又是否影響了傳媒的運作？德國已故系統理論大師尼克拉斯．魯曼（Niklas Luhmann，1927-1998）於1994年面世的《大眾媒體的實在》（Die Realitat der Massenmedien）（胡育祥、陳逸淳譯，左岸／台北出版，2006）一書，或許可為有志研究者帶來理論參考。
本書第五章〈新聞與深度報導〉，值得深入思考。它指出，針對新聞，我們會發現幾個典型的選擇判準：(1)訊息必須是新的；(2)衝突較受到喜愛； (3)一個特別能有效引起注意的是數量；(4)與「在地」的關連會讓一個訊息有份量；(5)違反規範（及反常的東西）也會特別受到注意；(6)當道德評價能夠加到違反規範上時，亦即當違反規範能夠被用來尊敬或鄙視個人時，違反規範就會被特別挑選出來報導；(7)為了讓違反規範能夠被辨認出來，也為了讓讀者／觀眾更容易建立自己的意見，媒體偏好將事情歸因於行動，亦即行動者；(8)對時事性的要求使報導集中在個別情況──偶發狀況、意外事故、故障失靈、新的想法；(9)意見的表達也能被當成新聞而傳散；(10)所有的這些選擇判準都會被強化。
作者特別提到讀者來信也是預先選擇過而刊出的──部份是由於地位、姓名或所屬組織，但也不能讓選擇太過明顯，如此一來，讀者來信一欄就能被認為是一般民眾的意見表達。
廣告與傳媒的關係，亦是本書一大重點。本書指出，廣告的成功不僅在於經濟領域，不僅在於販賣的成功。大眾媒體系統在此也有自己的功能，而且這功能應該就是，在日常文化中將冗餘和變異之間的關係穩定下來。冗餘的產生是因為某個物品能賣出去──很暢銷，而變異的產生則是因為人們必須在市場中區別出自己的產品。於是，廣告的一個主要問題就在於持續介紹新的東西，並同時製造品牌忠誠，也就是產生出變異和冗餘。
不過，美中不足的是，魯曼撰寫此書時，網絡並不像今天般紅火，以致有部份代替主流媒體之勢，因此本書並不能對此現象有較貼切的論述，相信不少專家正對此作深入研究，假於時日必有相關佳作呈現在世人面前。
2006/6/4
左岸：
http://www.sinobooks.com.tw/
．蕭偉基
在傳媒已高度商業化的時代，傳統的職業道德是否已在懸崖邊緣？資本主義的運作，又是否影響了傳媒的運作？德國已故系統理論大師尼克拉斯．魯曼（Niklas Luhmann，1927-1998）於1994年面世的《大眾媒體的實在》（Die Realitat der Massenmedien）（胡育祥、陳逸淳譯，左岸／台北出版，2006）一書，或許可為有志研究者帶來理論參考。
本書第五章〈新聞與深度報導〉，值得深入思考。它指出，針對新聞，我們會發現幾個典型的選擇判準：(1)訊息必須是新的；(2)衝突較受到喜愛； (3)一個特別能有效引起注意的是數量；(4)與「在地」的關連會讓一個訊息有份量；(5)違反規範（及反常的東西）也會特別受到注意；(6)當道德評價能夠加到違反規範上時，亦即當違反規範能夠被用來尊敬或鄙視個人時，違反規範就會被特別挑選出來報導；(7)為了讓違反規範能夠被辨認出來，也為了讓讀者／觀眾更容易建立自己的意見，媒體偏好將事情歸因於行動，亦即行動者；(8)對時事性的要求使報導集中在個別情況──偶發狀況、意外事故、故障失靈、新的想法；(9)意見的表達也能被當成新聞而傳散；(10)所有的這些選擇判準都會被強化。
作者特別提到讀者來信也是預先選擇過而刊出的──部份是由於地位、姓名或所屬組織，但也不能讓選擇太過明顯，如此一來，讀者來信一欄就能被認為是一般民眾的意見表達。
廣告與傳媒的關係，亦是本書一大重點。本書指出，廣告的成功不僅在於經濟領域，不僅在於販賣的成功。大眾媒體系統在此也有自己的功能，而且這功能應該就是，在日常文化中將冗餘和變異之間的關係穩定下來。冗餘的產生是因為某個物品能賣出去──很暢銷，而變異的產生則是因為人們必須在市場中區別出自己的產品。於是，廣告的一個主要問題就在於持續介紹新的東西，並同時製造品牌忠誠，也就是產生出變異和冗餘。
不過，美中不足的是，魯曼撰寫此書時，網絡並不像今天般紅火，以致有部份代替主流媒體之勢，因此本書並不能對此現象有較貼切的論述，相信不少專家正對此作深入研究，假於時日必有相關佳作呈現在世人面前。
2006/6/4
左岸：
http://www.sinobooks.com.tw/
六四實錄
六四實錄
天安門母親（Tiananmen Massacre Memorial Museum）：
http://www.64memo.com/
香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）（HONG KONG ALLIANCE IN SUPPORT OF PATRIOTIC DEMOCRACTIC MOVEMENTS OF CHINA）：
http://www.alliance.org.hk/
天安門母親（Tiananmen Massacre Memorial Museum）：
http://www.64memo.com/
香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）（HONG KONG ALLIANCE IN SUPPORT OF PATRIOTIC DEMOCRACTIC MOVEMENTS OF CHINA）：
http://www.alliance.org.hk/
星期六, 6月 03, 2006
黃霑與劉家昌
黃霑與劉家昌
．蕭偉基
剛去世的黃霑被譽為「一代鬼才」，作曲、作詞、廣告、文章、主持、電影編導演樣樣精通，且以滿口粗話、語不驚人死不休的不文風格，以及哈哈大笑的豪邁率直作風，塑造鮮明的個人形象。在台灣，也有一位與黃霑同時期，在中文流行音樂史上，地位足與黃霑相提並論者，他就是《我家在那裡》、《梅花》、《往事只能回味》、《海鷗》等國語歌曲的作曲或作詞或主唱者──劉家昌。
劉家昌也被稱為「鬼才」，共創作了三千多首中文歌曲。一九四一年生於韓國（和黃霑同齡），山東人，在韓國時曾灌錄韓語唱片，二十一歲時以僑生身份赴台，就讀政治大學政治系，兩年後輟學，在夜總會唱西洋歌曲，曾在中視開播時當節目主持人。
一九六八年，他替瓊瑤電影寫的主題曲《月滿西樓》走紅，作曲及電影配樂邀約不斷，使他的知名度更上一層樓。他作曲速度極快，一天可以創作好幾首，因而獲得「鬼才」稱號。
劉家昌作／唱而優則導，自資進軍影壇，曾創下在幾天內拍好一部片的紀錄，也拍過許多叫好叫座的影片，例如《梅花》、《黃埔軍魂》等。對於認同中華民國的台灣民眾而言，劉家昌還是愛國的象徵，因為他創作了《中華民國頌》、《梅花》等激勵民心的愛國歌曲，傳唱不絕。此外，他還是多位台灣紅歌手的「伯樂」，尤雅、劉文正、翁倩玉等，都因唱他的歌而成為一代紅星。
但劉家昌的電影卻獲得毀譽兩極的反應，他的影片雖然賣座，不少知識份子卻不看他的影片，認為其影片藝術價值不高。近年劉家昌在台灣還涉及商業官司及政治紛爭。
劉家昌在中文流行曲的最大成就，在於開創了一種新的風格，擺脫從前舊上海時期國語歌曲的曲風，稱之為大師或中文樂壇教父也不為過。黃霑的成就應比劉家昌更高，因為黃霑是「從無到有」，將廣東歌納入流行音樂的範疇。此外，黃霑至晚年仍好學不倦，考取博士學位，更是令人敬佩。
不管是劉家昌還是黃霑，也不管是英雄造時勢還是時勢造英雄，總之那一個黃金時代已經過去了，現今全球化資訊爆炸的時代，人的選擇多了，社會型態也和當年有異，相信從今以後也難以出現能媲美這些大師的人物。
撰於2004/11
．蕭偉基
剛去世的黃霑被譽為「一代鬼才」，作曲、作詞、廣告、文章、主持、電影編導演樣樣精通，且以滿口粗話、語不驚人死不休的不文風格，以及哈哈大笑的豪邁率直作風，塑造鮮明的個人形象。在台灣，也有一位與黃霑同時期，在中文流行音樂史上，地位足與黃霑相提並論者，他就是《我家在那裡》、《梅花》、《往事只能回味》、《海鷗》等國語歌曲的作曲或作詞或主唱者──劉家昌。
劉家昌也被稱為「鬼才」，共創作了三千多首中文歌曲。一九四一年生於韓國（和黃霑同齡），山東人，在韓國時曾灌錄韓語唱片，二十一歲時以僑生身份赴台，就讀政治大學政治系，兩年後輟學，在夜總會唱西洋歌曲，曾在中視開播時當節目主持人。
一九六八年，他替瓊瑤電影寫的主題曲《月滿西樓》走紅，作曲及電影配樂邀約不斷，使他的知名度更上一層樓。他作曲速度極快，一天可以創作好幾首，因而獲得「鬼才」稱號。
劉家昌作／唱而優則導，自資進軍影壇，曾創下在幾天內拍好一部片的紀錄，也拍過許多叫好叫座的影片，例如《梅花》、《黃埔軍魂》等。對於認同中華民國的台灣民眾而言，劉家昌還是愛國的象徵，因為他創作了《中華民國頌》、《梅花》等激勵民心的愛國歌曲，傳唱不絕。此外，他還是多位台灣紅歌手的「伯樂」，尤雅、劉文正、翁倩玉等，都因唱他的歌而成為一代紅星。
但劉家昌的電影卻獲得毀譽兩極的反應，他的影片雖然賣座，不少知識份子卻不看他的影片，認為其影片藝術價值不高。近年劉家昌在台灣還涉及商業官司及政治紛爭。
劉家昌在中文流行曲的最大成就，在於開創了一種新的風格，擺脫從前舊上海時期國語歌曲的曲風，稱之為大師或中文樂壇教父也不為過。黃霑的成就應比劉家昌更高，因為黃霑是「從無到有」，將廣東歌納入流行音樂的範疇。此外，黃霑至晚年仍好學不倦，考取博士學位，更是令人敬佩。
不管是劉家昌還是黃霑，也不管是英雄造時勢還是時勢造英雄，總之那一個黃金時代已經過去了，現今全球化資訊爆炸的時代，人的選擇多了，社會型態也和當年有異，相信從今以後也難以出現能媲美這些大師的人物。
撰於2004/11
書評：《Logo的文化史》
書評：《Logo的文化史》
作者：錢定平
出版社：中華（香港）
在現今這個高度商業化的世界，各家企業為了加深人們的印象，除了標榜自己的產品如何優質之外，設計一個令人印象深刻的標誌，也就是Logo，也是必需的動作。如今，人們活在Logo的海洋中，如何在芸芸Logo之中脫穎而出，更是一們大學問。麥當勞的M字Logo，許多尚未入學的小孩一眼就能認出，並吵著要父母帶他去吃，就可見Logo的威力。了解Logo的文化淵源及演進，不僅可以從另一種視角解讀歷史，想要借Logo提升形象的企業及Logo設計人，也可從中獲得啟發。
研究文化演進的錢定平，羅列了全球中世紀以降的上至皇帝、下至平民的Logo意識，寫成了這本《logo的文化史》，為讀者編織出作為文化符號的Logo的跨文化發展之網。從書中，讀者可以認識到，其實動物才是運用Logo的大師，例如身上的條紋、頭上的彎角等，而人類真正意義上的Logo，起源在希臘，同家族的家徽有某種關聯，又肯定和部落的圖騰有關。直到後來，Logo被運用至商業上，成為商標，就被賦予不同的文化意涵。從美學和符號學角度探討，代表家族、王室、機構團體、企業等等的不同Logo，也成為一種藝術品，以及人類歷史演進的某種象徵。
作為中國學者，作者在書中闡述了不少Logo在中國的演進。例如中國的符牌、酒旗、招紙等實物標符，都是Logo早期發展中樸直簡潔而憨態可掬時期的例子。
在龐貝的一個廣場上，矗立著一尊羅馬山林農牧之神法怒斯的青銅象，它赤身露體，男性生殖器有非常明顯的表現，因為在古羅馬人的意識裡，男根是豐收的象徵。當地的性博物館，有一根象徵男性陽具的石柱，就是一家麵包店的Logo。
在歐洲，「紋章」和盾牌是Logo的濫觴。盾牌上的圖案，大都和家族的文化血統有關，再往遠處推，就可能起源於古代的圖騰了。隨著時代的變遷，這些古時在戰場上用於辨別敵我及振奮軍心的盾徽圖騰，一些已經化身為大學、學會等的標誌，一些更「商業化」為該家族企業的Logo了。這是盾牌形的Logo在早年大行其道的原因，例如BP石油、Porsche汽車等，都採用盾牌形Logo。
其實，早在四千年前烙在牲口上的火印，就已經是Logo的一種了，後來甚至對人，例如奴隸、犯人者也燙上火印，反映了人類史上一段不光彩的時代。世界上最著名的火印，是十四世紀至十五世紀英法戰爭時期英國王室的「闊箭頭」印。烙印的英文叫brand，正是商標之意，所以，西方的不少Logo，是由早年的火印內容演變而來。
幾乎通行全球的理髮店公共Logo：紅白相間的條紋（後來已演進成多種顏色的條紋），起源於公元前二百九十六年的羅馬帝國時代。當時理髮師是受人尊敬的職業，因為古羅馬人以剃鬍理鬚來與奴隸區別，而理髮師尚兼管醫牙、放血（一種治理手段）和治療跌打損傷，由於放血時要用白布擦拭和包紮，換下來的布沾滿血跡，理髮師的徒弟洗過後晾在柱子上，就成了紅白相間的畫面。
從早期以實畫（例如馬、鷹、神話圖騰，或烙鐵、刀、印刷工廠、農場等行業實景及工具）、實物（例如盾牌、酒旗等）為主的Logo，到現代或後現代以線條為主的抽象式Logo，見證了人類文化的演變，本書作了深入而有趣的介紹，不過，美中不足之處是，本書那許多從網上下載、解析度低，令人慘不忍睹又沒有彩色的充滿「鋸齒」的Logo，破壞了讀者欣賞的雅興。（蕭偉基）
2004/9/30
作者：錢定平
出版社：中華（香港）
在現今這個高度商業化的世界，各家企業為了加深人們的印象，除了標榜自己的產品如何優質之外，設計一個令人印象深刻的標誌，也就是Logo，也是必需的動作。如今，人們活在Logo的海洋中，如何在芸芸Logo之中脫穎而出，更是一們大學問。麥當勞的M字Logo，許多尚未入學的小孩一眼就能認出，並吵著要父母帶他去吃，就可見Logo的威力。了解Logo的文化淵源及演進，不僅可以從另一種視角解讀歷史，想要借Logo提升形象的企業及Logo設計人，也可從中獲得啟發。
研究文化演進的錢定平，羅列了全球中世紀以降的上至皇帝、下至平民的Logo意識，寫成了這本《logo的文化史》，為讀者編織出作為文化符號的Logo的跨文化發展之網。從書中，讀者可以認識到，其實動物才是運用Logo的大師，例如身上的條紋、頭上的彎角等，而人類真正意義上的Logo，起源在希臘，同家族的家徽有某種關聯，又肯定和部落的圖騰有關。直到後來，Logo被運用至商業上，成為商標，就被賦予不同的文化意涵。從美學和符號學角度探討，代表家族、王室、機構團體、企業等等的不同Logo，也成為一種藝術品，以及人類歷史演進的某種象徵。
作為中國學者，作者在書中闡述了不少Logo在中國的演進。例如中國的符牌、酒旗、招紙等實物標符，都是Logo早期發展中樸直簡潔而憨態可掬時期的例子。
在龐貝的一個廣場上，矗立著一尊羅馬山林農牧之神法怒斯的青銅象，它赤身露體，男性生殖器有非常明顯的表現，因為在古羅馬人的意識裡，男根是豐收的象徵。當地的性博物館，有一根象徵男性陽具的石柱，就是一家麵包店的Logo。
在歐洲，「紋章」和盾牌是Logo的濫觴。盾牌上的圖案，大都和家族的文化血統有關，再往遠處推，就可能起源於古代的圖騰了。隨著時代的變遷，這些古時在戰場上用於辨別敵我及振奮軍心的盾徽圖騰，一些已經化身為大學、學會等的標誌，一些更「商業化」為該家族企業的Logo了。這是盾牌形的Logo在早年大行其道的原因，例如BP石油、Porsche汽車等，都採用盾牌形Logo。
其實，早在四千年前烙在牲口上的火印，就已經是Logo的一種了，後來甚至對人，例如奴隸、犯人者也燙上火印，反映了人類史上一段不光彩的時代。世界上最著名的火印，是十四世紀至十五世紀英法戰爭時期英國王室的「闊箭頭」印。烙印的英文叫brand，正是商標之意，所以，西方的不少Logo，是由早年的火印內容演變而來。
幾乎通行全球的理髮店公共Logo：紅白相間的條紋（後來已演進成多種顏色的條紋），起源於公元前二百九十六年的羅馬帝國時代。當時理髮師是受人尊敬的職業，因為古羅馬人以剃鬍理鬚來與奴隸區別，而理髮師尚兼管醫牙、放血（一種治理手段）和治療跌打損傷，由於放血時要用白布擦拭和包紮，換下來的布沾滿血跡，理髮師的徒弟洗過後晾在柱子上，就成了紅白相間的畫面。
從早期以實畫（例如馬、鷹、神話圖騰，或烙鐵、刀、印刷工廠、農場等行業實景及工具）、實物（例如盾牌、酒旗等）為主的Logo，到現代或後現代以線條為主的抽象式Logo，見證了人類文化的演變，本書作了深入而有趣的介紹，不過，美中不足之處是，本書那許多從網上下載、解析度低，令人慘不忍睹又沒有彩色的充滿「鋸齒」的Logo，破壞了讀者欣賞的雅興。（蕭偉基）
2004/9/30
星期五, 6月 02, 2006
我的blog瀏覽者大增
由於我將youtube.com中的「巴士阿叔」及「阿扁錯了嗎」片段，以及壹周刊訪問巴士阿叔陳乙東的網址加進我的blog中（並出現「巴士阿叔」、Hong Kong Bus Uncle、「阿扁錯了嗎」及「壹周刊」等字樣），近日我的blog的瀏覽次數大增近一倍，由過往的每天約四、五十人次，增至八、九十人次。我約略研究過瀏覽者資料，大部份是經google或yahoo!等搜索引擎打入「香港巴士阿叔」、「壹周刊」等字句搜索，而得知我的blog。其中不少還是台灣網民，看來台人也對香港巴士阿叔很有興趣。
2006/6/2
2006/6/2
星期四, 6月 01, 2006
當寶馬阿叔遇上保安阿叔
當寶馬阿叔遇上保安阿叔
Uncle BMW VS Uncle Secure
比”巴士阿叔”仲激仲勁！
http://www.youtube.com/watch?v=QRjhno633TU&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
Uncle BMW VS Uncle Secure
比”巴士阿叔”仲激仲勁！
http://www.youtube.com/watch?v=QRjhno633TU&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
「巴士阿叔」後續
「巴士阿叔」後續
壹周刊訪問巴士阿叔：
http://next.atnext.com/template/next/sec_main.cfm?iss_id=847&sec_id=1000853
明報6月1日訪問「巴士阿叔」陳乙東：
http://www.mingpaonews.com/
有線電視有關巴士阿叔的報道（含拍片的青年方穎恆）：
http://www.youtube.com/watch?v=t45FODsT73o&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
「巴士阿叔」事件青年主角Elvis Ho上電台：
http://www.youtube.com/watch?v=YKKFhnOjr_k&search=%E9%98%BF%E5%8F%94%20%E9%9B%BB%E5%8F%B0
http://www.youtube.com/watch?v=Mx18GDDPx7M&search=%E9%98%BF%E5%8F%94%20%E9%9B%BB%E5%8F%B0
壹周刊訪問巴士阿叔：
http://next.atnext.com/template/next/sec_main.cfm?iss_id=847&sec_id=1000853
明報6月1日訪問「巴士阿叔」陳乙東：
http://www.mingpaonews.com/
有線電視有關巴士阿叔的報道（含拍片的青年方穎恆）：
http://www.youtube.com/watch?v=t45FODsT73o&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
「巴士阿叔」事件青年主角Elvis Ho上電台：
http://www.youtube.com/watch?v=YKKFhnOjr_k&search=%E9%98%BF%E5%8F%94%20%E9%9B%BB%E5%8F%B0
http://www.youtube.com/watch?v=Mx18GDDPx7M&search=%E9%98%BF%E5%8F%94%20%E9%9B%BB%E5%8F%B0
星期三, 5月 31, 2006
千丘之國．百日之屠
千丘之國．百日之屠
──盧安達（Rwanda）的鎮靜與驛動
（摘自經典雜誌）
撰文/葉心慧(經典雜誌撰述)
攝影/A. Buzzola(經典雜誌資深攝影)
深灰色的氣團，鬱鬱地凝結在四月的天空。那麼緊繃、那麼沉重，彷彿只要稍稍失神，守不住的淚雨，就會傾盆。
他們都記得，那年四月也是這樣，斷腸的雨一直潸然。那年，百日之後，天空不哭了，在世界選擇置若罔聞之後，盧安達一場有陰謀有計畫的大屠殺，也瘋狂地結束了。短短一百日，近百萬人，倒在鄉里、鄰居、同事、朋友，甚至親人揮著刀斧利器槍彈炮火的手下。
從此，每年，約莫在全球華人掃墓祭祖的清明節時分，盧安達人都會辦起一場場遲來的葬禮。十二年之後，在舉國哀悼的葬禮中，攝氏二十五度的四月雨，依然冷得叫人顫抖；十二年之後，人們對著剛挖掘出來的殘缺白骨，依然痛得失控嚎啕。
愁雲慘霧，煙雨濛濛，國旗半降，輓歌四起，要盧安達人對這段悲傷往事釋懷，還太早。
在這雨紛紛的斷魂季節來到吉佳利(Kigali)，情緒似乎輕易即被鋪天蓋地的哀怨侵襲。遇見的每一個人，或多或少都在大屠殺中失去了至親摯友。所有的該問與不該問都變得如此難以拿捏，嘆息或安慰都顯得如此不合時宜。
今年的四月七日，清晨的細雨縹渺如薄紗，從吉佳利往西南部的尼亞瑪舍吉(Nyamasheke)參加第十二屆大屠殺紀念會途中，我們的車子在前不見車影、後不聞車聲的迂迴山路上拋錨了。正在懊惱或許要趕不上之際，卻幸運地攔住一輛同是赴會的順風車。
豪華轎車內，只有一位每年四月七日、每場大屠殺紀念會，從不缺席的好心老人。無他，只因百餘名親人全部葬身在一九九四年的雨季，獨留當時身在國外的他孑然為親人獻花。
「你們大概永遠無法體會，大屠殺，究竟是怎麼一回事……。」彷彿埋在地底許久的乾澀聲音，迴盪在密封缺氧的寂靜車廂；沒有人知道，擠出什麼樣的話才能紓解。無法體會、也無法理解這場大屠殺的，大概不只是我們。世人對這場比德國納粹黨和柬埔寨赤棉「效率更高」的大屠殺，心中的問號與感嘆號，恐怕一樣大。
首先，所謂的「滅族」大屠殺，就是一個複雜不已的問題。這並不是一場單純的兩個種族之間的鬥爭；如果「種族」意味著擁有相同語言文化的一群人，那麼，盧安達只有一個種族。
在非洲這個語言萬花筒裏，盧安達語言的一致性相當罕見：境內占人口百分之八十五的胡圖(Hutu)族、百分之十四的圖西(Tutsi)族和百分之一的特瓦(Twa)族，都以盧安達語(Kinyarwanda)為母語。他們的文化背景、生活習俗、民間傳說相同，甚至宗教信仰也都不分種族(天主教、基督教、傳統宗教及伊斯蘭教都有胡圖族和圖西族信徒)。
兩族之間真正而明確的分別究竟何在？不但外人摸不透，連他們自己也說不清。在歷史文獻不全的殖民時代以前，兩族的分別，因時因地眾說紛紜。一說圖西人游牧，胡圖人務農；一說圖西人富裕，胡圖人貧窮；一說圖西人為統治者，胡圖人為老百姓。然而這種種說法相當脆弱無憑，因為，當胡圖人擁有家畜、變得富裕、獲任酋長時，可以拋棄原籍，「升」為圖西人；同樣地，當圖西人失去家畜、變得貧窮時，也會「貶」為胡圖人。
胡圖族與圖西族之謎
換言之，圖西族和胡圖族之間並非人種不同，而是權位差異。即便他們古早確實血統有別，經過幾代頻密通婚，要找到血統完全純正的圖西人或胡圖人也幾乎不太可能。
十九世紀末至二十世紀中，前後統治過盧安達的德國人和比利時人，為了分而治之，又有了種種新的分法：皮膚褐色、個子高挑、鼻子直直像歐洲人的，是圖西人；皮膚黝黑、個子中等、鼻子寬寬不像歐洲人的，是胡圖人。更不可思議的創意分法，還有諸如「十牛法」：擁有十頭牛的被稱為圖西人，餘者再依職業劃為胡圖人與特瓦人。五百年來一直處於領導階層的圖西族，在殖民統治下，享有更不公平的崇高地位及優渥生活。
如今，仍有圖西人或胡圖人堅持著這種或那種分法，他們會信誓旦旦地數著街上看似無異的熙攘行人，細心耐心地指點我的迷津：「妳看，這一個高高瘦瘦的肯定是圖西人，那一個看他的鼻子不用問也知道是胡圖人。」當然，也會有人義正詞嚴地修飾我的語病：「小姐，『胡圖人』與『圖西人』已是歷史名詞了，現在，這裏只有一種人——盧安達人。」
一九九四年的慘劇發生後，盧安達政府取消了過往標明族別的身分文件。然而幾世紀的種族觀念，要在十數載間統一改變，畢竟不易；兩族頻頻升級的誤會紛爭，要在短時間內化解，亦很困難。況且，胡圖族與圖西族之間的問題，不僅僅在盧安達，它幾乎已影響了整個非洲大湖地區(Great Lakes Region)。
近半個世紀，非洲大湖地區似乎一直在玩著「大風吹」的遊戲，吹什麼？吹所有自稱或被稱胡圖與圖西的人。只是他們的玩法，有血有淚。
積勞成疾，積怨成恨，長久的不平和不滿積到了爆發的臨界點，一九五九年，兩萬名圖西人被胡圖人殺害。圖西族國王基格里(Kigeri)五世、二十萬圖西人流亡烏干達及其他鄰近國家。
那時正值全球殖民王朝紛紛落幕的年代，勢之所趨，隨著非洲各國相繼爭取獨立，比利時人匆匆把主權交給為數較多的胡圖族，而非殖民時期掌權的圖西族。一九六一年盧安達宣布自主，一九六二年正式獨立，第一位胡圖族領袖上任，政局大變天，更多圖西族被迫離開。自此十數年，逾七十萬圖西族投奔鄰國。
「要談圖西族和胡圖族的問題，絕不能以偏概全只提盧安達，這樣有失公平，也有失真實。」曾留學中東，自謂頗具國際觀的大學講師巴布爾，和大多數盧安達人一樣，針對敏感的種族問題及其引發的地區動盪，不是歸咎於歐洲殖民者，就是把鄰國扯進來分擔責任︰「好比說蒲隆地(Burundi)，那裏的種族問題並沒有比盧安達好多少。」
確實，面積與盧安達相若的蒲隆地，同樣擁有百分之八十五胡圖族人口及百分之十四圖西族人口，同樣自一九六二年獨立以來，兩族之間的衝突從未靜止過。其中較具規模的是一九七二年，雖然雙方後來聲稱的死傷數據出入極大，但一般估計，同樣在短短三個月內，圖西族殺害了約十至十五萬名胡圖族，另有三至四十萬胡圖族難民湧入盧安達。
~更多詳細內容請參閱經典雜誌~
http://taipei.tzuchi.org.tw/rhythms/magazine/content/95/rwanda.htm
──盧安達（Rwanda）的鎮靜與驛動
（摘自經典雜誌）
撰文/葉心慧(經典雜誌撰述)
攝影/A. Buzzola(經典雜誌資深攝影)
深灰色的氣團，鬱鬱地凝結在四月的天空。那麼緊繃、那麼沉重，彷彿只要稍稍失神，守不住的淚雨，就會傾盆。
他們都記得，那年四月也是這樣，斷腸的雨一直潸然。那年，百日之後，天空不哭了，在世界選擇置若罔聞之後，盧安達一場有陰謀有計畫的大屠殺，也瘋狂地結束了。短短一百日，近百萬人，倒在鄉里、鄰居、同事、朋友，甚至親人揮著刀斧利器槍彈炮火的手下。
從此，每年，約莫在全球華人掃墓祭祖的清明節時分，盧安達人都會辦起一場場遲來的葬禮。十二年之後，在舉國哀悼的葬禮中，攝氏二十五度的四月雨，依然冷得叫人顫抖；十二年之後，人們對著剛挖掘出來的殘缺白骨，依然痛得失控嚎啕。
愁雲慘霧，煙雨濛濛，國旗半降，輓歌四起，要盧安達人對這段悲傷往事釋懷，還太早。
在這雨紛紛的斷魂季節來到吉佳利(Kigali)，情緒似乎輕易即被鋪天蓋地的哀怨侵襲。遇見的每一個人，或多或少都在大屠殺中失去了至親摯友。所有的該問與不該問都變得如此難以拿捏，嘆息或安慰都顯得如此不合時宜。
今年的四月七日，清晨的細雨縹渺如薄紗，從吉佳利往西南部的尼亞瑪舍吉(Nyamasheke)參加第十二屆大屠殺紀念會途中，我們的車子在前不見車影、後不聞車聲的迂迴山路上拋錨了。正在懊惱或許要趕不上之際，卻幸運地攔住一輛同是赴會的順風車。
豪華轎車內，只有一位每年四月七日、每場大屠殺紀念會，從不缺席的好心老人。無他，只因百餘名親人全部葬身在一九九四年的雨季，獨留當時身在國外的他孑然為親人獻花。
「你們大概永遠無法體會，大屠殺，究竟是怎麼一回事……。」彷彿埋在地底許久的乾澀聲音，迴盪在密封缺氧的寂靜車廂；沒有人知道，擠出什麼樣的話才能紓解。無法體會、也無法理解這場大屠殺的，大概不只是我們。世人對這場比德國納粹黨和柬埔寨赤棉「效率更高」的大屠殺，心中的問號與感嘆號，恐怕一樣大。
首先，所謂的「滅族」大屠殺，就是一個複雜不已的問題。這並不是一場單純的兩個種族之間的鬥爭；如果「種族」意味著擁有相同語言文化的一群人，那麼，盧安達只有一個種族。
在非洲這個語言萬花筒裏，盧安達語言的一致性相當罕見：境內占人口百分之八十五的胡圖(Hutu)族、百分之十四的圖西(Tutsi)族和百分之一的特瓦(Twa)族，都以盧安達語(Kinyarwanda)為母語。他們的文化背景、生活習俗、民間傳說相同，甚至宗教信仰也都不分種族(天主教、基督教、傳統宗教及伊斯蘭教都有胡圖族和圖西族信徒)。
兩族之間真正而明確的分別究竟何在？不但外人摸不透，連他們自己也說不清。在歷史文獻不全的殖民時代以前，兩族的分別，因時因地眾說紛紜。一說圖西人游牧，胡圖人務農；一說圖西人富裕，胡圖人貧窮；一說圖西人為統治者，胡圖人為老百姓。然而這種種說法相當脆弱無憑，因為，當胡圖人擁有家畜、變得富裕、獲任酋長時，可以拋棄原籍，「升」為圖西人；同樣地，當圖西人失去家畜、變得貧窮時，也會「貶」為胡圖人。
胡圖族與圖西族之謎
換言之，圖西族和胡圖族之間並非人種不同，而是權位差異。即便他們古早確實血統有別，經過幾代頻密通婚，要找到血統完全純正的圖西人或胡圖人也幾乎不太可能。
十九世紀末至二十世紀中，前後統治過盧安達的德國人和比利時人，為了分而治之，又有了種種新的分法：皮膚褐色、個子高挑、鼻子直直像歐洲人的，是圖西人；皮膚黝黑、個子中等、鼻子寬寬不像歐洲人的，是胡圖人。更不可思議的創意分法，還有諸如「十牛法」：擁有十頭牛的被稱為圖西人，餘者再依職業劃為胡圖人與特瓦人。五百年來一直處於領導階層的圖西族，在殖民統治下，享有更不公平的崇高地位及優渥生活。
如今，仍有圖西人或胡圖人堅持著這種或那種分法，他們會信誓旦旦地數著街上看似無異的熙攘行人，細心耐心地指點我的迷津：「妳看，這一個高高瘦瘦的肯定是圖西人，那一個看他的鼻子不用問也知道是胡圖人。」當然，也會有人義正詞嚴地修飾我的語病：「小姐，『胡圖人』與『圖西人』已是歷史名詞了，現在，這裏只有一種人——盧安達人。」
一九九四年的慘劇發生後，盧安達政府取消了過往標明族別的身分文件。然而幾世紀的種族觀念，要在十數載間統一改變，畢竟不易；兩族頻頻升級的誤會紛爭，要在短時間內化解，亦很困難。況且，胡圖族與圖西族之間的問題，不僅僅在盧安達，它幾乎已影響了整個非洲大湖地區(Great Lakes Region)。
近半個世紀，非洲大湖地區似乎一直在玩著「大風吹」的遊戲，吹什麼？吹所有自稱或被稱胡圖與圖西的人。只是他們的玩法，有血有淚。
積勞成疾，積怨成恨，長久的不平和不滿積到了爆發的臨界點，一九五九年，兩萬名圖西人被胡圖人殺害。圖西族國王基格里(Kigeri)五世、二十萬圖西人流亡烏干達及其他鄰近國家。
那時正值全球殖民王朝紛紛落幕的年代，勢之所趨，隨著非洲各國相繼爭取獨立，比利時人匆匆把主權交給為數較多的胡圖族，而非殖民時期掌權的圖西族。一九六一年盧安達宣布自主，一九六二年正式獨立，第一位胡圖族領袖上任，政局大變天，更多圖西族被迫離開。自此十數年，逾七十萬圖西族投奔鄰國。
「要談圖西族和胡圖族的問題，絕不能以偏概全只提盧安達，這樣有失公平，也有失真實。」曾留學中東，自謂頗具國際觀的大學講師巴布爾，和大多數盧安達人一樣，針對敏感的種族問題及其引發的地區動盪，不是歸咎於歐洲殖民者，就是把鄰國扯進來分擔責任︰「好比說蒲隆地(Burundi)，那裏的種族問題並沒有比盧安達好多少。」
確實，面積與盧安達相若的蒲隆地，同樣擁有百分之八十五胡圖族人口及百分之十四圖西族人口，同樣自一九六二年獨立以來，兩族之間的衝突從未靜止過。其中較具規模的是一九七二年，雖然雙方後來聲稱的死傷數據出入極大，但一般估計，同樣在短短三個月內，圖西族殺害了約十至十五萬名胡圖族，另有三至四十萬胡圖族難民湧入盧安達。
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星期一, 5月 29, 2006
Knowledge Yahoo! 雅虎知識
http://hk.knowledge.yahoo.com/
http://tw.knowledge.yahoo.com/
這是雅虎參考維基百科而設的網站，網民可以在上面問任何題目及作回答，有不少令人莞爾的題目及答案。當然，很多網民的答案只能一笑置之，不可當真。不過，這確實又再次證明了互聯網力量的強大及無遠弗屆。
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印尼大地震消息及援助 Earthquake at Yogyakarta, Java, Indonesia
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迪士尼進軍馬來西亞？
根據馬來西亞網上中文媒體《獨立新聞在線》的報導，在日本訪問的馬來西亞首相阿都拉，和當地「東方樂園」（Oriental Land）（經營東京迪士尼樂園）的人員會面，探討在馬來西亞興建迪士尼樂園的可能性。報導指出，成功的機會相當大。據悉，選址將在鄰近新加坡的努沙再也（Nusajaya）。隨著新加坡賭場與大型會議渡假區的計劃落實，若馬來西亞迪士尼樂園能建成，對新馬兩國都有好處。也許最不願聽到這消息的，可能是香港。因為她又多了一個競爭對手了。
以下是該新聞的連接：
http://www.merdekareview.com/news.php?n=1795
http://www.merdekareview.com/
Kenny Seow
2006/5/29
以下是該新聞的連接：
http://www.merdekareview.com/news.php?n=1795
http://www.merdekareview.com/
Kenny Seow
2006/5/29
星期日, 5月 28, 2006
馬來西亞旅遊年2007宣傳片（光良代言）
馬來西亞旅遊年2007宣傳片（光良代言）
Visit Malaysia Year 2007 (CF)
http://www.youtube.com/watch?v=mYa9wpeMU0Y&search=malaysia
Visit Malaysia Year 2007 (CF)
http://www.youtube.com/watch?v=mYa9wpeMU0Y&search=malaysia
星期五, 5月 26, 2006
星期四, 5月 25, 2006
李煒光《大陸台灣究竟誰在傳承中國文化》
http://column.bokee.com/145875.html
李煒光（我不認識此人，看來應是大陸人士）在大陸知名的「博客網」上發表文章《大陸台灣究竟誰在傳承中國文化》，內容相當大膽，文筆相當辛辣（對中共的簡化字政策不以為然），沒想到還能在大陸的網站上發表，這是好現象。
李煒光（我不認識此人，看來應是大陸人士）在大陸知名的「博客網」上發表文章《大陸台灣究竟誰在傳承中國文化》，內容相當大膽，文筆相當辛辣（對中共的簡化字政策不以為然），沒想到還能在大陸的網站上發表，這是好現象。
阿扁錯了嗎？
阿扁錯了嗎？
http://www.youtube.com/watch?v=IMm_y0uTnpc&search=%E9%98%BF%E6%89%81
http://www.youtube.com/watch?v=2Rfh5MgvbQY&search=%E9%98%BF%E6%89%81
http://www.youtube.com/watch?v=8HyEWN-JQ4E&search=%E9%98%BF%E6%89%81
http://www.youtube.com/watch?v=O27pd-o494c&search=%E9%98%BF%E6%89%81
http://www.youtube.com/watch?v=D791pozVYCA&search=%E9%99%B3%E6%B0%B4%E6%89%81
阿扁罊竹難書
http://www.youtube.com/watch?v=7pq0sx0sfQY&search=%E9%98%BF%E6%89%81
軍旗折斷
http://www.youtube.com/watch?v=CF7xatwlCOI&search=%E9%99%B3%E6%B0%B4%E6%89%81
金豬慾孽之溜鳥奇案
http://www.youtube.com/watch?v=Iv1K6e12hmo&search=%E9%98%BF%E6%89%81
http://www.youtube.com/watch?v=IMm_y0uTnpc&search=%E9%98%BF%E6%89%81
http://www.youtube.com/watch?v=2Rfh5MgvbQY&search=%E9%98%BF%E6%89%81
http://www.youtube.com/watch?v=8HyEWN-JQ4E&search=%E9%98%BF%E6%89%81
http://www.youtube.com/watch?v=O27pd-o494c&search=%E9%98%BF%E6%89%81
http://www.youtube.com/watch?v=D791pozVYCA&search=%E9%99%B3%E6%B0%B4%E6%89%81
阿扁罊竹難書
http://www.youtube.com/watch?v=7pq0sx0sfQY&search=%E9%98%BF%E6%89%81
軍旗折斷
http://www.youtube.com/watch?v=CF7xatwlCOI&search=%E9%99%B3%E6%B0%B4%E6%89%81
金豬慾孽之溜鳥奇案
http://www.youtube.com/watch?v=Iv1K6e12hmo&search=%E9%98%BF%E6%89%81
推薦書店
香港中華書局油麻地分店的二樓，已變身成為文史哲專區，相當典雅寬敞與舒適，書也蠻多，還有椅子坐，在香港算是很不錯了。
地址：九龍油麻地彌敦道450號
http://www.chunghwabook.com.hk/
地址：九龍油麻地彌敦道450號
http://www.chunghwabook.com.hk/
香港巴士阿叔（Hong Kong Bus Uncle）（香港最紅的片段）
香港巴士阿叔（Hong Kong Bus Uncle）（香港最紅的片段）
過百萬人欣賞過，熱烈流傳，香港之光！！！
http://www.youtube.com/results?search=%E9%98%BF%E5%8F%94&search_type=search_videos&search=Search
原裝版本：
http://www.youtube.com/watch?v=H20dhY01Xjk&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
其他版本：
http://www.youtube.com/watch?v=YY6JIfLrvJc&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=YY6JIfLrvJc&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=5c-cyqi1-eI&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=jG8qEOFxX2M&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=pI5wBIC6K_M&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=I7xEAAnMOMo&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=OfTr5u8F6UE&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=6_sUPTv0t1Y&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=q_XBG6J14XI&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=GzbdsdLEEb0&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
被罵的年輕人在電台回應：
http://www.youtube.com/watch?v=kkZ0zNeCL6w&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=0E4j3UQdnnU&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
Bilingual Substitle :
http://www.youtube.com/watch?v=RSHziqJWYcM&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
過百萬人欣賞過，熱烈流傳，香港之光！！！
http://www.youtube.com/results?search=%E9%98%BF%E5%8F%94&search_type=search_videos&search=Search
原裝版本：
http://www.youtube.com/watch?v=H20dhY01Xjk&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
其他版本：
http://www.youtube.com/watch?v=YY6JIfLrvJc&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=YY6JIfLrvJc&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=5c-cyqi1-eI&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=jG8qEOFxX2M&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=pI5wBIC6K_M&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=I7xEAAnMOMo&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=OfTr5u8F6UE&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=6_sUPTv0t1Y&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=q_XBG6J14XI&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=GzbdsdLEEb0&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
被罵的年輕人在電台回應：
http://www.youtube.com/watch?v=kkZ0zNeCL6w&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
http://www.youtube.com/watch?v=0E4j3UQdnnU&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
Bilingual Substitle :
http://www.youtube.com/watch?v=RSHziqJWYcM&search=%E9%98%BF%E5%8F%94
星期二, 5月 23, 2006
浴佛節花絮
浴佛節花絮
．蕭偉基
今年佛誕浴佛節（四月初八）活動，是慈濟位於九龍塘的新會所落成後，第一次舉行的大型活動。一大清早，男女老幼志工都像回到家一般的到會所各就各位，在不同的崗位上開始工作，幾位師兄「身水身汗」的在搬東西，佈置接待市民的攤位。工作雖忙碌緊張，心情卻是愉悅輕鬆的。其中只有十一歲的梅瀚文，也跟著父親到來做義工。
視聽志工為了準備浴佛活動的燈光與視聽工作，發揮了專業的精神。梁榮錦師兄說，前幾天已開始準備工作，佛誕前夕到凌晨一點才睡覺，五點就起身。因為要準備影片，而且要在適當的時候播映，他們所以可以說是與時間競賽。因此他們不時以無線電與佛堂的志工聯絡。
在環保區攤位，幾位師姐帶領著小菩薩在做環保小玩意，例如將汽水罐及紅封包變身為裝飾品、在卡片上寫下環保知識等。十歲的李星儒跟著媽媽到來，他也在那裡摺紙。他說，經常跟父母參與慈濟工作，例如探訪老人院等，覺得很開心及有意義。
勞苦功高的香積志工，前一天即開始張羅數百人的飲食。Happy黃春厘師姐說，他們一共有十二人做，工作包括買菜、切菜、煮菜等。另外還要準備派給大眾的包子。她說，自從九七年加入慈濟後，就在香積組服務，起初不熟悉，先從洗碗開始，到今天的「大廚」，做得很開心。他和周福雲師姐，在準備食物時都不小心弄傷了手，但絲毫無責她們的服務熱誠與興致。
中午開始，陸續有市民到來浴佛及參觀展區，包括不少一家大小扶老攜幼，甚至有坐著輪椅到來的市民。許先生說，他與女兒一起來，而他太太也是慈濟志工。他說新會所感覺很好，與台灣更close，香港應該更多人參與。
黎女士在展區購買了慈濟的環保碗筷，她說是要來送人，並藉此吸引更多人認識慈濟。
來自菲律賓馬尼拉的施誠宥，是菲律賓慈濟人。雖然在當地土生土長，但他說得一口流利的普通話。原來他在當地是中文老師。他說，那幾天剛好來香港，就陪同居港的妹妹一起來慈濟浴佛。
一場浴佛活動，讓大眾洗滌心靈，也讓志工累得歡喜。
2006/5/21
．蕭偉基
今年佛誕浴佛節（四月初八）活動，是慈濟位於九龍塘的新會所落成後，第一次舉行的大型活動。一大清早，男女老幼志工都像回到家一般的到會所各就各位，在不同的崗位上開始工作，幾位師兄「身水身汗」的在搬東西，佈置接待市民的攤位。工作雖忙碌緊張，心情卻是愉悅輕鬆的。其中只有十一歲的梅瀚文，也跟著父親到來做義工。
視聽志工為了準備浴佛活動的燈光與視聽工作，發揮了專業的精神。梁榮錦師兄說，前幾天已開始準備工作，佛誕前夕到凌晨一點才睡覺，五點就起身。因為要準備影片，而且要在適當的時候播映，他們所以可以說是與時間競賽。因此他們不時以無線電與佛堂的志工聯絡。
在環保區攤位，幾位師姐帶領著小菩薩在做環保小玩意，例如將汽水罐及紅封包變身為裝飾品、在卡片上寫下環保知識等。十歲的李星儒跟著媽媽到來，他也在那裡摺紙。他說，經常跟父母參與慈濟工作，例如探訪老人院等，覺得很開心及有意義。
勞苦功高的香積志工，前一天即開始張羅數百人的飲食。Happy黃春厘師姐說，他們一共有十二人做，工作包括買菜、切菜、煮菜等。另外還要準備派給大眾的包子。她說，自從九七年加入慈濟後，就在香積組服務，起初不熟悉，先從洗碗開始，到今天的「大廚」，做得很開心。他和周福雲師姐，在準備食物時都不小心弄傷了手，但絲毫無責她們的服務熱誠與興致。
中午開始，陸續有市民到來浴佛及參觀展區，包括不少一家大小扶老攜幼，甚至有坐著輪椅到來的市民。許先生說，他與女兒一起來，而他太太也是慈濟志工。他說新會所感覺很好，與台灣更close，香港應該更多人參與。
黎女士在展區購買了慈濟的環保碗筷，她說是要來送人，並藉此吸引更多人認識慈濟。
來自菲律賓馬尼拉的施誠宥，是菲律賓慈濟人。雖然在當地土生土長，但他說得一口流利的普通話。原來他在當地是中文老師。他說，那幾天剛好來香港，就陪同居港的妹妹一起來慈濟浴佛。
一場浴佛活動，讓大眾洗滌心靈，也讓志工累得歡喜。
2006/5/21
星期一, 5月 22, 2006
專訪香港洋人演員河國榮
河國榮是香港一位廣東話與普通話都說得很流利的洋人演員，他是澳洲人。壹周刊最近訪問了他，大家可以上網一看：http://education.atnext.com/index.cfm?fuseaction=Article.View&articleID=5891421&issueID=20060504
估中銀首日收市價有機會贏股票
估中銀首日收市價有機會贏股票
中國銀行即將在香港上市，大家爭崩頭搶認購表格，就算申請都未必抽到，況且在這樣的短期不明朗市況下，其上市後表現能否理想，亦都需審慎考慮。不過，有幾個機會大家不必申請也有可能獲得中銀股票，就是參加各大報章舉辦的估中銀上市首日收市價遊戲。估中或最接近者可獲一手一千股中銀股票。這幾份報紙是經濟日報、明報、星島日報。
經濟日報可以以郵寄或上網或手機短訊方式參加，其網址是：
http://www.hket.com/bocipo
明報可以傳真或上網參加，其網址是：
http://marketing.mingpao.com/boc_game/
至於星島日報，沒辦法，一定要買報紙然後用郵寄方式參加了，而且還要附上報頭。
記住，大部份的截止日期都是五月三十日。
中國銀行即將在香港上市，大家爭崩頭搶認購表格，就算申請都未必抽到，況且在這樣的短期不明朗市況下，其上市後表現能否理想，亦都需審慎考慮。不過，有幾個機會大家不必申請也有可能獲得中銀股票，就是參加各大報章舉辦的估中銀上市首日收市價遊戲。估中或最接近者可獲一手一千股中銀股票。這幾份報紙是經濟日報、明報、星島日報。
經濟日報可以以郵寄或上網或手機短訊方式參加，其網址是：
http://www.hket.com/bocipo
明報可以傳真或上網參加，其網址是：
http://marketing.mingpao.com/boc_game/
至於星島日報，沒辦法，一定要買報紙然後用郵寄方式參加了，而且還要附上報頭。
記住，大部份的截止日期都是五月三十日。
星期四, 5月 18, 2006
My Webs
My Webs
愛心助人
http://help--love.blogspot.com/
雅味素食
http://yummyveg.blogspot.com/
健康人生
http://wishuhealth.blogspot.com/
保險話題
http://blog.yam.com/kennyseow/
金錢至上
http://moneyisking.blogspot.com/
股神
http://beststock.blogspot.com/
蕭雅全球化
http://bigdogglobal.blogspot.com/
蕭偉基網頁
http://home.kimo.com.tw/bigdogkee/
吐糟：
http://tuchao.blogspot.com/
anti-WTO
http://anti-wto.blogspot.com/
愛心助人
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雅味素食
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健康人生
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金錢至上
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股神
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蕭雅全球化
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吐糟：
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anti-WTO
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預防子宮頸癌講座
預防子宮頸癌由認識HPV開始
本講座旨在為每位關注健康的女仕提供一個最新的預防子宮頸癌資訊，從而達致“早期發現、早期治療”之預防醫學理念，為自己的健康做管理。
對象： 每位關注自己及家人健康的人仕
日期： 26/5/06(五) 3:30pm – 4:30pm
7:00pm – 8:00pm
地點：香港北角英皇道510號港運大廈2302室(東華會教學室)
講者：伍佩玲女仕
資深護士
香港電台健康、美容嘉賓主持
曾任都市日報健康及美容專欄作家
內容：
Ø 認識子宮頸癌
Ø 人類乳頭瘤病毒與子宮頸癌的關係
Ø HPV測試與傳統測試的分別
Ø 子宮頸癌的診斷和治療
Ø 子宮頸癌問與答
費用：全免 (備有茶點招待)
報名熱線： 97616394
傳真： 25390997
本講座旨在為每位關注健康的女仕提供一個最新的預防子宮頸癌資訊，從而達致“早期發現、早期治療”之預防醫學理念，為自己的健康做管理。
對象： 每位關注自己及家人健康的人仕
日期： 26/5/06(五) 3:30pm – 4:30pm
7:00pm – 8:00pm
地點：香港北角英皇道510號港運大廈2302室(東華會教學室)
講者：伍佩玲女仕
資深護士
香港電台健康、美容嘉賓主持
曾任都市日報健康及美容專欄作家
內容：
Ø 認識子宮頸癌
Ø 人類乳頭瘤病毒與子宮頸癌的關係
Ø HPV測試與傳統測試的分別
Ø 子宮頸癌的診斷和治療
Ø 子宮頸癌問與答
費用：全免 (備有茶點招待)
報名熱線： 97616394
傳真： 25390997
星期六, 5月 13, 2006
東南亞華商與香港淵源（新版）
東南亞華商與香港淵源（新版）
．蕭偉基
馬來西亞大眾銀行集團不久前收購本港的亞洲商業銀行，以作為進軍中國大陸的跳板。值得一提的是，不管收購前後，亞洲商業銀行都與東南亞脫離不了關係，因為其原先的母公司亞洲金融集團，即有泰國華資背景。
近年來，有幾家馬來西亞及新加坡的企業，非常積極的開拓香港市場，他們來香港不僅是為了作為進軍中國大陸的跳板或基地，也一心一意希望能在香港闖出一片天。這些企業包括新加坡的按摩椅品牌OSIM；大馬的「老行家」即食燕窩、「鑽石健康水」等。（以上公司皆華商）
OSIM創辦人沈財福一九八三年創辦該公司，初期只是賣家居產品，後來發揮創意及銳意打造品牌，利用日本技術生產電動按摩椅，行銷全球。NEP集團的「鑽石健康水」最近宣傳攻勢凌厲。老行家的創辦人是一對夫婦，他們早年在吉隆坡的商場內幫人洗車維生，後將洗車服務提升為「汽車美容」，再發展毫不相關的即食燕窩業務。
其實，除上述新近進軍香港之公司外，東南亞商人或企業，尤其是華商，與香港早已有千絲萬縷的關係及血緣。原因不外是因為香港在英國殖民期間，作為遠東的重要轉口港及商埠，吸引了許多華僑投資；而香港作為中國大陸對外之窗口，早年許多中國人經香港移居或「賣豬仔」或逃難到海外，中國改革開放後，更多海外華商則以香港作為進軍中國大陸的根據地。
香港最大的飲品製造商「維他奶」，創辦人羅桂祥原是在現馬來西亞發展之客家籍商人，一九三九年在香港發展豆奶生意，終成一代飲品業鉅子。不僅如此，香港兩大中式快餐集團「大家樂」及「大快活」，都是羅氏家族成員所創。因此，可以這麼說，香港人的飲食都與南洋脫離不了關係。
香港食油及家居清潔用品集團「南順」，上世紀五十年代在新加坡創辦，後拓展至馬來西亞。六十年代，創辦人之子黃大樁來港投資，後即以香港為基地，「南順」也成為香港品牌。
香港的傳媒業也吸引東南亞華商（尤其大馬）的目光。目前最大英文報《南華早報》的最大股東，即是大馬「糖王」郭鶴年，另一大馬富商邱繼炳，也是大股東之一。有一段時間，郭鶴年甚至還是電視廣播的第二大股東，後由於港府規定一人不可成為兩種媒體的大股東，他才將電視廣播股權出售。此外，大馬木材及媒體大亨張曉卿，則是《明報》老板。大馬華商為何喜歡在香港經營媒體業，是令人好奇及值得研究之課題。星系報業（星島日報等）創辦人胡文虎、胡文豹兄弟，也是在南洋出生、成長、發跡的富豪。
在文化業領域，香港也與東南亞（尤其新馬）有極深關係，有一位出版及書籍經銷業者，早年是從新加坡移居香港，他就是大眾書局及世界出版社老板周曾鍔。大眾書局之前身於一九二四年由周曾鍔父親周星衢創辦於新加坡，目前已是新加坡上市企業的大眾書局，是新加坡和馬來西亞規模最大的連鎖書店。
此外，百年中藥老店「余仁生」是一八七九年由廣東佛山人余廣在馬來西亞採錫礦小鎮「務邊」創立；顏氏家族創辦的和興百花油，其歷史則可追溯至一九二七年的新加坡及檳城。
在金融業領域，亞洲金融集團董事長陳有慶，家族即有深厚泰國背景，其父就是著名銀行泰國「盤谷銀行」創辦人、潮州籍的陳弼臣。陳有慶及子女每年春節仍會舉家赴泰與家族團聚。陳有慶之子、行政會議成員及立法會議員陳智思之英文名Bernard Charnwut Chan，即有泰文在內。馬來西亞豐隆集團的郭令燦家族，一度在香港擁有道亨銀行，後賣給新加坡政府控制的星展銀行集團。馬來西亞最大華資銀行大眾銀行在香港擁有大眾財務，現更收購了亞洲商業銀行。
七十年代起，更多南洋華商為了種種原因而大肆投資香港，並以香港為基地，原因包括分散投資、東南亞一些國家出現排華或仇華隱憂、看好香港商機及前途等，其中許多是投資在房地產市場。這些南洋華裔企業鉅子包括大馬郭鶴年（嘉里、香格里拉）、新加坡黃廷芳（信和）、印尼林紹良（第一太平）及李文正（力寶）等，在香港地產領域發揮舉足輕重的影響力。
另一與商業關係不大，但也充分顯示南洋與香港密切關係的，那就是香港大學最知名建築物──陸佑堂。陸佑（1846-1917）是廣東鶴山人，早年「賣豬仔」到馬來亞，後靠錫礦業發跡，成為一代巨富，是港大創建時的主要捐獻者。他的兒子陸運濤，是國泰影業機構創辦人，本想與邵氏一決高下，可惜於一九六四年六月在台灣空難逝世，壯志未酬（前幾年解密資料顯示，該空難乃中共特務所為）。另外，邵氏兄弟早於一九二四年即於新加坡籌備電影發行公司，二五年才在上海成立影片公司，後還在新馬拍片（包括馬來片），三四年才在港建片場。
對華商而言，香港作為一個最適合營商的華人社會，是吸引他們的最重要因素。我們且回顧三十年至七十年前的時代，當時香港在英國殖民統治之下，已是成功的貿易港，且是一個講求效率的社會。海外華商當時如果要進軍其他地區或為資金尋求更寬廣的出路，香港會是首選，很重要原因是香港是華人社會，他們認為比較容易適應（但至於所謂華人「網絡」或「鄉情」是否是重要因素，值得探索）。香港地點適中、靠近大陸，方便這些華商回鄉，也使它具吸引力。此外，再加上當時的香港物價水準與南洋相差無幾，營商成本不會太高，使南洋華商趨之若鶩。
不過，必須指出的是，「中國市場」這因素，在五十至七十年代應該不存在，因為當時中國仍是極度封閉的共產國家，相信即便再有遠見的企業家，也不會在那時看得到中國崛起的遠景。
自由、低稅制、法治、穩定的社會狀態、完善及有效率的金融市場、方便進軍大陸、國際化，都是香港吸引外來投資，包括海外華商投資的原因。數十年來，不少海外華商將事業基地遷至香港，對香港經濟發展作出重要貢獻。如今，不少中國大陸企業也鍾情香港的優勢而投資香港。這造就香港難以被替代的地位，也是香港的福份。近來，一些人對香港地位是否邊緣化存在隱憂，此文或許能給他們增添一些對香港的信心。
修訂於2006/5/13
．蕭偉基
馬來西亞大眾銀行集團不久前收購本港的亞洲商業銀行，以作為進軍中國大陸的跳板。值得一提的是，不管收購前後，亞洲商業銀行都與東南亞脫離不了關係，因為其原先的母公司亞洲金融集團，即有泰國華資背景。
近年來，有幾家馬來西亞及新加坡的企業，非常積極的開拓香港市場，他們來香港不僅是為了作為進軍中國大陸的跳板或基地，也一心一意希望能在香港闖出一片天。這些企業包括新加坡的按摩椅品牌OSIM；大馬的「老行家」即食燕窩、「鑽石健康水」等。（以上公司皆華商）
OSIM創辦人沈財福一九八三年創辦該公司，初期只是賣家居產品，後來發揮創意及銳意打造品牌，利用日本技術生產電動按摩椅，行銷全球。NEP集團的「鑽石健康水」最近宣傳攻勢凌厲。老行家的創辦人是一對夫婦，他們早年在吉隆坡的商場內幫人洗車維生，後將洗車服務提升為「汽車美容」，再發展毫不相關的即食燕窩業務。
其實，除上述新近進軍香港之公司外，東南亞商人或企業，尤其是華商，與香港早已有千絲萬縷的關係及血緣。原因不外是因為香港在英國殖民期間，作為遠東的重要轉口港及商埠，吸引了許多華僑投資；而香港作為中國大陸對外之窗口，早年許多中國人經香港移居或「賣豬仔」或逃難到海外，中國改革開放後，更多海外華商則以香港作為進軍中國大陸的根據地。
香港最大的飲品製造商「維他奶」，創辦人羅桂祥原是在現馬來西亞發展之客家籍商人，一九三九年在香港發展豆奶生意，終成一代飲品業鉅子。不僅如此，香港兩大中式快餐集團「大家樂」及「大快活」，都是羅氏家族成員所創。因此，可以這麼說，香港人的飲食都與南洋脫離不了關係。
香港食油及家居清潔用品集團「南順」，上世紀五十年代在新加坡創辦，後拓展至馬來西亞。六十年代，創辦人之子黃大樁來港投資，後即以香港為基地，「南順」也成為香港品牌。
香港的傳媒業也吸引東南亞華商（尤其大馬）的目光。目前最大英文報《南華早報》的最大股東，即是大馬「糖王」郭鶴年，另一大馬富商邱繼炳，也是大股東之一。有一段時間，郭鶴年甚至還是電視廣播的第二大股東，後由於港府規定一人不可成為兩種媒體的大股東，他才將電視廣播股權出售。此外，大馬木材及媒體大亨張曉卿，則是《明報》老板。大馬華商為何喜歡在香港經營媒體業，是令人好奇及值得研究之課題。星系報業（星島日報等）創辦人胡文虎、胡文豹兄弟，也是在南洋出生、成長、發跡的富豪。
在文化業領域，香港也與東南亞（尤其新馬）有極深關係，有一位出版及書籍經銷業者，早年是從新加坡移居香港，他就是大眾書局及世界出版社老板周曾鍔。大眾書局之前身於一九二四年由周曾鍔父親周星衢創辦於新加坡，目前已是新加坡上市企業的大眾書局，是新加坡和馬來西亞規模最大的連鎖書店。
此外，百年中藥老店「余仁生」是一八七九年由廣東佛山人余廣在馬來西亞採錫礦小鎮「務邊」創立；顏氏家族創辦的和興百花油，其歷史則可追溯至一九二七年的新加坡及檳城。
在金融業領域，亞洲金融集團董事長陳有慶，家族即有深厚泰國背景，其父就是著名銀行泰國「盤谷銀行」創辦人、潮州籍的陳弼臣。陳有慶及子女每年春節仍會舉家赴泰與家族團聚。陳有慶之子、行政會議成員及立法會議員陳智思之英文名Bernard Charnwut Chan，即有泰文在內。馬來西亞豐隆集團的郭令燦家族，一度在香港擁有道亨銀行，後賣給新加坡政府控制的星展銀行集團。馬來西亞最大華資銀行大眾銀行在香港擁有大眾財務，現更收購了亞洲商業銀行。
七十年代起，更多南洋華商為了種種原因而大肆投資香港，並以香港為基地，原因包括分散投資、東南亞一些國家出現排華或仇華隱憂、看好香港商機及前途等，其中許多是投資在房地產市場。這些南洋華裔企業鉅子包括大馬郭鶴年（嘉里、香格里拉）、新加坡黃廷芳（信和）、印尼林紹良（第一太平）及李文正（力寶）等，在香港地產領域發揮舉足輕重的影響力。
另一與商業關係不大，但也充分顯示南洋與香港密切關係的，那就是香港大學最知名建築物──陸佑堂。陸佑（1846-1917）是廣東鶴山人，早年「賣豬仔」到馬來亞，後靠錫礦業發跡，成為一代巨富，是港大創建時的主要捐獻者。他的兒子陸運濤，是國泰影業機構創辦人，本想與邵氏一決高下，可惜於一九六四年六月在台灣空難逝世，壯志未酬（前幾年解密資料顯示，該空難乃中共特務所為）。另外，邵氏兄弟早於一九二四年即於新加坡籌備電影發行公司，二五年才在上海成立影片公司，後還在新馬拍片（包括馬來片），三四年才在港建片場。
對華商而言，香港作為一個最適合營商的華人社會，是吸引他們的最重要因素。我們且回顧三十年至七十年前的時代，當時香港在英國殖民統治之下，已是成功的貿易港，且是一個講求效率的社會。海外華商當時如果要進軍其他地區或為資金尋求更寬廣的出路，香港會是首選，很重要原因是香港是華人社會，他們認為比較容易適應（但至於所謂華人「網絡」或「鄉情」是否是重要因素，值得探索）。香港地點適中、靠近大陸，方便這些華商回鄉，也使它具吸引力。此外，再加上當時的香港物價水準與南洋相差無幾，營商成本不會太高，使南洋華商趨之若鶩。
不過，必須指出的是，「中國市場」這因素，在五十至七十年代應該不存在，因為當時中國仍是極度封閉的共產國家，相信即便再有遠見的企業家，也不會在那時看得到中國崛起的遠景。
自由、低稅制、法治、穩定的社會狀態、完善及有效率的金融市場、方便進軍大陸、國際化，都是香港吸引外來投資，包括海外華商投資的原因。數十年來，不少海外華商將事業基地遷至香港，對香港經濟發展作出重要貢獻。如今，不少中國大陸企業也鍾情香港的優勢而投資香港。這造就香港難以被替代的地位，也是香港的福份。近來，一些人對香港地位是否邊緣化存在隱憂，此文或許能給他們增添一些對香港的信心。
修訂於2006/5/13
IQ與種族的關係
IQ與種族的關係
．蕭偉基
英國非主流學者林恩（Richard Lynn）專門研究種族的智商與財富的關係，他的結論是，兩者之間有很大的關係。在這講求全人類平等的時代，這顯然是「政治不正確」的結論，但其嚴謹按照學術準則及要求而進行的研究，也令不苟同者無可奈何。他的最新著作Race Differences in Intelligence : An Evolutionary Analysis （種族智力的差異：一種進化分析），列出了各民族的「智商排行榜」如下：
東亞（中國、日本、朝鮮人）105
歐洲人 100
北美洲的愛斯基摩人 91
東南亞人 87
美洲原住印第安人 87
太平洋島嶼民族 85
南亞及北非民族 84
撒哈拉以南非洲黑人 67
澳大利亞原住民 62
西南非洲布須曼人(Bushmen)及剛果雨林的Pygmies 54
2006年5月號明報月刊有一篇文章提及這篇報告。
另外，在Richard Lynn的網頁上，有此君多篇相關的研究著作，讓數字說話，相當有趣，有興趣者不妨參考。
網址：
http://www.rlynn.co.uk/
http://www.rlynn.co.uk/pages/article_intelligence/1.asp
http://www.rlynn.co.uk/pages/article_intelligence/t1.asp
http://www.rlynn.co.uk/pages/article_intelligence/t3.asp
http://www.rlynn.co.uk/pages/article_intelligence/t4.asp
在他的網上的一篇98年做的研究中，列出世界數十國的IQ與GDP的數據，其中IQ最高的是日本，高達110；而香港是次高，為107；最低的是加納，為62。其他國家或地區人民的平均智商為：中國98，法國97，德國103，印度82，以色列90，意大利103，南韓106，馬來西亞92，新西蘭101，荷蘭101，菲律賓86，俄羅斯96，新加坡103，瑞士101，台灣104，泰國91，英國100，美國98。
以下文字是由Richard Lynn網站所摘錄：
His conclusions are that the East Asians (Chinese, Japanese and Koreans) have the highest mean IQ at 105. These are followed by the Europeans (IQ 100). Some way below these are the Inuit (Eskimos) (IQ 91), South East Asians (IQ 87), Native American Indians (IQ 87), Pacific Islanders (IQ 85), South Asians and North Africans (IQ 84). Well below these come the sub-Saharan Africans (IQ 67) followed by the Australian Aborigines (IQ 62). The least intelligent races are the Bushmen of the Kalahari desert together with the Pygmies of the Congo rain forests (IQ 54).
以下是有關IQ的網站：
http://www.gep.co.uk/iq/
http://www.iqtest.com/
http://www.intelligencetest.com/
2006/5/13
．蕭偉基
英國非主流學者林恩（Richard Lynn）專門研究種族的智商與財富的關係，他的結論是，兩者之間有很大的關係。在這講求全人類平等的時代，這顯然是「政治不正確」的結論，但其嚴謹按照學術準則及要求而進行的研究，也令不苟同者無可奈何。他的最新著作Race Differences in Intelligence : An Evolutionary Analysis （種族智力的差異：一種進化分析），列出了各民族的「智商排行榜」如下：
東亞（中國、日本、朝鮮人）105
歐洲人 100
北美洲的愛斯基摩人 91
東南亞人 87
美洲原住印第安人 87
太平洋島嶼民族 85
南亞及北非民族 84
撒哈拉以南非洲黑人 67
澳大利亞原住民 62
西南非洲布須曼人(Bushmen)及剛果雨林的Pygmies 54
2006年5月號明報月刊有一篇文章提及這篇報告。
另外，在Richard Lynn的網頁上，有此君多篇相關的研究著作，讓數字說話，相當有趣，有興趣者不妨參考。
網址：
http://www.rlynn.co.uk/
http://www.rlynn.co.uk/pages/article_intelligence/1.asp
http://www.rlynn.co.uk/pages/article_intelligence/t1.asp
http://www.rlynn.co.uk/pages/article_intelligence/t3.asp
http://www.rlynn.co.uk/pages/article_intelligence/t4.asp
在他的網上的一篇98年做的研究中，列出世界數十國的IQ與GDP的數據，其中IQ最高的是日本，高達110；而香港是次高，為107；最低的是加納，為62。其他國家或地區人民的平均智商為：中國98，法國97，德國103，印度82，以色列90，意大利103，南韓106，馬來西亞92，新西蘭101，荷蘭101，菲律賓86，俄羅斯96，新加坡103，瑞士101，台灣104，泰國91，英國100，美國98。
以下文字是由Richard Lynn網站所摘錄：
His conclusions are that the East Asians (Chinese, Japanese and Koreans) have the highest mean IQ at 105. These are followed by the Europeans (IQ 100). Some way below these are the Inuit (Eskimos) (IQ 91), South East Asians (IQ 87), Native American Indians (IQ 87), Pacific Islanders (IQ 85), South Asians and North Africans (IQ 84). Well below these come the sub-Saharan Africans (IQ 67) followed by the Australian Aborigines (IQ 62). The least intelligent races are the Bushmen of the Kalahari desert together with the Pygmies of the Congo rain forests (IQ 54).
以下是有關IQ的網站：
http://www.gep.co.uk/iq/
http://www.iqtest.com/
http://www.intelligencetest.com/
2006/5/13
星期五, 5月 12, 2006
宏利MPF中華威力基金首次公布十大持股名單
宏利MPF中華威力基金首次公布十大持股名單
1.China Life Insurance Co. Ltd.中國人壽 2.86%
2.Texhong Textile Ltd.天虹紡織 2.69%
3.Sunshine Holdings Ltd. 2.62%
4.Solomon Systech International Ltd. 2.31%
5.Newocean Green Energy Holdings Ltd.新海能源 2.07%
6.Esprit Holdings Ltd思捷環球 1.90%
7.China Resources Land Ltd華潤置地 1.89%
8.TPV Technology Ltd.冠捷科技 1.84%
9.Sino Gas Group Ltd中油潔能 1.51%
10.AAC Acoustic Technology Holdings Inc 1.40%
註：截至31/3/2006
網址：www.manulife.com.hk
2006年2月1日才加入宏利MPF組合的中華威力基金，三月份單月回報為5.84%，是全港同類基金之冠。
Value Partners管理之基金，近幾年來通常都不公布持股名單內容，據說是為了不讓對手基金跟隨自己的選股策略。奈何在強積金條例的限制之下，不得不公布。所以此名單有讓人大開眼界、一窺盧山真面目之效。雖然宏利MPF中華威力基金的投資策略未必與Value Partners其他的基金相同，但相信可作重要參考。
Value Partners網址：www.valuepartners.com.hk
1.China Life Insurance Co. Ltd.中國人壽 2.86%
2.Texhong Textile Ltd.天虹紡織 2.69%
3.Sunshine Holdings Ltd. 2.62%
4.Solomon Systech International Ltd. 2.31%
5.Newocean Green Energy Holdings Ltd.新海能源 2.07%
6.Esprit Holdings Ltd思捷環球 1.90%
7.China Resources Land Ltd華潤置地 1.89%
8.TPV Technology Ltd.冠捷科技 1.84%
9.Sino Gas Group Ltd中油潔能 1.51%
10.AAC Acoustic Technology Holdings Inc 1.40%
註：截至31/3/2006
網址：www.manulife.com.hk
2006年2月1日才加入宏利MPF組合的中華威力基金，三月份單月回報為5.84%，是全港同類基金之冠。
Value Partners管理之基金，近幾年來通常都不公布持股名單內容，據說是為了不讓對手基金跟隨自己的選股策略。奈何在強積金條例的限制之下，不得不公布。所以此名單有讓人大開眼界、一窺盧山真面目之效。雖然宏利MPF中華威力基金的投資策略未必與Value Partners其他的基金相同，但相信可作重要參考。
Value Partners網址：www.valuepartners.com.hk
推薦書店
香港中華書局油麻地店最近的二樓改裝成文、史、哲部，相當典雅、寬敞及舒適，有座位坐，書種也頗齊全。
九 龍 油 麻 地 彌 敦 道 450 號
電 話：2385 6588 / 傳 真：2782 3525
網址：
http://www.chunghwabook.com.hk/
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星期四, 5月 11, 2006
慢活
在這被工作、壓力及時間逼得透不過氣來的現代化都會人類，有沒有想過這是不合常理的生活。極力推薦大家看一本書：《慢活》，大家會有不同的體驗。總括一句：中國人的中庸之道，最合常理也令人最舒服。就算大家做不到「慢活」，也要盡量做到聖嚴法師講的「要趕，不要急」。
再推薦一本好書：《帕帕拉吉》。
書籍資料：
《慢活》（In Praise of Slow: How a Worldwide Movement is Challenging the Cult of Speed）
http://www.locuspublishing.com/product.asp?book=1111FM029
Carl Honore∕著
顏湘如∕譯
大塊文化／台北
書名：《帕帕拉吉》（Der Papalagi）
作者：艾利希．蕭曼（Erich Scheurmann，1878-1957）
譯者：杜子
出版：小知堂／台北
再推薦一本好書：《帕帕拉吉》。
書籍資料：
《慢活》（In Praise of Slow: How a Worldwide Movement is Challenging the Cult of Speed）
http://www.locuspublishing.com/product.asp?book=1111FM029
Carl Honore∕著
顏湘如∕譯
大塊文化／台北
書名：《帕帕拉吉》（Der Papalagi）
作者：艾利希．蕭曼（Erich Scheurmann，1878-1957）
譯者：杜子
出版：小知堂／台北
慈濟四十週年感恩活動
5/14這天對全球慈濟人而言是重要且感恩的日子，今年結合四十周年慶，全球擴大舉辦了「見證慈悲，深耕人文」之人文靜態展，盼引領社區民眾，一同走入時光隧道，尋根溯源，以「真」誠的心，見證良「善」的事蹟，展露人性之「美」的人文典範。相信此刻大家雖忙碌，卻因此活動,不僅更瞭解慈濟而滋養自己的慧命。
5/14當天，各地慈濟分會亦已規劃安排了慶典活動；而本會亦會在當天的09:00~11:00假花蓮舉辦慶祝大會活動，感恩大愛台協助做全程的直播，直播的內容將以台北與花蓮現場為主，由大愛台視現場表演節目，與台北記者作最佳的呈現；然最重要的是最後半小時的上人開示，將會全程直播，故無論大家在何地，只要收得到大愛台訊號（網路亦可收看），又沒時差的問題，期盼全球慈濟人皆能共同來聆聽 上人當天對全球慈濟人的開示。
以下之附件，為目前花蓮5/14當天大會流程草案，提供給大家參考，當然有計劃有變化，若有意跟花蓮同步的分支機構，仍要有個備案，因無常不知何時會來考驗，再次感恩全球慈濟人於各地的用心，亦預祝各地活動順利圓滿。
慈濟四十年慶之際，莫忘 上人深深期許，人人回歸「《無量義經》『靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫』內修精神，持清淨琉璃之心，長養慧命；立開闊宏大之志，淨化人心；許生生世世不移之願，堅定精進。
一、05/14 全球慈濟日 主題與流程：
1. 靜寂清澄：浴佛 (07:00~08:00)-台北大愛台與花蓮現場實況轉播
2. 志玄虛漠：四十周年慶大會 (09:00~11:00)-台北大愛台與現場實況轉播
3.守之不動‧億百千劫：人文晚會(18:30~20:30)-錄影播出,播出時間為台灣時間晚上9:00~11:00
二、四十周年慶大會流程 (草案) ：120分鐘
主持人：慈韻師姐
1. 大會開始、慈濟會歌(5分鐘)
2. 全球慈濟日「見證慈悲 深耕人文」全球精選回(3分鐘)
3. 四大志業見證、貴賓見證(46分鐘)
4. 三十七助道品手語(25分鐘)
5. 特殊貢獻獎 - 頒發志業體之特殊貢獻獎(11分鐘)
6. 上人開示(30分鐘)
慈濟網址：
http://www.tzuchi.org.tw/
大愛電視台：
http://www.newdaai.tv/
5/14當天，各地慈濟分會亦已規劃安排了慶典活動；而本會亦會在當天的09:00~11:00假花蓮舉辦慶祝大會活動，感恩大愛台協助做全程的直播，直播的內容將以台北與花蓮現場為主，由大愛台視現場表演節目，與台北記者作最佳的呈現；然最重要的是最後半小時的上人開示，將會全程直播，故無論大家在何地，只要收得到大愛台訊號（網路亦可收看），又沒時差的問題，期盼全球慈濟人皆能共同來聆聽 上人當天對全球慈濟人的開示。
以下之附件，為目前花蓮5/14當天大會流程草案，提供給大家參考，當然有計劃有變化，若有意跟花蓮同步的分支機構，仍要有個備案，因無常不知何時會來考驗，再次感恩全球慈濟人於各地的用心，亦預祝各地活動順利圓滿。
慈濟四十年慶之際，莫忘 上人深深期許，人人回歸「《無量義經》『靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫』內修精神，持清淨琉璃之心，長養慧命；立開闊宏大之志，淨化人心；許生生世世不移之願，堅定精進。
一、05/14 全球慈濟日 主題與流程：
1. 靜寂清澄：浴佛 (07:00~08:00)-台北大愛台與花蓮現場實況轉播
2. 志玄虛漠：四十周年慶大會 (09:00~11:00)-台北大愛台與現場實況轉播
3.守之不動‧億百千劫：人文晚會(18:30~20:30)-錄影播出,播出時間為台灣時間晚上9:00~11:00
二、四十周年慶大會流程 (草案) ：120分鐘
主持人：慈韻師姐
1. 大會開始、慈濟會歌(5分鐘)
2. 全球慈濟日「見證慈悲 深耕人文」全球精選回(3分鐘)
3. 四大志業見證、貴賓見證(46分鐘)
4. 三十七助道品手語(25分鐘)
5. 特殊貢獻獎 - 頒發志業體之特殊貢獻獎(11分鐘)
6. 上人開示(30分鐘)
慈濟網址：
http://www.tzuchi.org.tw/
大愛電視台：
http://www.newdaai.tv/
我推荐的中文雜誌
我推荐的中文雜誌
極力推荐（首選）：
經典：
http://taipei.tzuchi.org.tw/rhythms/rhy.htm
其他（排名不分先後）
文明雜誌：
http://www.civilization.com.cn/default.htm
北京時間：
http://www.civilization.com.cn/bjsj/default.htm
明報月刊：
http://www.mingpaomonthly.com/
台灣光華：
http://www.taiwan-panorama.com/ch/
溫暖人間：
http://www.buddhistcompassion.org/
亞洲週刊：
http://www.yzzk.com/
天下：
http://www.cw.com.tw/
遠見：
http://www.gvm.com.tw/
國家地理雜誌：
http://www.ngm.com.tw/
新觀念：
http://www.1988newidea.com.tw/
信報財經月刊：無網站，電話：852-28567567
極力推荐（首選）：
經典：
http://taipei.tzuchi.org.tw/rhythms/rhy.htm
其他（排名不分先後）
文明雜誌：
http://www.civilization.com.cn/default.htm
北京時間：
http://www.civilization.com.cn/bjsj/default.htm
明報月刊：
http://www.mingpaomonthly.com/
台灣光華：
http://www.taiwan-panorama.com/ch/
溫暖人間：
http://www.buddhistcompassion.org/
亞洲週刊：
http://www.yzzk.com/
天下：
http://www.cw.com.tw/
遠見：
http://www.gvm.com.tw/
國家地理雜誌：
http://www.ngm.com.tw/
新觀念：
http://www.1988newidea.com.tw/
信報財經月刊：無網站，電話：852-28567567
星期三, 5月 10, 2006
愛心助人blog
親愛的朋友：
我最近設計了一個「愛心助人」blog，供大家留下全球各地的愛心助人訊息。請大家多多宣傳利用。
網址：http://help--love.blogspot.com/
謝謝。
祝：安康！
蕭偉基 Kenny Seow
我最近設計了一個「愛心助人」blog，供大家留下全球各地的愛心助人訊息。請大家多多宣傳利用。
網址：http://help--love.blogspot.com/
謝謝。
祝：安康！
蕭偉基 Kenny Seow
因應卡債、人心空虛 聖嚴法師接受年代新聞專訪 以佛法角度解讀現代社會
（轉載自法鼓雜誌，http://www.ddm.org.tw/maze/ ）
【張錦德／台北報導】台灣知名政論節目年代新聞台「解讀年代」，四月九日晚上八點播出聖嚴師父的專訪，就現今信用卡氾濫、卡債問題、政黨對立等問題所造成現代人心靈空虛、不負責任，對未來生活沒有明確的方向與希望等變質的社會風氣，從個人內心、社會環境、教育、媒體各層面，展開多面向的剖析，期望藉由佛教的方法，協助解決現代人面對生命及生活問題的困境。
節目由年代電視主播顧名儀專訪師父，首先提到目前沸沸揚揚的信用卡債務問題。面對這個問題，師父提醒現代人要認清自己的經濟能力，絕對不做自己能力不夠的事，並呼籲現代人在消費時，要時時以「四要──需要、想要、能要、該要」提醒自己，瞭解自己的真正需要，師父同時勉勵大家，就算是雲淡清貧也可以很快樂。至於現今社會卡債的問題，一般人總以為是有人簽卡賴賬，造成全民買單，將拖累國家經濟。對此師父認為，從佛教立場來說，卡債問題是共業的問題，這不只是個人，整個金融界、政府也該負起責任。
師父表示：「人無遠慮必有近禍，這都是現代人在短視近利的趨勢下造成的結果，經過這一場風暴，所有人都應痛定思痛才是。」節目中，師父還是呼籲有卡債問題的人要勇敢面對，以面對、接受、處理、放下等「四它」的觀念和方法，來處理卡債問題，逃避賴賬不是方法；如果真的處理不了，就趕緊尋求政府的協商機制，或是和債權主共同討論、處理。最後師父以「留下可呼吸就是無限的財富」一語，勉勵所有面對卡債壓力的人，天下沒有無法解決的問題，呼吸的財富比其他財富更重要、更真實，自殺不但是對自己不負責，對社會也不負責。
另外，主持人針對因政經環境的衝突，所導致民眾對未來沒有信心的問題，對此，師父表示，政治人物是人民所選出來的，所以每個人都要負責任；師父呼籲國人面對紛亂的環境，不要跟著莽動，而要理性冷靜。師父表示：「心安就能平安，心安是個人平安，個人平安以後，家庭、社會也會平安。」
年代電視台的「解讀年代」，過去多邀請政論名家上節目，以討論台灣政治情勢、兩岸關係議題為主，這次該節目改變製作方向，邀請宗教師上節目，以佛法觀念來談論卡債問題，不但是該節目的創舉，更是肯定聖嚴師父、法鼓山長年來致力於安定人心所發揮的功效。
【張錦德／台北報導】台灣知名政論節目年代新聞台「解讀年代」，四月九日晚上八點播出聖嚴師父的專訪，就現今信用卡氾濫、卡債問題、政黨對立等問題所造成現代人心靈空虛、不負責任，對未來生活沒有明確的方向與希望等變質的社會風氣，從個人內心、社會環境、教育、媒體各層面，展開多面向的剖析，期望藉由佛教的方法，協助解決現代人面對生命及生活問題的困境。
節目由年代電視主播顧名儀專訪師父，首先提到目前沸沸揚揚的信用卡債務問題。面對這個問題，師父提醒現代人要認清自己的經濟能力，絕對不做自己能力不夠的事，並呼籲現代人在消費時，要時時以「四要──需要、想要、能要、該要」提醒自己，瞭解自己的真正需要，師父同時勉勵大家，就算是雲淡清貧也可以很快樂。至於現今社會卡債的問題，一般人總以為是有人簽卡賴賬，造成全民買單，將拖累國家經濟。對此師父認為，從佛教立場來說，卡債問題是共業的問題，這不只是個人，整個金融界、政府也該負起責任。
師父表示：「人無遠慮必有近禍，這都是現代人在短視近利的趨勢下造成的結果，經過這一場風暴，所有人都應痛定思痛才是。」節目中，師父還是呼籲有卡債問題的人要勇敢面對，以面對、接受、處理、放下等「四它」的觀念和方法，來處理卡債問題，逃避賴賬不是方法；如果真的處理不了，就趕緊尋求政府的協商機制，或是和債權主共同討論、處理。最後師父以「留下可呼吸就是無限的財富」一語，勉勵所有面對卡債壓力的人，天下沒有無法解決的問題，呼吸的財富比其他財富更重要、更真實，自殺不但是對自己不負責，對社會也不負責。
另外，主持人針對因政經環境的衝突，所導致民眾對未來沒有信心的問題，對此，師父表示，政治人物是人民所選出來的，所以每個人都要負責任；師父呼籲國人面對紛亂的環境，不要跟著莽動，而要理性冷靜。師父表示：「心安就能平安，心安是個人平安，個人平安以後，家庭、社會也會平安。」
年代電視台的「解讀年代」，過去多邀請政論名家上節目，以討論台灣政治情勢、兩岸關係議題為主，這次該節目改變製作方向，邀請宗教師上節目，以佛法觀念來談論卡債問題，不但是該節目的創舉，更是肯定聖嚴師父、法鼓山長年來致力於安定人心所發揮的功效。
星期二, 5月 09, 2006
自拍與播客
自拍與播客
．蕭雅
「博客」或「部落格」（Blog）方興未艾，「播客」（Podcast）又興起熱潮。這種玩意兒的吸引人之處，是人們可以在網上看到影像及聽到聲音，滿足不少人的表演慾。
除了播客外，在網上發布、觀賞及傳播錄像片段，也成了不少人的最愛。這些錄像真是五花八門，令人目不暇給，當然少不了「自拍」內容。在這數碼時代，人人都可以當導演及演員，精彩極了。
這些錄像網站也成了不少人傳播主流媒體不會播放的影像內容的重要平台。例如新加坡選舉期間，數萬人出席的在野工人黨集會造勢場面，就在著名的錄像網站youtube(http://www.youtube.com )上傳播。近來不少人都收到一封電郵，內容是香港一位阿叔在巴士上以粗口問候一名乘客的畫面，也是拜youtube所賜。在google的錄像網站（http://video.google.com/）大家也可欣賞到不少有趣內容。筆者就在google上看到馬來西亞國會開會的珍貴影像畫面。
希望這樣的百花齊放趨勢，能夠永遠持續下去，則大家之福也！
以下是部份中文podcast網站：
http://www.apple.com.cn/itunes/podcasts/
http://www.apple.com.tw/itunes/podcasts/
http://www.podcast.com.cn/podcast/index.jsp
http://podcast.focusing.com.tw/
http://podcast.kijiji.com.cn/
http://www.rthk.org.hk/podcast/
2006/5/9
．蕭雅
「博客」或「部落格」（Blog）方興未艾，「播客」（Podcast）又興起熱潮。這種玩意兒的吸引人之處，是人們可以在網上看到影像及聽到聲音，滿足不少人的表演慾。
除了播客外，在網上發布、觀賞及傳播錄像片段，也成了不少人的最愛。這些錄像真是五花八門，令人目不暇給，當然少不了「自拍」內容。在這數碼時代，人人都可以當導演及演員，精彩極了。
這些錄像網站也成了不少人傳播主流媒體不會播放的影像內容的重要平台。例如新加坡選舉期間，數萬人出席的在野工人黨集會造勢場面，就在著名的錄像網站youtube(http://www.youtube.com )上傳播。近來不少人都收到一封電郵，內容是香港一位阿叔在巴士上以粗口問候一名乘客的畫面，也是拜youtube所賜。在google的錄像網站（http://video.google.com/）大家也可欣賞到不少有趣內容。筆者就在google上看到馬來西亞國會開會的珍貴影像畫面。
希望這樣的百花齊放趨勢，能夠永遠持續下去，則大家之福也！
以下是部份中文podcast網站：
http://www.apple.com.cn/itunes/podcasts/
http://www.apple.com.tw/itunes/podcasts/
http://www.podcast.com.cn/podcast/index.jsp
http://podcast.focusing.com.tw/
http://podcast.kijiji.com.cn/
http://www.rthk.org.hk/podcast/
2006/5/9
星期一, 5月 08, 2006
工作機會（銀杏館）
香港註冊非牟利慈善團體『樂天關懷行動』，於2005年9月以社會企業形式，在轄下竹園南邨溫情軒社會服務中心開設『銀杏館』，藉此『長者經營』的食館，為老來無依亦無所養、又或期盼老有所為的長者，提供合適的工作環境及就業機會，讓他們善用晚年、重拾自信及肯定自我。
由於『銀杏館』別具社會意義，深受街坊愛戴，亦為有經濟或心理需要的長者提供工作機會，成功協助了不少個案。為使更多長者受惠，該機構正籌備開設『銀杏館』中環分店，並計劃於2006年6月中旬投入服務，新店舖位於中環歌賦街，以提供特式麵食及燒烤為主，現正裝修期中。服務日程如下：
招募長者員工： 29/4/2006至6/5/2006
培訓課程 ： 8/5/2006-30/5/2006
實習工作 ： 1/6/2006-15/6/2006
如有長者渴望找尋工作，請致電8105 6138 / 2516 5116聯絡陳燕碧姑娘。
網址：http://www.everconcern.org.hk/
由於『銀杏館』別具社會意義，深受街坊愛戴，亦為有經濟或心理需要的長者提供工作機會，成功協助了不少個案。為使更多長者受惠，該機構正籌備開設『銀杏館』中環分店，並計劃於2006年6月中旬投入服務，新店舖位於中環歌賦街，以提供特式麵食及燒烤為主，現正裝修期中。服務日程如下：
招募長者員工： 29/4/2006至6/5/2006
培訓課程 ： 8/5/2006-30/5/2006
實習工作 ： 1/6/2006-15/6/2006
如有長者渴望找尋工作，請致電8105 6138 / 2516 5116聯絡陳燕碧姑娘。
網址：http://www.everconcern.org.hk/
星期日, 5月 07, 2006
推廣素食，人人有責
推廣素食，人人有責
．蕭偉基
明報健康版的「飲食新起點」決定隔週提供健康素食食譜，誠然素食者及推廣素食人士的佳音，也是順應人類追求健康飲食的趨勢，可喜可賀也。
近十年來，禽流感、口啼疫、瘋牛症、毒海產等事件不斷發生，有關的病毒變得越來越不可預測及可怕，一再證明人類應素食的正確性及必然性。
其實，從簡單的數字即可推算出，素食的市場是遠遠大於肉食，因為素食的對象是全人類100%，而肉食總是有些人因各種不同原因而使得其市場有所限制，例如有人不吃豬肉有人不吃牛肉等。所以，基於這市場的吸引力，以及宗教與慈悲心使然，筆者在多年前即曾著手寫一有關素食全球連鎖餐廳之經營計劃書，並寄予本港一些企業家，但不獲青睞。因此，本人決定在能力許可情況下，自己做這一有意義之事業。這目標也成了我打拚之主要推動力。近來流行「藍海策略」，素食餐廳就是符合「藍海策略」的大事業。
本人非常推崇台灣素食業者的創意及努力，因為台灣的素食的確做得非常好吃，值得全世界（尤其華人社會）素食業者學習及參考。筆者這幾年在香港嚐過不少素食餐館及寺廟道場的素食，最好吃的竟然是免費的佛香講堂（台灣佛光山旗下香港道場）的素食餐。明報與佛香講堂合辦素食比賽，亦是美事一樁。
不少人有一錯誤看法，認為只有佛教徒才吃素，基督教復臨安息日會經營的港安醫院，只提供素食餐單給住院病人，即為一例。
因為眾生平等，所以人應素食。希望大家都朝此目標前進，救地球、救子孫。
2006/5/7
．蕭偉基
明報健康版的「飲食新起點」決定隔週提供健康素食食譜，誠然素食者及推廣素食人士的佳音，也是順應人類追求健康飲食的趨勢，可喜可賀也。
近十年來，禽流感、口啼疫、瘋牛症、毒海產等事件不斷發生，有關的病毒變得越來越不可預測及可怕，一再證明人類應素食的正確性及必然性。
其實，從簡單的數字即可推算出，素食的市場是遠遠大於肉食，因為素食的對象是全人類100%，而肉食總是有些人因各種不同原因而使得其市場有所限制，例如有人不吃豬肉有人不吃牛肉等。所以，基於這市場的吸引力，以及宗教與慈悲心使然，筆者在多年前即曾著手寫一有關素食全球連鎖餐廳之經營計劃書，並寄予本港一些企業家，但不獲青睞。因此，本人決定在能力許可情況下，自己做這一有意義之事業。這目標也成了我打拚之主要推動力。近來流行「藍海策略」，素食餐廳就是符合「藍海策略」的大事業。
本人非常推崇台灣素食業者的創意及努力，因為台灣的素食的確做得非常好吃，值得全世界（尤其華人社會）素食業者學習及參考。筆者這幾年在香港嚐過不少素食餐館及寺廟道場的素食，最好吃的竟然是免費的佛香講堂（台灣佛光山旗下香港道場）的素食餐。明報與佛香講堂合辦素食比賽，亦是美事一樁。
不少人有一錯誤看法，認為只有佛教徒才吃素，基督教復臨安息日會經營的港安醫院，只提供素食餐單給住院病人，即為一例。
因為眾生平等，所以人應素食。希望大家都朝此目標前進，救地球、救子孫。
2006/5/7
Mother Teresa
"If we have no peace, it is because we have forgotten that we belong to each other."
--Mother Teresa
http://www.motherteresa.org/
http://www.motherteresacause.info/
--Mother Teresa
http://www.motherteresa.org/
http://www.motherteresacause.info/
寂寞也是商機
寂寞也是商機
．蕭雅
香港的寂寞人口有多少呢？不知有沒有這樣的統計？隨著單身人口的增加，以及離婚率的提高，相信寂寞人口會直線上升。
台灣的《遠見》雜誌今年四月號（238期）就做了一個有關寂寞一族的商機的專題。該雜誌指出，根據調查，在台灣三大都會區，寂寞人口高達一百零七萬（全台灣有二千三百萬人口），生活型態越來越「一個人」，無聊因此變成了巨大商機，並使得被稱為「幸福產業」的「第四級產業」（相對於第一級：農業、第二級：工業、第三級：服務業）興起。
報道指出，台灣的寵物市場每年高達新台幣二百億（約四十五億港元）、公仔市場高達六億台幣、交友網市場高達十二億台幣、瑜珈族高達二百萬人、夜店市場高達三十億台幣，就連為「療傷」（指心靈創傷）而錄製的「心靈美療音樂」，銷量也勝過天王周杰倫。
不過，說到底，金錢還是很重要，一個人就算寂寞，但如果有錢，他也可以感覺幸福。《遠見》調查指出，在台灣，一個人如果能夠擁抱台幣五百五十八萬（約一百二十七萬港元），就有幸福感。
以台灣為例，香港的寂寞商機看來應該也是「錢」途光明。看來我們要高唱達明一派名曲《寂寞的人有福了》。
2006/5/7
．蕭雅
香港的寂寞人口有多少呢？不知有沒有這樣的統計？隨著單身人口的增加，以及離婚率的提高，相信寂寞人口會直線上升。
台灣的《遠見》雜誌今年四月號（238期）就做了一個有關寂寞一族的商機的專題。該雜誌指出，根據調查，在台灣三大都會區，寂寞人口高達一百零七萬（全台灣有二千三百萬人口），生活型態越來越「一個人」，無聊因此變成了巨大商機，並使得被稱為「幸福產業」的「第四級產業」（相對於第一級：農業、第二級：工業、第三級：服務業）興起。
報道指出，台灣的寵物市場每年高達新台幣二百億（約四十五億港元）、公仔市場高達六億台幣、交友網市場高達十二億台幣、瑜珈族高達二百萬人、夜店市場高達三十億台幣，就連為「療傷」（指心靈創傷）而錄製的「心靈美療音樂」，銷量也勝過天王周杰倫。
不過，說到底，金錢還是很重要，一個人就算寂寞，但如果有錢，他也可以感覺幸福。《遠見》調查指出，在台灣，一個人如果能夠擁抱台幣五百五十八萬（約一百二十七萬港元），就有幸福感。
以台灣為例，香港的寂寞商機看來應該也是「錢」途光明。看來我們要高唱達明一派名曲《寂寞的人有福了》。
2006/5/7
星期六, 5月 06, 2006
從謝清海談起．．．
從謝清海談起．．．
．作者：蕭偉基（自由撰稿人，金融工作者）
香港王牌基金經理謝清海於二十多年前隻身從馬來西亞來到香港，為的是尋求更美好的將來。今天，可以說他的目標已達成。一些人也許不知道，謝清海只有中學學歷，從他的公司網站中也可發現，他並沒有CFA等專業資格（而他底下的人員都有專業資格或至少大學學歷），但這並無損他的投資眼光及管理水平，以至成為亞洲最成功基金經理之一。
這情況令我好奇的假設，如果與當年同樣背景的謝清海是今天（九十年代後）才來香港，他很可能連找一份工作的機會都沒有，因為香港政府應該不會發工作簽證給他（據我所知，香港政府近年對外籍人士申請工作准證的審批已收緊許多，尤其是讀文科的工作）。就是當年的寬鬆，才造就了今天的謝清海。
同樣的，香港當今的許多富商巨賈，是早年從大陸偷渡來港，最後憑努力或運氣而發跡的（當然潦倒窮困的也不少）。
難怪有人說，香港是一個淘金地。但今天已沒有這隻歌仔唱。
因此可以發現，弔詭的情況已出現。現今這個講求物流、人流、資金流無障礙的全球化時代，其實許多地方都已對人流（移民）作出非常嚴格的限制，與往日的自由不可同日而語。從歷史文獻中可以發現，早年（六十年代之前）許多華僑（包括文化人）都在南洋各地奔走討生活（一方面是因為當時各地仍是殖民地，政府鼓勵各地人民來開墾，所以對移民的限制小）；現今卻只有商人或專業人士才能如此瀟灑來去（有些國家也未必可以，通常他們是以保障本地居民工作或利益為理由）。
所以，雖然今天由於科技的發達，人們出國已簡單許多，不是什麼大事，但也許就是因為如此，各國／地政府深怕外國人太多會「霸佔」自己的國家，所以對外人的居留作出嚴格的限制。近十年中國在世界各地的大批非法移民也加深了許多國家的恐懼（值得一提的是，「非法移民」一詞也是近代才出現的名詞）。不過，講求人權的美、法、英等歐美國家，至今仍成為移民（包括非法移民）的天堂。美國等多個西方國家上月舉行「無移民日」，移民要突顯他們對所居國的價值及貢獻，即讓人反思這全球化現象的意義。
其實，這世界上許多國家都是移民國家，世界本就是移徙的國度，人類史就是一部流徙史，奈何在不同的時代，卻有了先來後到之別，令人噓唏。
加強對移民的限制，使移民難度升高，符合法治卻有違自由，或許是所謂「現代化」的現象，但中國及許多國家至今仍有不少人民願離鄉背井到異地打拼謀生，是否也顯示了某種程度的悲哀呢？
2006/5/6
．作者：蕭偉基（自由撰稿人，金融工作者）
香港王牌基金經理謝清海於二十多年前隻身從馬來西亞來到香港，為的是尋求更美好的將來。今天，可以說他的目標已達成。一些人也許不知道，謝清海只有中學學歷，從他的公司網站中也可發現，他並沒有CFA等專業資格（而他底下的人員都有專業資格或至少大學學歷），但這並無損他的投資眼光及管理水平，以至成為亞洲最成功基金經理之一。
這情況令我好奇的假設，如果與當年同樣背景的謝清海是今天（九十年代後）才來香港，他很可能連找一份工作的機會都沒有，因為香港政府應該不會發工作簽證給他（據我所知，香港政府近年對外籍人士申請工作准證的審批已收緊許多，尤其是讀文科的工作）。就是當年的寬鬆，才造就了今天的謝清海。
同樣的，香港當今的許多富商巨賈，是早年從大陸偷渡來港，最後憑努力或運氣而發跡的（當然潦倒窮困的也不少）。
難怪有人說，香港是一個淘金地。但今天已沒有這隻歌仔唱。
因此可以發現，弔詭的情況已出現。現今這個講求物流、人流、資金流無障礙的全球化時代，其實許多地方都已對人流（移民）作出非常嚴格的限制，與往日的自由不可同日而語。從歷史文獻中可以發現，早年（六十年代之前）許多華僑（包括文化人）都在南洋各地奔走討生活（一方面是因為當時各地仍是殖民地，政府鼓勵各地人民來開墾，所以對移民的限制小）；現今卻只有商人或專業人士才能如此瀟灑來去（有些國家也未必可以，通常他們是以保障本地居民工作或利益為理由）。
所以，雖然今天由於科技的發達，人們出國已簡單許多，不是什麼大事，但也許就是因為如此，各國／地政府深怕外國人太多會「霸佔」自己的國家，所以對外人的居留作出嚴格的限制。近十年中國在世界各地的大批非法移民也加深了許多國家的恐懼（值得一提的是，「非法移民」一詞也是近代才出現的名詞）。不過，講求人權的美、法、英等歐美國家，至今仍成為移民（包括非法移民）的天堂。美國等多個西方國家上月舉行「無移民日」，移民要突顯他們對所居國的價值及貢獻，即讓人反思這全球化現象的意義。
其實，這世界上許多國家都是移民國家，世界本就是移徙的國度，人類史就是一部流徙史，奈何在不同的時代，卻有了先來後到之別，令人噓唏。
加強對移民的限制，使移民難度升高，符合法治卻有違自由，或許是所謂「現代化」的現象，但中國及許多國家至今仍有不少人民願離鄉背井到異地打拼謀生，是否也顯示了某種程度的悲哀呢？
2006/5/6
慈濟基金會香港分會活動（5-6月）
慈濟基金會香港分會活動（5-6月）
14/5(日)2:00pm-4:30pm 人文講座（九龍塘沙福道12號）
21/5(日)2:00pm-4:30pm 愛德安老院探訪
25/5(四)11:30am-1:30pm 黃竹坑療養院探訪
26/5(五)11:00am-1:00pm 竹林禪院探訪
27/5(六)2:30pm-4:30pm 五月份共修（大圍聯絡處）
28/5(日) 馬鞍山家居關懷
3/6(六)2:00pm-4:30pm 元朗盲人安老院探訪
3/6(六)1:30pm-5:00pm 見證慈悲，深耕人文（鰂魚涌社區會堂）
4/6(日)9:30am-4:30pm 心素食儀活動（嘉道理農場）
10/6(六)2:30pm-4:30pm 訪視研習課程（大圍聯絡處）
17/6(六)2:00pm-4:00pm 土瓜灣盲人院探訪
18/6(日)9:00am-5:00pm 委員慈誠培訓課程（大圍聯絡處）
24/6(六)2:30pm-4:30pm 六月份共修（大圍聯絡處）
29/6(四)11:30am-1:30pm 黃竹坑療養院探訪
30/6(五)11:00am-1:00pm 竹林禪院探訪
地址：(1)總部：九龍塘沙福道12號
(2)聯絡處：新界大圍新田圍車公廟道5號
電話：28937166
14/5(日)2:00pm-4:30pm 人文講座（九龍塘沙福道12號）
21/5(日)2:00pm-4:30pm 愛德安老院探訪
25/5(四)11:30am-1:30pm 黃竹坑療養院探訪
26/5(五)11:00am-1:00pm 竹林禪院探訪
27/5(六)2:30pm-4:30pm 五月份共修（大圍聯絡處）
28/5(日) 馬鞍山家居關懷
3/6(六)2:00pm-4:30pm 元朗盲人安老院探訪
3/6(六)1:30pm-5:00pm 見證慈悲，深耕人文（鰂魚涌社區會堂）
4/6(日)9:30am-4:30pm 心素食儀活動（嘉道理農場）
10/6(六)2:30pm-4:30pm 訪視研習課程（大圍聯絡處）
17/6(六)2:00pm-4:00pm 土瓜灣盲人院探訪
18/6(日)9:00am-5:00pm 委員慈誠培訓課程（大圍聯絡處）
24/6(六)2:30pm-4:30pm 六月份共修（大圍聯絡處）
29/6(四)11:30am-1:30pm 黃竹坑療養院探訪
30/6(五)11:00am-1:00pm 竹林禪院探訪
地址：(1)總部：九龍塘沙福道12號
(2)聯絡處：新界大圍新田圍車公廟道5號
電話：28937166
星期三, 5月 03, 2006
繁簡與我
繁簡與我
．蕭雅
我是七十年代在馬來西亞出生成長的華人，稍長即讀華文學校，記得剛進小學頭兩年是學繁體字，之後即改學簡體字。直到十九歲到台灣升學，才又再使用繁體字。所以，對我而言，繁簡都不是問題，隨時可以互換，沒有適應的困難。
對於簡繁都沒有問題的我來說，個人比較習慣及喜歡繁體字。不論是書籍還是電腦，我都認為繁體字比較好看，也比較容易讀。不知是否設計問題，每每在電腦上看到簡體字，都覺得怪難看的。
對於文字的演進，個人並沒有研究，但我承認在台灣的那幾年對我的思維影響頗大，這也許是造成我對簡體字看不過眼的原因。
其實，我認為繁體字一點都不繁，也不難。正因如此，我覺得大陸在中共掌權後以方便學習、減少文盲為目的而推行簡化字方案，是想當然而的思維作祟。我認為，中國當年文盲普遍，根本與使用繁體字沒關係，即使有，也是很牽強的間接關係。中共推行簡體字，與大躍進時期將麻雀趕盡殺絕以希望糧產豐收，以及大煉鋼時期將家中盆鍋門窗都拿到大洪爐冶煉，是同出一轍的非理性思維。
無論如何，我覺得簡體字通行全球已是不可逆轉的趨勢，但如果因此而使繁體字走入博物館，絕對是全人類文化的一大損失，更是中華文化的一大悲劇。
2006/5/4
．蕭雅
我是七十年代在馬來西亞出生成長的華人，稍長即讀華文學校，記得剛進小學頭兩年是學繁體字，之後即改學簡體字。直到十九歲到台灣升學，才又再使用繁體字。所以，對我而言，繁簡都不是問題，隨時可以互換，沒有適應的困難。
對於簡繁都沒有問題的我來說，個人比較習慣及喜歡繁體字。不論是書籍還是電腦，我都認為繁體字比較好看，也比較容易讀。不知是否設計問題，每每在電腦上看到簡體字，都覺得怪難看的。
對於文字的演進，個人並沒有研究，但我承認在台灣的那幾年對我的思維影響頗大，這也許是造成我對簡體字看不過眼的原因。
其實，我認為繁體字一點都不繁，也不難。正因如此，我覺得大陸在中共掌權後以方便學習、減少文盲為目的而推行簡化字方案，是想當然而的思維作祟。我認為，中國當年文盲普遍，根本與使用繁體字沒關係，即使有，也是很牽強的間接關係。中共推行簡體字，與大躍進時期將麻雀趕盡殺絕以希望糧產豐收，以及大煉鋼時期將家中盆鍋門窗都拿到大洪爐冶煉，是同出一轍的非理性思維。
無論如何，我覺得簡體字通行全球已是不可逆轉的趨勢，但如果因此而使繁體字走入博物館，絕對是全人類文化的一大損失，更是中華文化的一大悲劇。
2006/5/4
星期一, 5月 01, 2006
馬來西亞報業歷史
馬來西亞報業歷史
中國報：
http://www.chinapress.com.my/topic/annual60/
陳嘉庚與南洋商報：
http://www.nanyang.com/index.php?tpl_id=859
最值得參考的，是葉觀仕的鉅著《馬新新聞史》
中國報：
http://www.chinapress.com.my/topic/annual60/
陳嘉庚與南洋商報：
http://www.nanyang.com/index.php?tpl_id=859
最值得參考的，是葉觀仕的鉅著《馬新新聞史》
港星館建議
港星館建議
．蕭偉基
幾年前我曾經在一本財經雜誌上撰文，建議香港有關當局發展旅遊業時，應結合香港蓬勃及在亞洲（尤其華人社會）具重大影響力的影視娛樂行業，例如興建星光大道、「港星館」、將明星故居闢為景點，以及將港片港劇拍攝地點向遊客推廣介紹等。事隔多年後，僅星光大道及李小龍像在發展商的配合下完成，但坦白說，其效果不佳，並無法形成一個具強大吸引力的旅遊品牌。
筆者認為，星光大道的缺點包括：一、沒有相關配套，內容膚淺單調：只有幾百個在地面上任人踩踏的手印，沒有更進一步的香港娛樂業的生動介紹，使其不能在遊客心目中留下深刻印象；二、選址有欠妥當：因該處尖沙咀海濱大道原即為香港最重要的景點，遊人主要是欣賞美麗的香港夜景，星光大道建在那兒並不能吸引人們的目光，只是成為點綴，非常可惜。
因此，筆者強烈建議，當局應興建「香港娛樂博物館」，簡稱「港星館」，內容是有關香港百多年來歌影視等有關娛樂業的演變及發展歷程，不時舉行各種不同的專題展覽（如以明星或電影公司為主角，除靜態文物外，也有動態之影片）。筆者認為，單單有關明星的文物，就已足夠吸引全球「粉絲」到來香港。
既然目前已有星光大道，要將之遷往他處也許並非明智之舉，故筆者在既定條件及情況之下，提出「港星館」選址的建議。
筆者認為，港星館宜與星光大道結合，興建在遊客逛星光大道時，可一併步行前往的地方，例如尖東的麼地公園或百周年紀念公園所在地（再遠處即為華人歌手舉行演唱會的最高「殿堂」──紅館）。
若港星館無法在星光大道附近興建，本人建議可以建在與港星或香港娛樂業有密切關係或歷史淵源的地點，例如銀幕街、廣播道、清水灣（片場）、九龍塘（李小龍故居）、跑馬地（許多港星居住或聚集地）等。筆者不建議建在已是遊客景點的地方，而應該建在尚未成為景點之處，這樣才能開拓更多景點，令遊客覺得香港有許多地方玩，而不是來來去去都是那幾處地方（這是筆者認為星光大道不應建在尖沙咀海傍的主要原因）。
如果港星館不能在上述地點興建，至少在政府規劃的未來的幾個大計劃中，應撥出部份地皮來興建，例如西九、啟德機場、添馬艦等。
再退而求其次，若以上地點都不能興建，港星館至少可建在西灣河的香港電影資料館毗鄰處，這樣一來，通俗及大眾化性質的港星館，也可與較具學術味道的香港電影資料館相輔相成。
2006/5/1
．蕭偉基
幾年前我曾經在一本財經雜誌上撰文，建議香港有關當局發展旅遊業時，應結合香港蓬勃及在亞洲（尤其華人社會）具重大影響力的影視娛樂行業，例如興建星光大道、「港星館」、將明星故居闢為景點，以及將港片港劇拍攝地點向遊客推廣介紹等。事隔多年後，僅星光大道及李小龍像在發展商的配合下完成，但坦白說，其效果不佳，並無法形成一個具強大吸引力的旅遊品牌。
筆者認為，星光大道的缺點包括：一、沒有相關配套，內容膚淺單調：只有幾百個在地面上任人踩踏的手印，沒有更進一步的香港娛樂業的生動介紹，使其不能在遊客心目中留下深刻印象；二、選址有欠妥當：因該處尖沙咀海濱大道原即為香港最重要的景點，遊人主要是欣賞美麗的香港夜景，星光大道建在那兒並不能吸引人們的目光，只是成為點綴，非常可惜。
因此，筆者強烈建議，當局應興建「香港娛樂博物館」，簡稱「港星館」，內容是有關香港百多年來歌影視等有關娛樂業的演變及發展歷程，不時舉行各種不同的專題展覽（如以明星或電影公司為主角，除靜態文物外，也有動態之影片）。筆者認為，單單有關明星的文物，就已足夠吸引全球「粉絲」到來香港。
既然目前已有星光大道，要將之遷往他處也許並非明智之舉，故筆者在既定條件及情況之下，提出「港星館」選址的建議。
筆者認為，港星館宜與星光大道結合，興建在遊客逛星光大道時，可一併步行前往的地方，例如尖東的麼地公園或百周年紀念公園所在地（再遠處即為華人歌手舉行演唱會的最高「殿堂」──紅館）。
若港星館無法在星光大道附近興建，本人建議可以建在與港星或香港娛樂業有密切關係或歷史淵源的地點，例如銀幕街、廣播道、清水灣（片場）、九龍塘（李小龍故居）、跑馬地（許多港星居住或聚集地）等。筆者不建議建在已是遊客景點的地方，而應該建在尚未成為景點之處，這樣才能開拓更多景點，令遊客覺得香港有許多地方玩，而不是來來去去都是那幾處地方（這是筆者認為星光大道不應建在尖沙咀海傍的主要原因）。
如果港星館不能在上述地點興建，至少在政府規劃的未來的幾個大計劃中，應撥出部份地皮來興建，例如西九、啟德機場、添馬艦等。
再退而求其次，若以上地點都不能興建，港星館至少可建在西灣河的香港電影資料館毗鄰處，這樣一來，通俗及大眾化性質的港星館，也可與較具學術味道的香港電影資料館相輔相成。
2006/5/1
星期日, 4月 30, 2006
慈濟基金會香港分會五月份大型活動
慈濟基金會香港分會五月份大型活動
5/5 浴佛節
對內志工 8﹕20 至10﹕50 拜經及浴佛禮
會眾大德 11﹕00至13﹕00 浴佛禮
13﹕30至17﹕30 戶外人文區
14﹕00至17﹕30 人文講座、靜態展
14/5 九龍塘新總部啟用禮
對內志工 10﹕00至12﹕20 啟用禮及人文饗宴
會眾大德 13﹕30至17﹕30 戶外人文區
14﹕00至17﹕30 人文講座、靜態展
竹筒回收
地址：九龍塘沙福道12號
電話：28937166
5/5 浴佛節
對內志工 8﹕20 至10﹕50 拜經及浴佛禮
會眾大德 11﹕00至13﹕00 浴佛禮
13﹕30至17﹕30 戶外人文區
14﹕00至17﹕30 人文講座、靜態展
14/5 九龍塘新總部啟用禮
對內志工 10﹕00至12﹕20 啟用禮及人文饗宴
會眾大德 13﹕30至17﹕30 戶外人文區
14﹕00至17﹕30 人文講座、靜態展
竹筒回收
地址：九龍塘沙福道12號
電話：28937166
星期六, 4月 29, 2006
星期四, 4月 27, 2006
中國商機網站
中國商機網站
中國商務部：
http://www.mofcom.gov.cn/
創業邦：
http://www.cyzone.cn/
中國連鎖業：
http://www.ccfa.org.cn/
http://www.lenso.cn/
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http://www.u88.com.cn/
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中國展覽與會議：
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http://www.2456.com/
http://www.cexpo.cn/
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http://www.ccnf.com/
http://www.exhibition.com.cn/
http://www.chinaexhibit.net/
http://www.chinavista.com/
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http://jyh.zl360.com/newIaspWeb/index.html
http://www.exhibition.gov.cn/
http://www.expoir.com/
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http://www.expo-china.com/
http://www.cn166.com/
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商務資訊：
http://www.chinaccm.com/
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B2B：
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拍賣：
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人才招聘：
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台商：
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茶業：
http://www.chinatodayinfo.com/
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中國連鎖花店禮品店網：
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http://www.99cnflower.com/main.php
中國素食：
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義烏：
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中國商務部：
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星期二, 4月 25, 2006
股市是否已位高勢危？
股市是否已位高勢危？
全球股市節節上升，不少人恐慌一場股災是否正在醞釀。我的看法是，這一波全球股市的漲潮，有合理的事實及數據支撐，雖然漲了很多，但大部份投資者還是頗為理智，與近十年的股災前情況不一樣。最重要的是，全球大部份地方可預見的未來，前景還是看好。尤其是中國和印度這兩大國的崛起，以及日本的重新出發，是九七金融風暴與二千年科網股風潮時所沒有的。
從數據看，全球大部份地區股市P/E仍在合理水平；新興國家並沒有債務危機，也沒有經常帳項赤字高企的情況；經濟欣欣向榮；並沒有過熱及熱錢急竄的情況；企業盈利前景看好。這一切一切，都是與九七及二千年不可同日而語的。所以，我不認為現今是位高勢危，獲利回吐的調整是正常的，但股市還是會穩健上揚，至少兩年。
此外，九七及二千年時，都有索羅斯之流提出警告，當然他們也從中搞風搞雨，但這波漲潮也不見這些現象。
Kenny
2006/4/25
全球股市節節上升，不少人恐慌一場股災是否正在醞釀。我的看法是，這一波全球股市的漲潮，有合理的事實及數據支撐，雖然漲了很多，但大部份投資者還是頗為理智，與近十年的股災前情況不一樣。最重要的是，全球大部份地方可預見的未來，前景還是看好。尤其是中國和印度這兩大國的崛起，以及日本的重新出發，是九七金融風暴與二千年科網股風潮時所沒有的。
從數據看，全球大部份地區股市P/E仍在合理水平；新興國家並沒有債務危機，也沒有經常帳項赤字高企的情況；經濟欣欣向榮；並沒有過熱及熱錢急竄的情況；企業盈利前景看好。這一切一切，都是與九七及二千年不可同日而語的。所以，我不認為現今是位高勢危，獲利回吐的調整是正常的，但股市還是會穩健上揚，至少兩年。
此外，九七及二千年時，都有索羅斯之流提出警告，當然他們也從中搞風搞雨，但這波漲潮也不見這些現象。
Kenny
2006/4/25
星期日, 4月 23, 2006
馬鞍山
馬鞍山
．蕭雅
中國安徽省有一個馬鞍山，香港的新界也有一個馬鞍山，相同的是，兩者都是鐵礦產區。我不知道兩地名者相同是否與這有關。不過，香港的馬鞍山鐵礦已採竭多年，目前只剩下數百名已年屆古稀的礦工及其家人仍留守當地。其實，這些人大部份都可獲遷往他處，但他們因種種原因而留下。據悉，政府待這批老礦工一一凋零後，就會收回該地（馬鞍山村），所以政府不允許其他人到那兒購買房屋，居住在那些「寮屋」的都是礦工或其家人（妻子、子女等）。
馬鞍山村是香港其中一條「行山徑」行經之處，走在那青蔥鬱鬱的山中，真有世外桃源的感覺。但相信不會有多少人知曉或關心當地還有一批曾為香港作出貢獻但卻仍在那兒孤獨終老的長者。今天我參與佛教慈濟基金會的義工活動，為那兒一位獨居長者整修居所，從中也知曉了不少歷史。
原來馬鞍山除了礦工外，也是除調景嶺外另一處當年逃離大陸的國民黨軍人的聚居地。不過據說住到馬鞍山的是一般的士兵，軍階較高的才住在調景嶺。不知此說是否正確。今天我就認識了一位李姓外省人，聽慈濟的師姐說他已九十幾歲，但外表看起來只有七十來歲。他就曾是國民黨軍人，已居馬鞍山三、四十年。
我們整修的房子原是當地天主教會的學校，後因年輕居民多外移而停辦，並改為民居。一位八十七歲潮州籍婆婆敍述了她的經歷，抗戰時從故鄉逃到江西討生活，一家十四人出發，最後只存活五人。戰後揹著兒子又從汕頭走路到香港，在馬鞍山村一住六十年，捨不得離開。
有心人應該以各種方式留下這珍貴的歷史紀錄。
2006/4/23
．蕭雅
中國安徽省有一個馬鞍山，香港的新界也有一個馬鞍山，相同的是，兩者都是鐵礦產區。我不知道兩地名者相同是否與這有關。不過，香港的馬鞍山鐵礦已採竭多年，目前只剩下數百名已年屆古稀的礦工及其家人仍留守當地。其實，這些人大部份都可獲遷往他處，但他們因種種原因而留下。據悉，政府待這批老礦工一一凋零後，就會收回該地（馬鞍山村），所以政府不允許其他人到那兒購買房屋，居住在那些「寮屋」的都是礦工或其家人（妻子、子女等）。
馬鞍山村是香港其中一條「行山徑」行經之處，走在那青蔥鬱鬱的山中，真有世外桃源的感覺。但相信不會有多少人知曉或關心當地還有一批曾為香港作出貢獻但卻仍在那兒孤獨終老的長者。今天我參與佛教慈濟基金會的義工活動，為那兒一位獨居長者整修居所，從中也知曉了不少歷史。
原來馬鞍山除了礦工外，也是除調景嶺外另一處當年逃離大陸的國民黨軍人的聚居地。不過據說住到馬鞍山的是一般的士兵，軍階較高的才住在調景嶺。不知此說是否正確。今天我就認識了一位李姓外省人，聽慈濟的師姐說他已九十幾歲，但外表看起來只有七十來歲。他就曾是國民黨軍人，已居馬鞍山三、四十年。
我們整修的房子原是當地天主教會的學校，後因年輕居民多外移而停辦，並改為民居。一位八十七歲潮州籍婆婆敍述了她的經歷，抗戰時從故鄉逃到江西討生活，一家十四人出發，最後只存活五人。戰後揹著兒子又從汕頭走路到香港，在馬鞍山村一住六十年，捨不得離開。
有心人應該以各種方式留下這珍貴的歷史紀錄。
2006/4/23
崛起新日本
日本從近二十年的經濟衰退中重新站起來，到底這個國家的政府、民間、企業和學者，近年做了什麼正確的事情呢？台灣「數位時代編輯小組」編撰的《崛起新日本》（藍鯨出版）一書，帶同您一起探討這個值得省思的課題。書中訪問了多位日本的企業家、學者等財經界人士。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010324727
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星期二, 4月 18, 2006
繁體與簡體
2006年4月17日台灣中國時報有一篇何懷碩寫得關於繁體與簡體字之爭的文章，頗值一讀。
有興趣者可以在中國時報網站：www.chinatimes.com 的「搜索欄」打上「何懷碩」就可找出該文章。不過，該文一些字體在電腦上無法正常顯示，建議大家還是看文本的中國時報。
有興趣者可以在中國時報網站：www.chinatimes.com 的「搜索欄」打上「何懷碩」就可找出該文章。不過，該文一些字體在電腦上無法正常顯示，建議大家還是看文本的中國時報。
星期一, 4月 17, 2006
再論簡繁之辯
再論簡繁之辯
．蕭偉基
筆者不久前針對聯合國計劃全面停用正體字（繁體字）一事撰文，批評中共的簡體字政策乃高度政治化行動，引來一位前同事好友之反駁。他謂現今之簡體字是經過文字專家研究審訂之後才通行，並非憑空杜撰。他還表示，文字一直在變化，從前金文出現取代了甲骨文、楷書又取代了篆書，並沒人說那是摧毀中華文化，為何簡體字會被認為消滅傳統中華文化呢？
筆者承認並非相關專家，對有關之歷史並不熟悉。但筆者現今想補充一些觀點。據說當年中共決定實施簡體字，其中重要原因是想藉此提高人們學習讀書的意願，消除文盲。我想，這樣的想法是荒謬非常的，這與中共當年大躍進、大鍊鋼時代的把麻雀趕盡殺絕想藉此提高糧食產量、把家裡的門窗鍋爐拿到大熔爐去鍊鋼，是同出一轍的非科學思維。
我不知道是否有專家做過研究，但我認為，文盲的原因與繁體字的關係應該極小。君不見到現在大陸已實施了超過五十年的簡體字，但文盲仍未消除。可見毛澤東等人當年想當然爾的頭腦發熱，導致了許多難以消除的後遺症，遺禍甚廣。
2006/4/17
．蕭偉基
筆者不久前針對聯合國計劃全面停用正體字（繁體字）一事撰文，批評中共的簡體字政策乃高度政治化行動，引來一位前同事好友之反駁。他謂現今之簡體字是經過文字專家研究審訂之後才通行，並非憑空杜撰。他還表示，文字一直在變化，從前金文出現取代了甲骨文、楷書又取代了篆書，並沒人說那是摧毀中華文化，為何簡體字會被認為消滅傳統中華文化呢？
筆者承認並非相關專家，對有關之歷史並不熟悉。但筆者現今想補充一些觀點。據說當年中共決定實施簡體字，其中重要原因是想藉此提高人們學習讀書的意願，消除文盲。我想，這樣的想法是荒謬非常的，這與中共當年大躍進、大鍊鋼時代的把麻雀趕盡殺絕想藉此提高糧食產量、把家裡的門窗鍋爐拿到大熔爐去鍊鋼，是同出一轍的非科學思維。
我不知道是否有專家做過研究，但我認為，文盲的原因與繁體字的關係應該極小。君不見到現在大陸已實施了超過五十年的簡體字，但文盲仍未消除。可見毛澤東等人當年想當然爾的頭腦發熱，導致了許多難以消除的後遺症，遺禍甚廣。
2006/4/17
星期四, 4月 13, 2006
公益機構
公益機構：
台灣：
喜瑪拉雅基金會
http://www.himalaya.org.tw/
台灣公益資訊中心
http://www.npo.org.tw/
中華社會福利聯合勸募協會
http://www.unitedway.org.tw/
人人公益網
http://www.give.org.tw/
慈濟基金會
http://www.tzuchi.org.tw/
世界展望會
http://www.worldvision.org.tw/
喜憨兒基金會
http://www.careus.org.tw/
紅十字會
http://www.redcross.org.tw/RedCross/index.htm
香港：
公益金
http://www.commchest.org/
紅十字會
http://www.redcross.org.hk/
明愛
http://www.caritas.org.hk/
無國界醫生
http://www.msf.org.hk/
樂施會
http://www.oxfam.org.hk/
世界宣明會
http://www.worldvision.org.hk/
聯合國兒童基金會
http://www.unicef.org.hk/docs/new/index.php
聖雅各福群會
http://www.sjs.org.hk/
救世軍（香港）
http://www.salvation.org.hk/
香港小童群益會
http://www.bgca.org.hk/
樂天關懷行動
http://www.everconcern.org.hk/
香港單親協會
http://www.hkspa.org.hk/
田家炳基金會
http://www.tinkaping.org/
李嘉誠基金會
http://www.lksf.org/big5/
福慧慈善基金會
http://www.fuhui.org/
福智慈善基金會
http://www.bwfl.org/
東華三院
http://www.tungwah.org.hk/
保良局
http://www.poleungkuk.org.hk/
仁愛堂
http://www.yanoitong.org.hk/
九龍樂善堂
http://www.loksintong.org/
世界自然基金會
http://www.wwf.org.hk/
香港癌症基金會
http://www.cancer-fund.org/html/chi/index.asp
奧比斯
http://www.orbis.org.hk/bins/index.asp
苗圃行動：
http://www.sowers.org.hk/
無國界社工:
http://www.swab.org.hk/
義務工作發展局：
http://www.avs.org.hk/pub/index.php
中國：
希望工程：
http://www.cydf.org.cn/
中華慈善總會：
http://www.chinacharity.cn/wzdefaultservlet
中國大地之愛．母親水窖公益項目http://www.cwdf.org.cn/zhuati/xiangmujiangjian/zhuati01.htm
中國婦女發展基金會
http://www.cwdf.org.cn/
馬來西亞：
觀音亭基金會
http://www.kwaninnteng.org.my/
慈濟基金會
http://www.tzuchi.org.my/
其他：
國際紅十字會及紅新月會
http://www.icrc.org/
樂施會
http://www.oxfam.org/
無國界醫生
http://www.msf.org/
世界宣明會
http://www.worldvision.org/
聯合國兒童基金會
http://www.unicef.org/
Mother Teresa德蘭修女
http://www.motherteresa.org/
美慈
http://www.mercycorps.org/
http://www.mercycorps.org.hk/
CARE（主要從事婦女人道救援工作）
http://www.care.org/
Debt, AIDS, Trade, Africa (DATA，非洲救援組織)
http://www.data.org/
台灣：
喜瑪拉雅基金會
http://www.himalaya.org.tw/
台灣公益資訊中心
http://www.npo.org.tw/
中華社會福利聯合勸募協會
http://www.unitedway.org.tw/
人人公益網
http://www.give.org.tw/
慈濟基金會
http://www.tzuchi.org.tw/
世界展望會
http://www.worldvision.org.tw/
喜憨兒基金會
http://www.careus.org.tw/
紅十字會
http://www.redcross.org.tw/RedCross/index.htm
香港：
公益金
http://www.commchest.org/
紅十字會
http://www.redcross.org.hk/
明愛
http://www.caritas.org.hk/
無國界醫生
http://www.msf.org.hk/
樂施會
http://www.oxfam.org.hk/
世界宣明會
http://www.worldvision.org.hk/
聯合國兒童基金會
http://www.unicef.org.hk/docs/new/index.php
聖雅各福群會
http://www.sjs.org.hk/
救世軍（香港）
http://www.salvation.org.hk/
香港小童群益會
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樂天關懷行動
http://www.everconcern.org.hk/
香港單親協會
http://www.hkspa.org.hk/
田家炳基金會
http://www.tinkaping.org/
李嘉誠基金會
http://www.lksf.org/big5/
福慧慈善基金會
http://www.fuhui.org/
福智慈善基金會
http://www.bwfl.org/
東華三院
http://www.tungwah.org.hk/
保良局
http://www.poleungkuk.org.hk/
仁愛堂
http://www.yanoitong.org.hk/
九龍樂善堂
http://www.loksintong.org/
世界自然基金會
http://www.wwf.org.hk/
香港癌症基金會
http://www.cancer-fund.org/html/chi/index.asp
奧比斯
http://www.orbis.org.hk/bins/index.asp
苗圃行動：
http://www.sowers.org.hk/
無國界社工:
http://www.swab.org.hk/
義務工作發展局：
http://www.avs.org.hk/pub/index.php
中國：
希望工程：
http://www.cydf.org.cn/
中華慈善總會：
http://www.chinacharity.cn/wzdefaultservlet
中國大地之愛．母親水窖公益項目http://www.cwdf.org.cn/zhuati/xiangmujiangjian/zhuati01.htm
中國婦女發展基金會
http://www.cwdf.org.cn/
馬來西亞：
觀音亭基金會
http://www.kwaninnteng.org.my/
慈濟基金會
http://www.tzuchi.org.my/
其他：
國際紅十字會及紅新月會
http://www.icrc.org/
樂施會
http://www.oxfam.org/
無國界醫生
http://www.msf.org/
世界宣明會
http://www.worldvision.org/
聯合國兒童基金會
http://www.unicef.org/
Mother Teresa德蘭修女
http://www.motherteresa.org/
美慈
http://www.mercycorps.org/
http://www.mercycorps.org.hk/
CARE（主要從事婦女人道救援工作）
http://www.care.org/
Debt, AIDS, Trade, Africa (DATA，非洲救援組織)
http://www.data.org/
投資專家的眼光
投資專家的眼光
在我近十年的傳媒生涯當中，曾經單獨一起吃過的企業負責人並不多（大概五隻手指數得完），百仕達是其中一間。約莫三、四年起，百仕達的CEO鄧銳明約我午餐。當時對這家公司有了進一步的了解，但我壓根兒沒想過買這家公司的股票。為什麼呢？因為我一直對所謂的中國民企有偏見，覺得這些公司都很神秘，不安全（我承認這是「一竿子打翻一船人」）。我約莫記得當時其股價頗低，應是幾角錢一股。
沒想到過去兩年其股價飆升，曾一度升過三元水平。後來才知道，王牌基金經理謝清海早在其股值低至三毛錢（不知是否有記錯）時已買了這隻股票，後來還一度增持。我想，這就是投資高手的過人之處。
Kenny
2006/4/13
在我近十年的傳媒生涯當中，曾經單獨一起吃過的企業負責人並不多（大概五隻手指數得完），百仕達是其中一間。約莫三、四年起，百仕達的CEO鄧銳明約我午餐。當時對這家公司有了進一步的了解，但我壓根兒沒想過買這家公司的股票。為什麼呢？因為我一直對所謂的中國民企有偏見，覺得這些公司都很神秘，不安全（我承認這是「一竿子打翻一船人」）。我約莫記得當時其股價頗低，應是幾角錢一股。
沒想到過去兩年其股價飆升，曾一度升過三元水平。後來才知道，王牌基金經理謝清海早在其股值低至三毛錢（不知是否有記錯）時已買了這隻股票，後來還一度增持。我想，這就是投資高手的過人之處。
Kenny
2006/4/13
星期二, 4月 11, 2006
香港新式素食館
香港新式素食館
哈佛提素
香港上環新街市街億利商業大廈A-B鋪
電話：852-25424788
素食一家
旺角洗衣街143號正華大廈地下
電話：23938012
紅磡黃埔花園蔡瀾美食坊1樓110號舖
電話：27661002
觀塘開源道64號源成中心2樓全層
電話：29551138
素食體驗
灣仔灣仔道128-150號明豐大廈1樓
電話：21158880
大力水手
屯門石排頭路5號偉昌工業中心地下B鋪
電話：24560263
大力齋廚
元朗教育路88號寶城洋樓地下12-13號鋪
電話：24758928
禾之家
九龍太子花園街224C號地下（太子地鐵站B1出口）
電話：23936391
九龍油麻地白加士街131-135號地下（佐敦地鐵站A出口）
電話：27712393
紫來坊
銅鑼灣伊榮街7-11號地下1號鋪(富豪酒店對面)
電話：28825698
哈佛提素
香港上環新街市街億利商業大廈A-B鋪
電話：852-25424788
素食一家
旺角洗衣街143號正華大廈地下
電話：23938012
紅磡黃埔花園蔡瀾美食坊1樓110號舖
電話：27661002
觀塘開源道64號源成中心2樓全層
電話：29551138
素食體驗
灣仔灣仔道128-150號明豐大廈1樓
電話：21158880
大力水手
屯門石排頭路5號偉昌工業中心地下B鋪
電話：24560263
大力齋廚
元朗教育路88號寶城洋樓地下12-13號鋪
電話：24758928
禾之家
九龍太子花園街224C號地下（太子地鐵站B1出口）
電話：23936391
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電話：27712393
紫來坊
銅鑼灣伊榮街7-11號地下1號鋪(富豪酒店對面)
電話：28825698
星期一, 4月 10, 2006
香港吃喝玩樂好去處
香港吃喝玩樂好去處
香港旅遊發展局：
http://www.discoverhongkong.com/tc/index.jsp
康樂文化事務署：
http://www.lcsd.gov.hk/b5/home.php
健行行山：
http://www.hiking.com.hk/
http://www.hktraveler.com/
http://www.hknature.net/
http://www.lcsd.gov.hk/healthy/hiking/b5/index.php
大香港旅遊／節日王：
http://www.bighongkong.com/home.htm
情繫我家：
http://www.myheartmyhome.hk/big5/index.php
元朗：
http://www.yl.com.hk/
http://www.go2yl.com/
西貢：
http://www.travelinsaikung.org.hk/chinese/intro/index.aspx
香港廟宇：
http://www.fushantang.com/1005/e1000.html
大型玩樂區：
昂平360：
http://www.np360.com.hk/html/eng/front/index.html
海洋公園：
http://www.oceanpark.com.hk/
香港迪士尼樂園：
http://www.hongkongdisneyland.com/
開飯啦！
http://www.openrice.com/big5/index.htm
香港酒店網：
http://www.hotelhk.com/
http://hotelinhongkong.net/index_schinese.html
http://www.gohongkonghotel.com/
http://www.hongkonghotels.com/gb.html
香港旅遊發展局：
http://www.discoverhongkong.com/tc/index.jsp
康樂文化事務署：
http://www.lcsd.gov.hk/b5/home.php
健行行山：
http://www.hiking.com.hk/
http://www.hktraveler.com/
http://www.hknature.net/
http://www.lcsd.gov.hk/healthy/hiking/b5/index.php
大香港旅遊／節日王：
http://www.bighongkong.com/home.htm
情繫我家：
http://www.myheartmyhome.hk/big5/index.php
元朗：
http://www.yl.com.hk/
http://www.go2yl.com/
西貢：
http://www.travelinsaikung.org.hk/chinese/intro/index.aspx
香港廟宇：
http://www.fushantang.com/1005/e1000.html
大型玩樂區：
昂平360：
http://www.np360.com.hk/html/eng/front/index.html
海洋公園：
http://www.oceanpark.com.hk/
香港迪士尼樂園：
http://www.hongkongdisneyland.com/
開飯啦！
http://www.openrice.com/big5/index.htm
香港酒店網：
http://www.hotelhk.com/
http://hotelinhongkong.net/index_schinese.html
http://www.gohongkonghotel.com/
http://www.hongkonghotels.com/gb.html
星期六, 4月 08, 2006
從停用正體中文說起．．．．．．
從停用正體中文說起．．．．．．
．蕭偉基
據悉聯合國將於二零零八年起停用繁體中文（我同意將之正名為『正體中文』），引起諸多尊重傳統與正統中華文明人士之抗議，並發動網上聯署抗議（http://www.gopetition.com/region/237/8314.html）。
相信許多了解中共推行中文簡化字方案人士都知曉，大陸推行簡化字，乃一高度政治化之行動，與其文化大革命，可謂「表裡一致」之作為。數十年來，不少專家都對此破壞中華文化之舉動深表痛心。奈何形勢比人強，時至今日，眼見在大陸要使正體字復活，已是難若登天，不少海外華人，抱持簡單的思維，認為既然十三億人口的「母國」都使用簡體字，豈有不跟從之道理。孰不知這是嚴重摧毀中華文化之舉。
另一感到難堪的，應是中華民國台灣。曾幾何時，在兩蔣時代，她以正統中華文化捍衛者自居。說句實話，幸好還有這邊陲寶島，才保存了不少珍貴的中華文化及文物。當然，在這方面，香港也發揮了重大作用。但到了今天，民進黨執政後，以「本土化」及「去中國化」為主軸，教人難過。
中國經濟騰飛後，中文的「價值」大增，在外國，學中文已不只是漢學家的專利，而是許多平凡人的興趣所在。當然，可以預見的，以「經濟價值」而言，絕大部份會是學習簡體字及大陸式漢語。這使台灣一些有關人士憂慮，他們擔心正體中文再也沒有市場。我倒認為不需過於擔憂，台灣正好可借此「中國崛起」的「東風」，更積極推廣正統中文。畢竟總體而言．學中文的人增多了，學正體中文的應該也會增加。
正體中文現雖還不至淪為「瀕危文化」，但在中文圈內，它只有台、港澳三地約三千萬人使用，比起中國大陸的十三億，確實是極少數。按照世人慣常的保護弱者的心態，正體中文是值得弘揚與捍衛的。當然，如能列入世界遺產會更好（問題是，這一定要身為聯合國成員的中華人民共和國申請才行，此事因此顯得有點尴尬）。
2006/4/8
．蕭偉基
據悉聯合國將於二零零八年起停用繁體中文（我同意將之正名為『正體中文』），引起諸多尊重傳統與正統中華文明人士之抗議，並發動網上聯署抗議（http://www.gopetition.com/region/237/8314.html）。
相信許多了解中共推行中文簡化字方案人士都知曉，大陸推行簡化字，乃一高度政治化之行動，與其文化大革命，可謂「表裡一致」之作為。數十年來，不少專家都對此破壞中華文化之舉動深表痛心。奈何形勢比人強，時至今日，眼見在大陸要使正體字復活，已是難若登天，不少海外華人，抱持簡單的思維，認為既然十三億人口的「母國」都使用簡體字，豈有不跟從之道理。孰不知這是嚴重摧毀中華文化之舉。
另一感到難堪的，應是中華民國台灣。曾幾何時，在兩蔣時代，她以正統中華文化捍衛者自居。說句實話，幸好還有這邊陲寶島，才保存了不少珍貴的中華文化及文物。當然，在這方面，香港也發揮了重大作用。但到了今天，民進黨執政後，以「本土化」及「去中國化」為主軸，教人難過。
中國經濟騰飛後，中文的「價值」大增，在外國，學中文已不只是漢學家的專利，而是許多平凡人的興趣所在。當然，可以預見的，以「經濟價值」而言，絕大部份會是學習簡體字及大陸式漢語。這使台灣一些有關人士憂慮，他們擔心正體中文再也沒有市場。我倒認為不需過於擔憂，台灣正好可借此「中國崛起」的「東風」，更積極推廣正統中文。畢竟總體而言．學中文的人增多了，學正體中文的應該也會增加。
正體中文現雖還不至淪為「瀕危文化」，但在中文圈內，它只有台、港澳三地約三千萬人使用，比起中國大陸的十三億，確實是極少數。按照世人慣常的保護弱者的心態，正體中文是值得弘揚與捍衛的。當然，如能列入世界遺產會更好（問題是，這一定要身為聯合國成員的中華人民共和國申請才行，此事因此顯得有點尴尬）。
2006/4/8
堅決反對聯合國停用中文正體字！
堅決反對聯合國停用中文正體字！
以下是一個全人類公投網站，請簽名支持！
由於此網站速度較慢，敬請耐心簽名並將之廣為宣傳，謝謝！
http://www.gopetition.com/region/237/8314.html
註：如不能從此電郵中直接開啟以上網址，請將之以copy and paste 方式開啟。謝謝！
以下是一個全人類公投網站，請簽名支持！
由於此網站速度較慢，敬請耐心簽名並將之廣為宣傳，謝謝！
http://www.gopetition.com/region/237/8314.html
註：如不能從此電郵中直接開啟以上網址，請將之以copy and paste 方式開啟。謝謝！
星期五, 4月 07, 2006
令人羨慕的食腦行業
廣告業，是一門頗為奇特的行業，也是一門「無中生有」的行業。它的存在非常奇特，也造就了不一樣的人類生活型態，使世界更多采多姿。最明顯的莫過於我們每天看的報紙及免費電視，要不是有廣告，我們可得要花很多錢才有機會看到。另外，廣告是一行很吸引人（至少吸引我）的行業，也是充滿創意及趣味（乍看之下）的行業。當然，這也許是因為我不身在其中，以旁觀者姿態觀之而出現的「距離美感」吧！
我羨慕的另一原因是，這乃一門除腦力及時間以外幾乎不需任何成本（即金錢成本）的行業，所以其利潤率是非常的高。香港的一家上市公關及廣告公司「勤+緣」，其2004年度營業額為八千多萬港元，毛利六千九百萬，純利高達五千多萬；03年度比例也差不多，營業額五千六百多萬，毛利五千萬，純利三千六百多萬。
當然，廣告業和任何其他行業一樣，也需面對激烈競爭，而且經常要絞盡腦汁才能想出創意點子。不過，這種「食腦」行業還是值得羨慕的。相對於另一種「食腦」行業－－電腦軟件，它又顯得比較容易。
蕭雅
2006/4/7
我羨慕的另一原因是，這乃一門除腦力及時間以外幾乎不需任何成本（即金錢成本）的行業，所以其利潤率是非常的高。香港的一家上市公關及廣告公司「勤+緣」，其2004年度營業額為八千多萬港元，毛利六千九百萬，純利高達五千多萬；03年度比例也差不多，營業額五千六百多萬，毛利五千萬，純利三千六百多萬。
當然，廣告業和任何其他行業一樣，也需面對激烈競爭，而且經常要絞盡腦汁才能想出創意點子。不過，這種「食腦」行業還是值得羨慕的。相對於另一種「食腦」行業－－電腦軟件，它又顯得比較容易。
蕭雅
2006/4/7
星期一, 4月 03, 2006
對大馬電影的期望
不久前寫過一篇文章，對香港電影題材之高重疊性感不解及可惜。其實，對於我的出生、成長地馬來西亞的影視之貧乏，我更是失望及洩氣。因為一個如此多元民族、語言及文化的國家，實在是有太多題材可以發揮了。我不知道為什麼沒有？！也許大家因為怕敏感、觸犯禁忌（尤其大馬是回教國家）而不敢做吧！所以蔡明亮要到台灣發展、楊紫瓊要立足香江並進軍好萊塢？！但他們都不願回大馬為當地影視業作出貢獻。
大約三年前（如沒記錯的話，應是2003年）春節從香港回吉隆坡時，我乘搭國泰航空，因班機爆滿而有幸從經濟艙升等至商務艙（當時一位同事小鄧剛巧也和我一起升等，坐同一排座位），那麼巧楊紫瓊與他當時的男友（搞電影那位香港人，忘了姓名）就和我們坐在同一排，只是中間隔了走道。我那時就很想向她提出拍大馬電影的建議，但最終沒有講到，只是打了一聲招呼。
最近馬來西亞獨立影片導演Amir Muhammad拍了一部有關馬共總書記陳平的紀錄片The Last Communist（此片在香港國際電影節上演，請見：http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=199），敢於挑戰禁忌的勇氣可嘉。
另外，我九十年代初在台灣淡江大學讀書時「同居」四年的室友郭繼鋒（Kok Kai Foong）前幾年毅然辭去有穩定收入的電腦程式工程師工作，跳進毫無保障的獨立電影工作者行列，值得大家為他打氣。他的一部近作年初入圍法國一項短片展。經常提攜後進的劉德華近年展開新計劃，投資具潛力的各地亞洲（尤其華人）新導演拍片，希望他能有機會看中郭繼鋒的潛質。其實，這些年來郭繼鋒都希望我能夠有機會將他引介給華仔，可惜我沒這樣的機會。
大家也許不太知道，邵氏兄弟最初也是先在新、馬發展的（拍了包括馬來片在內的不少電影），當然還有國泰機構的陸運濤等人，後來才進軍香港。可能他們洞察先機，知道香港的前景還是比較好而放棄星馬吧？也或許就是因為他們的離開並轉進香港，才造就了香港電影的黃金時代（在這方面他們至少扮演了極重要的角色），並導致了星馬的萎縮？這是先有蛋還是先有雞的問題，值得專家探討。
拉拉雜雜談了這麼多，只是希望不管大馬也好，香港也好，都能夠不斷湧現影視新秀，創意源源不絕，世界更繽紛多彩！
．蕭雅
2006/4/3
大約三年前（如沒記錯的話，應是2003年）春節從香港回吉隆坡時，我乘搭國泰航空，因班機爆滿而有幸從經濟艙升等至商務艙（當時一位同事小鄧剛巧也和我一起升等，坐同一排座位），那麼巧楊紫瓊與他當時的男友（搞電影那位香港人，忘了姓名）就和我們坐在同一排，只是中間隔了走道。我那時就很想向她提出拍大馬電影的建議，但最終沒有講到，只是打了一聲招呼。
最近馬來西亞獨立影片導演Amir Muhammad拍了一部有關馬共總書記陳平的紀錄片The Last Communist（此片在香港國際電影節上演，請見：http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=199），敢於挑戰禁忌的勇氣可嘉。
另外，我九十年代初在台灣淡江大學讀書時「同居」四年的室友郭繼鋒（Kok Kai Foong）前幾年毅然辭去有穩定收入的電腦程式工程師工作，跳進毫無保障的獨立電影工作者行列，值得大家為他打氣。他的一部近作年初入圍法國一項短片展。經常提攜後進的劉德華近年展開新計劃，投資具潛力的各地亞洲（尤其華人）新導演拍片，希望他能有機會看中郭繼鋒的潛質。其實，這些年來郭繼鋒都希望我能夠有機會將他引介給華仔，可惜我沒這樣的機會。
大家也許不太知道，邵氏兄弟最初也是先在新、馬發展的（拍了包括馬來片在內的不少電影），當然還有國泰機構的陸運濤等人，後來才進軍香港。可能他們洞察先機，知道香港的前景還是比較好而放棄星馬吧？也或許就是因為他們的離開並轉進香港，才造就了香港電影的黃金時代（在這方面他們至少扮演了極重要的角色），並導致了星馬的萎縮？這是先有蛋還是先有雞的問題，值得專家探討。
拉拉雜雜談了這麼多，只是希望不管大馬也好，香港也好，都能夠不斷湧現影視新秀，創意源源不絕，世界更繽紛多彩！
．蕭雅
2006/4/3
星期日, 4月 02, 2006
Site Meter
大家click一click我這個blog最底下的Site Meter或者直接click以下網址，就可知悉我這個Blog的瀏覽率等資料，非常詳細，包括每個曾上這個Blog的使用者之各種資料，例如透過哪一個網站或IP、其所在國家或地區、網絡服務供應商、瀏覽時間及頁數、瀏覽器資料、使用語言等，當然包括詳細數據。所以說，網絡世界是毫無隱私可言。你點擊以下網址，應該會嚇一跳。
http://www.sitemeter.com/?a=stats&s=s23kennyseow
http://www.sitemeter.com/?a=stats&s=s23kennyseow
巧合
真巧，原來和我同名同姓的蕭偉基和Kenny Seow兩人都是銀行家。Kenny Seow是Director, Regional Head of Business Continuity Management, Asia Pacific, Deutsche Bank AG, Singapore。蕭偉基是馬來西亞的沙巴發展銀行（Sabah Development Bank）主席。
請參考：
http://www.euro-events.com/conf/bftf2006/speakers/kseow.html
http://www.sabahdevbank.com/board.php
請參考：
http://www.euro-events.com/conf/bftf2006/speakers/kseow.html
http://www.sabahdevbank.com/board.php
星期日, 3月 26, 2006
星期三, 3月 22, 2006
星期二, 3月 21, 2006
港產片的題材
港產片的題材
．蕭雅
看香港電影多年，為港產片的創意枯竭感可惜。也許是香港影人出身都差不多相同之故，總覺得香港電影的內容重覆性高得驚人，不是講黑社會就是武打片，要不就是警匪打鬥片，彷彿香港是不見天日的「黑色大地」般。難怪不才對香港社會不熟悉的人，尤其是東南亞華人及台灣人，來香港後都戰戰兢兢，深怕遇到警匪街頭槍戰，孰知香港其實是世界上最安全、治安最好的城市之一。
香港雖是彈丸之地，但華洋雜處、中西薈萃，加上社會的變化快速，值得開發的影視題材其實多不勝數。筆者在此謹列數例，供香港的影人，尤其是編劇及老板參考：
（一）有關菲律賓女傭的題材，但不是那種搞笑性質帶歧視角度的內容，而是以深度人文刻劃為主題，例如可以是菲傭與主人或少主間的感人情誼，並帶出菲傭的辛酸；
（二）有關新移民的故事或內地人移居香港的歷史，尤其是早年有「小上海」、近年有「小福建」之稱的北角；
（三）有關南洋歸僑在香港的故事，尤其是為數眾多的印尼華僑，刻劃出這一代族群的悲歡；
（四）有關原居民及圍村的故事。
筆者隨意幾筆，已想出這幾個值得拍片的題材，相信有心的香港電影工作者，定能拍出經典好片。
2006/3/21
．蕭雅
看香港電影多年，為港產片的創意枯竭感可惜。也許是香港影人出身都差不多相同之故，總覺得香港電影的內容重覆性高得驚人，不是講黑社會就是武打片，要不就是警匪打鬥片，彷彿香港是不見天日的「黑色大地」般。難怪不才對香港社會不熟悉的人，尤其是東南亞華人及台灣人，來香港後都戰戰兢兢，深怕遇到警匪街頭槍戰，孰知香港其實是世界上最安全、治安最好的城市之一。
香港雖是彈丸之地，但華洋雜處、中西薈萃，加上社會的變化快速，值得開發的影視題材其實多不勝數。筆者在此謹列數例，供香港的影人，尤其是編劇及老板參考：
（一）有關菲律賓女傭的題材，但不是那種搞笑性質帶歧視角度的內容，而是以深度人文刻劃為主題，例如可以是菲傭與主人或少主間的感人情誼，並帶出菲傭的辛酸；
（二）有關新移民的故事或內地人移居香港的歷史，尤其是早年有「小上海」、近年有「小福建」之稱的北角；
（三）有關南洋歸僑在香港的故事，尤其是為數眾多的印尼華僑，刻劃出這一代族群的悲歡；
（四）有關原居民及圍村的故事。
筆者隨意幾筆，已想出這幾個值得拍片的題材，相信有心的香港電影工作者，定能拍出經典好片。
2006/3/21
星期二, 3月 14, 2006
星期日, 3月 12, 2006
在本屆香港國際電影節上演的部份東南亞電影
在本屆香港國際電影節上演的部份馬／新／印／菲電影：
馬來西亞電影：The Last Communist
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=199
新加坡電影：
小孩不笨2
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=189
Passabe：
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=208
4:30
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=309
Be with me:
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=345
印尼電影：
Joni’s Promise:
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=330
菲律賓電影：
Heremisa：
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=293
（此片長達五百多分鐘）
The Blossoming of Maximo Oliveros
http://www.hkiff.org.hk/eng/prog/show_detail.php?fi_id=200
A Short Film about the Indio Nacional
http://www.hkiff.org.hk/eng/prog/show_detail.php?fi_id=294
泰國電影：
Invisible Waves 暗湧:
http://www.hkiff.org.hk/eng/prog/show_detail.php?fi_id=125
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=125
A Bite of Love：
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=348
馬來西亞電影：The Last Communist
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=199
新加坡電影：
小孩不笨2
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=189
Passabe：
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=208
4:30
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=309
Be with me:
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=345
印尼電影：
Joni’s Promise:
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=330
菲律賓電影：
Heremisa：
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=293
（此片長達五百多分鐘）
The Blossoming of Maximo Oliveros
http://www.hkiff.org.hk/eng/prog/show_detail.php?fi_id=200
A Short Film about the Indio Nacional
http://www.hkiff.org.hk/eng/prog/show_detail.php?fi_id=294
泰國電影：
Invisible Waves 暗湧:
http://www.hkiff.org.hk/eng/prog/show_detail.php?fi_id=125
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=125
A Bite of Love：
http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=348
星期六, 3月 11, 2006
我最欣賞的女藝人──劉若英
我最欣賞的女藝人──劉若英
她雖然不是十分漂亮，但我覺得她有一股獨特的氣質，文筆及演技也很好。她演的舞台劇《半生緣》及電影《20 30 40》都令我回味再三。所以，我很欣賞。我曾經讀過她寫的幾本書，其中一本是今年（2006）初出版的《我想跟妳走》，內容除了心情故事以及生活體驗外，還有關於她家族的一些故事，儼然一部中國現代史的濃縮版，值得一讀。329的光良演唱會，她也是嘉賓之一（另一位是黎明），太棒了，因為我有買票看。
以下是劉若英的官方網站：
http://www.rene-liu.com/
她雖然不是十分漂亮，但我覺得她有一股獨特的氣質，文筆及演技也很好。她演的舞台劇《半生緣》及電影《20 30 40》都令我回味再三。所以，我很欣賞。我曾經讀過她寫的幾本書，其中一本是今年（2006）初出版的《我想跟妳走》，內容除了心情故事以及生活體驗外，還有關於她家族的一些故事，儼然一部中國現代史的濃縮版，值得一讀。329的光良演唱會，她也是嘉賓之一（另一位是黎明），太棒了，因為我有買票看。
以下是劉若英的官方網站：
http://www.rene-liu.com/
星期二, 3月 07, 2006
中國股市改革專題
中國股市改革專題
中國的股權分置改革對市場及經濟影響深遠，是中國股市能否進一步與國際及市場接軌、改變長期以來經濟表現與股市表現「背離」的怪現象之關鍵。「財華社」於其網站特開闢了有關的專題，介紹及報道「股改」的最新動向與個案分析。對中國股市有興趣者，請瀏覽：
http://www.e-finet.com/newscenter/cnfinet/stockreform/c_NewsIndexPage.php
中國的股權分置改革對市場及經濟影響深遠，是中國股市能否進一步與國際及市場接軌、改變長期以來經濟表現與股市表現「背離」的怪現象之關鍵。「財華社」於其網站特開闢了有關的專題，介紹及報道「股改」的最新動向與個案分析。對中國股市有興趣者，請瀏覽：
http://www.e-finet.com/newscenter/cnfinet/stockreform/c_NewsIndexPage.php
星期日, 3月 05, 2006
我最感動的書──帕帕拉吉
我最感動的書──帕帕拉吉
．蕭雅 (http://bigdogkee.blogspot.com)
第一次讀到這本書時，著實對我內心產生極大的衝擊。多年來（我在2003年首讀此書），我一直想著如何把這本書以我自己的文字推薦給別人，但始終下不了筆，因為我覺得其內容及震撼力相信要親身詳讀此書後，讀者才能深刻理解，這真的是「非筆墨所能形容」。因此，我只能嚐試將這本書的其中幾段文字摘錄，以響讀者。
這是一本八十六年前（1920年）首次面試的小書，作者是艾利希．蕭曼（Erich Scheurmann，1878-1957）。他是一名德國人，曾移居南太平洋的薩摩亞群島四年。本書是他藉一位首次到訪歐洲的當地酋長的所見所聞所思而寫成，書中對白人歐洲的所謂「現代化」覺得不可思議並加以批判，內容舉凡白人的生活起居、工作、讀書、思維、規範，乃至宗教等等。讀者或許可以以寓言的角度去讀此書，但其戲而不謔的文字，會帶領您進入另一種思考空間，即使到了今天二十一世紀，本書的許多看法仍然適用。
本書名為《帕帕拉吉》（Der Papalagi），即南太平洋土話中白人、外來客的意思。酋長將白人穿的上衣稱為「上皮」，褲子稱為「下皮」，鞋子稱為「腳皮」。更有趣的是對女性胸衣的形容：「尤其還用魚骨、鐵絲和繩子做成硬梆梆的蓆子，把女人從脖子到腰部，由前至後束得緊緊的，被這蓆子一勒，女人的胸部都沒生氣了，連一滴奶水也出不來。」
酋長對白人在歐洲住的城市作了生動的描述，他把房子稱為「石箱」；街道稱為「石縫」；城市稱為「石島」。他納悶於白人為何可以住在那麼封閉不見天日的環境中，並對電話、火車等事物覺得有趣。
酋長對於所謂「職業」的描述，對大部份打工一族而言，也許會覺得莞爾甚至深有同感。他說，職業就像是必須興高采烈地去做，卻又不是心甘情願去做的一種工作。因此，他說，在歐洲，人們的臉像灰土一樣灰暗，「因為工作沒有樂趣，職業把他們的喜悅都吃光了。」他還認為，「思考是一種重病」，對於每天要讀「一疊疊的紙」（即報紙），以及要讀那壓成一疊一疊的「思想蓆子」（即書本），都覺得不能理解。
對於白人所使用的金錢，酋長描述得更好玩，他把金錢稱之為「圓形的金屬和沉重的紙」。酋長對於白人千方百計想征服大自然的想法覺得不能接受。他說，「神遠遠要比帕帕拉吉他們最大的機械更強大。神可以決定任何人什麼時候該去死，無論是太陽、水、火，也都聽從神的旨意。所以，月亮的出現、風的吹拂，並不是那一個帕帕拉吉能夠決定的。」
讀完本書後，最大的感觸也許是人類是否活得太複雜了？是否對物質的慾望過重了？乃至於是否覺得「人定勝天」以至於對大自然不夠尊重，造成大自然的反撲？這些都是值得思考的問題。
2006/3/5
書本資料：
書名：《帕帕拉吉》
作者：艾利希．蕭曼
譯者：杜子
出版：小知堂／台北
．蕭雅 (http://bigdogkee.blogspot.com)
第一次讀到這本書時，著實對我內心產生極大的衝擊。多年來（我在2003年首讀此書），我一直想著如何把這本書以我自己的文字推薦給別人，但始終下不了筆，因為我覺得其內容及震撼力相信要親身詳讀此書後，讀者才能深刻理解，這真的是「非筆墨所能形容」。因此，我只能嚐試將這本書的其中幾段文字摘錄，以響讀者。
這是一本八十六年前（1920年）首次面試的小書，作者是艾利希．蕭曼（Erich Scheurmann，1878-1957）。他是一名德國人，曾移居南太平洋的薩摩亞群島四年。本書是他藉一位首次到訪歐洲的當地酋長的所見所聞所思而寫成，書中對白人歐洲的所謂「現代化」覺得不可思議並加以批判，內容舉凡白人的生活起居、工作、讀書、思維、規範，乃至宗教等等。讀者或許可以以寓言的角度去讀此書，但其戲而不謔的文字，會帶領您進入另一種思考空間，即使到了今天二十一世紀，本書的許多看法仍然適用。
本書名為《帕帕拉吉》（Der Papalagi），即南太平洋土話中白人、外來客的意思。酋長將白人穿的上衣稱為「上皮」，褲子稱為「下皮」，鞋子稱為「腳皮」。更有趣的是對女性胸衣的形容：「尤其還用魚骨、鐵絲和繩子做成硬梆梆的蓆子，把女人從脖子到腰部，由前至後束得緊緊的，被這蓆子一勒，女人的胸部都沒生氣了，連一滴奶水也出不來。」
酋長對白人在歐洲住的城市作了生動的描述，他把房子稱為「石箱」；街道稱為「石縫」；城市稱為「石島」。他納悶於白人為何可以住在那麼封閉不見天日的環境中，並對電話、火車等事物覺得有趣。
酋長對於所謂「職業」的描述，對大部份打工一族而言，也許會覺得莞爾甚至深有同感。他說，職業就像是必須興高采烈地去做，卻又不是心甘情願去做的一種工作。因此，他說，在歐洲，人們的臉像灰土一樣灰暗，「因為工作沒有樂趣，職業把他們的喜悅都吃光了。」他還認為，「思考是一種重病」，對於每天要讀「一疊疊的紙」（即報紙），以及要讀那壓成一疊一疊的「思想蓆子」（即書本），都覺得不能理解。
對於白人所使用的金錢，酋長描述得更好玩，他把金錢稱之為「圓形的金屬和沉重的紙」。酋長對於白人千方百計想征服大自然的想法覺得不能接受。他說，「神遠遠要比帕帕拉吉他們最大的機械更強大。神可以決定任何人什麼時候該去死，無論是太陽、水、火，也都聽從神的旨意。所以，月亮的出現、風的吹拂，並不是那一個帕帕拉吉能夠決定的。」
讀完本書後，最大的感觸也許是人類是否活得太複雜了？是否對物質的慾望過重了？乃至於是否覺得「人定勝天」以至於對大自然不夠尊重，造成大自然的反撲？這些都是值得思考的問題。
2006/3/5
書本資料：
書名：《帕帕拉吉》
作者：艾利希．蕭曼
譯者：杜子
出版：小知堂／台北
沒有菲律賓餐？
菲律賓可能真的沒有特色食品，因為香港這麼多菲傭（超過十萬），而且已經存在二、三十年了，卻連一間菲餐廳都找不到。菲律賓商店倒是有一些。最近香港也多了一些賣東南亞食品及用品的商店，裡頭有東南亞各國（主要是印、泰、馬、新）貨品，我進去看過，也是找不到一樣菲律賓貨品，怪哉！
近年香港多了印尼餐廳，而且是做印尼人生意為主，顯見其客戶主要是近年漸增的印傭。當然香港向來就有為數不少的印華開的餐廳。不過，菲傭數目比印傭多得多，卻連一家菲律賓餐廳都找不到，是頗令我訝異的事。況且香港也有不少菲律賓華僑。
其他如泰國餐廳香港也很普遍，馬／星及越南餐廳也有一些。甚至連人數比菲律賓人較少的尼泊爾人，也在香港開尼泊爾餐廳。
看來菲律賓人可能都是完全美式口味，所以完全沒有了自己的飲食特色。這是我的猜測。我去過馬尼拉，也沒有能夠令我留下深刻印象的食物。
據我的觀察，每到星期天或假日，菲傭大多數光顧美式快餐，也有不少與華人市民一樣，光顧中式快餐店（美心、大家樂等）或茶餐廳，吃一碟燒味飯或什麼的。印傭因為信仰回教關係，在飲食上有一些戒律，這也許是印尼餐廳漸增的原因。當然，印尼餐本身已頗有特色。
不過，與菲律賓同樣具西班牙及美國背景的墨西哥，倒是開了一些墨西哥餐廳。
近年香港多了印尼餐廳，而且是做印尼人生意為主，顯見其客戶主要是近年漸增的印傭。當然香港向來就有為數不少的印華開的餐廳。不過，菲傭數目比印傭多得多，卻連一家菲律賓餐廳都找不到，是頗令我訝異的事。況且香港也有不少菲律賓華僑。
其他如泰國餐廳香港也很普遍，馬／星及越南餐廳也有一些。甚至連人數比菲律賓人較少的尼泊爾人，也在香港開尼泊爾餐廳。
看來菲律賓人可能都是完全美式口味，所以完全沒有了自己的飲食特色。這是我的猜測。我去過馬尼拉，也沒有能夠令我留下深刻印象的食物。
據我的觀察，每到星期天或假日，菲傭大多數光顧美式快餐，也有不少與華人市民一樣，光顧中式快餐店（美心、大家樂等）或茶餐廳，吃一碟燒味飯或什麼的。印傭因為信仰回教關係，在飲食上有一些戒律，這也許是印尼餐廳漸增的原因。當然，印尼餐本身已頗有特色。
不過，與菲律賓同樣具西班牙及美國背景的墨西哥，倒是開了一些墨西哥餐廳。
星期六, 3月 04, 2006
評《裸女》
評《裸女》
．蕭雅
探討男女之間差異的書，例如《女人來自金星，男人來自火星》、《為什麼男人不聽、女人不看地圖》等，近年賣得紅紅火火。由英國動物學家Desmond Morris所著的《裸女：女體的美麗與哀愁》（The Naked Women: A Study of the Female Body）一書，中文版於去年出版（陳信宏譯，麥田出版），從歷史、文化、生理等角度，探討女體各部位所代表的意義及其演化。
纖柳細腰、櫻桃小嘴、眉清目秀、豐乳肥臀、飄逸秀髮、修長雙腿等，都是對女性容貌或身材的形容詞。文學作品中對女性的形容詞，也比對男性的形容詞予人更豐富的想像空間。事實上，根據本書作者的研究，女性從頭到腳都代表了某種其性別特徵，當然很大程度是基於「性」的需求。
作者一開頭即表示，本書將帶領讀者踏上一場女性身體的導覽之旅，解說女性身體上許多不尋常的特質，歌頌真實世界裡自然環境下的女性。
作者指出，「滿臉羞紅的新娘」是婚禮上的陳腔濫調，因為新娘知道在場所有人心裡都在想著她即將失去的童貞，於是因為難為情而導致臉頰緋紅。由於臉紅向來出現在男女之間的追求或調情的時刻，因此臉紅也就成為性魅力的代表。
至於嘴唇，作者表示，女性開始懂得男女之事後，便會把雙唇當成一種帶有強烈性意涵的信號。而嘴唇看起來如此性感，原因是它們的形狀、質感與顏色，都模仿了女性的另一雙唇，以至英文至今都仍以古典的語言加以稱呼──英文的「陰唇」（labia）一詞就是拉丁文的「嘴唇」。
說到耳朵，作者提到，由於其形狀是一片皮膚圍繞著一個孔洞，因而也不免被人視為女性生殖器的象徵。例如南斯拉夫的俚語就把外陰稱為「雙腿之間的耳朵」。更甚的是，在某些文化裡，毀傷耳朵可以代替割除陰蒂的割禮；古埃及人對姦婦的懲罰就是用刀割除耳朵。
至於頸項，作者表示，在西方它也許只被視為支撐頭顱的身體部位，以及在性行為中可以挑起女性性慾的部位，但在日本，女性露後頸是極具挑逗性的舉動，只有藝伎才會做，一般良家婦女絕對禁止。
肚子由於與其下方的主要性感帶關係密切，所以帶有高度的情慾意涵。其中肚臍更因看起來像是身體上的一個孔洞，因此向來被視為生殖器的象徵。早年的好萊塢電影，就曾經規定裸露肚臍是非法行為。而在時尚照片裡，真正的生殖器狹縫既然不能露出來，攝影師與模特兒使會設法呈現出一個替代的孔洞，引發觀者下意識的聯想。
或許由於女性的幾乎每個部位，都可能引來遐想，難怪不少衛道之士，尤其是宗教極端份子，會以種種所謂的「戒律」，來嚴格規範女性的衣著和舉止。不過，看來這只不過是男性欲控制女性的「大男人」心態作祟，可憐的是至今世界上不少女性仍要忍受這種宿命。
2006/3/4
．蕭雅
探討男女之間差異的書，例如《女人來自金星，男人來自火星》、《為什麼男人不聽、女人不看地圖》等，近年賣得紅紅火火。由英國動物學家Desmond Morris所著的《裸女：女體的美麗與哀愁》（The Naked Women: A Study of the Female Body）一書，中文版於去年出版（陳信宏譯，麥田出版），從歷史、文化、生理等角度，探討女體各部位所代表的意義及其演化。
纖柳細腰、櫻桃小嘴、眉清目秀、豐乳肥臀、飄逸秀髮、修長雙腿等，都是對女性容貌或身材的形容詞。文學作品中對女性的形容詞，也比對男性的形容詞予人更豐富的想像空間。事實上，根據本書作者的研究，女性從頭到腳都代表了某種其性別特徵，當然很大程度是基於「性」的需求。
作者一開頭即表示，本書將帶領讀者踏上一場女性身體的導覽之旅，解說女性身體上許多不尋常的特質，歌頌真實世界裡自然環境下的女性。
作者指出，「滿臉羞紅的新娘」是婚禮上的陳腔濫調，因為新娘知道在場所有人心裡都在想著她即將失去的童貞，於是因為難為情而導致臉頰緋紅。由於臉紅向來出現在男女之間的追求或調情的時刻，因此臉紅也就成為性魅力的代表。
至於嘴唇，作者表示，女性開始懂得男女之事後，便會把雙唇當成一種帶有強烈性意涵的信號。而嘴唇看起來如此性感，原因是它們的形狀、質感與顏色，都模仿了女性的另一雙唇，以至英文至今都仍以古典的語言加以稱呼──英文的「陰唇」（labia）一詞就是拉丁文的「嘴唇」。
說到耳朵，作者提到，由於其形狀是一片皮膚圍繞著一個孔洞，因而也不免被人視為女性生殖器的象徵。例如南斯拉夫的俚語就把外陰稱為「雙腿之間的耳朵」。更甚的是，在某些文化裡，毀傷耳朵可以代替割除陰蒂的割禮；古埃及人對姦婦的懲罰就是用刀割除耳朵。
至於頸項，作者表示，在西方它也許只被視為支撐頭顱的身體部位，以及在性行為中可以挑起女性性慾的部位，但在日本，女性露後頸是極具挑逗性的舉動，只有藝伎才會做，一般良家婦女絕對禁止。
肚子由於與其下方的主要性感帶關係密切，所以帶有高度的情慾意涵。其中肚臍更因看起來像是身體上的一個孔洞，因此向來被視為生殖器的象徵。早年的好萊塢電影，就曾經規定裸露肚臍是非法行為。而在時尚照片裡，真正的生殖器狹縫既然不能露出來，攝影師與模特兒使會設法呈現出一個替代的孔洞，引發觀者下意識的聯想。
或許由於女性的幾乎每個部位，都可能引來遐想，難怪不少衛道之士，尤其是宗教極端份子，會以種種所謂的「戒律」，來嚴格規範女性的衣著和舉止。不過，看來這只不過是男性欲控制女性的「大男人」心態作祟，可憐的是至今世界上不少女性仍要忍受這種宿命。
2006/3/4
評《品牌，原來如此！》
評《品牌，原來如此！》
．蕭偉基
不管在社會科學還是財經專業領域，相關的中文書籍絕大部份都是翻譯自英文書，華人學者的著作有如鳳毛麟角。可喜的是，近年台灣的財經專家出版了多本以中文撰述的相關專業書籍，內容更貼近華人市場，參考價值比翻譯書來得高。這其中包括了台灣資深廣告人黃文博所著的《品牌，原來如此！》一書。
經過了披荊斬棘的艱苦代工生涯後，台灣的產業界近年開始思考自創品牌，擺脫「為人作嫁」的模式，以創造更大利潤。有二十多年廣告資歷的黃文博，以自身經驗，參考台灣島內及國際間品牌創造經驗及實例，為自創品牌提出了寶貴的看法。
本書一開頭即以日本的「無印良品」為例子，指出這個品牌的成功操作手法，使消費者印象中認為他們是「沒有品牌」，孰不知這就已經是他們的品牌。
因此，作者指出，品牌取什麼名字有時並不見得是重要因素，反而如何操作才是成功關鍵。以Mc Donald’s為例，作者表示，這名字如果出現在廣告公司提給客戶的命名建議中，肯定落選。再說到其中文名「麥當勞」，作者說，單是那個「勞」字就已經非常不雅。不過，這無礙於這個品牌成為世界性名牌，因為他們操作得宜。作者的結論是：世界上沒有壞名字，只有不被操作的名字。因此，決勝點在於你花了多少時間「捧」品牌名，而不在於花了多少時間「取」品牌名。
作者提出打造品牌不壞金身的三部曲，最初層次是「無理由記憶」，即把一組文字符號強迫植入大眾記憶的手法，即俗稱「洗腦」。接著是「制約式認知」，影響一般社會大眾，塑造品牌無所不在的偉大感。第三個層次是一條漫長的路，使消費者「習慣性偏愛」。筆者認為，「公仔麵」可說是香港企業打造品牌的經典案例。
當然，要打造品牌並讓它持久成功，可不是容易的事。作者提出，第一要讓品牌「ing」起來，尋找品牌的核心價值，不要讓他成為過去式；第二要令品牌「動起來」，強化品質活動力；第三要把品牌「框」起來，品牌就等於企業，CEO這類高階經營者應把品牌管理的最終決定權抓在手裡，不可下放。
作者對於大部份台灣企業的只重生產不重品牌；收購機器及生產線卻不欲甚至沒想過收購品牌，甚至把已有一定知名度的品牌出售給外國企業（例如幾年前台灣網站kimo賣給yahoo!成了雅虎奇摩），「拱手讓人」的情況，感到不值。因此他大聲疾呼台灣企業重視品牌，才能提升價值。
雖然作者強調品牌的重要性，指出「名氣可能比機器值錢」，並以台積電為例，指他代工的Intel是世界最有價值品牌之一，但台積電(TSMC)卻只有少部份分析師及專業人士才認識。不過，筆者認為，即使只做代工，要是做得夠強夠大，本身也可以成為一個品牌，就如台積電，或者世界最大製鞋企業裕元及寶成，以及世界最大手提電腦製造商廣達，他們本身就已經是另類的品牌。若是強要他們在代工以外自創品牌，也許會得不償失（廣達即曾經自創手機品牌，最終失敗）。
2006/3/4
書本資料：
書名：《品牌，原來如此！》
作者：黃文博
出版商：經濟新潮社／台北
．蕭偉基
不管在社會科學還是財經專業領域，相關的中文書籍絕大部份都是翻譯自英文書，華人學者的著作有如鳳毛麟角。可喜的是，近年台灣的財經專家出版了多本以中文撰述的相關專業書籍，內容更貼近華人市場，參考價值比翻譯書來得高。這其中包括了台灣資深廣告人黃文博所著的《品牌，原來如此！》一書。
經過了披荊斬棘的艱苦代工生涯後，台灣的產業界近年開始思考自創品牌，擺脫「為人作嫁」的模式，以創造更大利潤。有二十多年廣告資歷的黃文博，以自身經驗，參考台灣島內及國際間品牌創造經驗及實例，為自創品牌提出了寶貴的看法。
本書一開頭即以日本的「無印良品」為例子，指出這個品牌的成功操作手法，使消費者印象中認為他們是「沒有品牌」，孰不知這就已經是他們的品牌。
因此，作者指出，品牌取什麼名字有時並不見得是重要因素，反而如何操作才是成功關鍵。以Mc Donald’s為例，作者表示，這名字如果出現在廣告公司提給客戶的命名建議中，肯定落選。再說到其中文名「麥當勞」，作者說，單是那個「勞」字就已經非常不雅。不過，這無礙於這個品牌成為世界性名牌，因為他們操作得宜。作者的結論是：世界上沒有壞名字，只有不被操作的名字。因此，決勝點在於你花了多少時間「捧」品牌名，而不在於花了多少時間「取」品牌名。
作者提出打造品牌不壞金身的三部曲，最初層次是「無理由記憶」，即把一組文字符號強迫植入大眾記憶的手法，即俗稱「洗腦」。接著是「制約式認知」，影響一般社會大眾，塑造品牌無所不在的偉大感。第三個層次是一條漫長的路，使消費者「習慣性偏愛」。筆者認為，「公仔麵」可說是香港企業打造品牌的經典案例。
當然，要打造品牌並讓它持久成功，可不是容易的事。作者提出，第一要讓品牌「ing」起來，尋找品牌的核心價值，不要讓他成為過去式；第二要令品牌「動起來」，強化品質活動力；第三要把品牌「框」起來，品牌就等於企業，CEO這類高階經營者應把品牌管理的最終決定權抓在手裡，不可下放。
作者對於大部份台灣企業的只重生產不重品牌；收購機器及生產線卻不欲甚至沒想過收購品牌，甚至把已有一定知名度的品牌出售給外國企業（例如幾年前台灣網站kimo賣給yahoo!成了雅虎奇摩），「拱手讓人」的情況，感到不值。因此他大聲疾呼台灣企業重視品牌，才能提升價值。
雖然作者強調品牌的重要性，指出「名氣可能比機器值錢」，並以台積電為例，指他代工的Intel是世界最有價值品牌之一，但台積電(TSMC)卻只有少部份分析師及專業人士才認識。不過，筆者認為，即使只做代工，要是做得夠強夠大，本身也可以成為一個品牌，就如台積電，或者世界最大製鞋企業裕元及寶成，以及世界最大手提電腦製造商廣達，他們本身就已經是另類的品牌。若是強要他們在代工以外自創品牌，也許會得不償失（廣達即曾經自創手機品牌，最終失敗）。
2006/3/4
書本資料：
書名：《品牌，原來如此！》
作者：黃文博
出版商：經濟新潮社／台北
星期四, 3月 02, 2006
虛的豪宅
虛的豪宅
．蕭雅
香港傳統豪宅區有幾處，包括山頂及半山的大宅，這是頂級豪宅。當然，此區域也有公寓大樓式豪宅。此外，港島的跑馬地、九龍的何文田及九龍塘，都是傳統的著名豪宅區，有別墅大宅，也有公寓大樓。港島南的濱海獨棟大宅及低密度住宅，也是一眾頂級富豪的Dream house。新界方面，大埔的康樂園等大型低密度式住宅及平房式住宅，以及近年新建的聚豪天下等獨立樓房、鹿茵山莊等低密度式住宅，都是公認的豪宅區。
這些豪宅有一些共通點，例如是「久經考驗」，有大批真正的頂級富賈名流入住，而且大部份都是位於大眾公共交通系統（地鐵、鐵路等）不到之處（除了九龍塘），以及附近多沒有大商場等人流雜處之地，這使得這些豪宅區與平民間保持了一定的距離，這可說是許多要入住豪宅的人士所在意的，至少私隱度較高。
不過，近年來，香港出現了一批地產商以噱頭打造，加上炒家非理性炒作出來的「虛豪宅」，其中以西九龍區的擎天半島、君臨天下、港景峰、凱旋門等為代表。當然，這區域因有海景及毗鄰未知何時可建好的西九文娛藝術區而受追捧。不過，那幾幢高聳入雲的超高樓房，其設計雖然可用新穎來形容，卻也顯得過於標新立異，有欠穩重。其次，其樓房密度太高，似乎與豪宅有所差距。第三，私密性不足，過於搶眼，有違大部份豪宅屋主的要求。第四，地鐵站居然有出口可以直通這些樓房，根本就是豪宅的大忌（人流複雜，可能會危及安全）。因此，至今仍不見有真正頂級富豪住於這幾幢「豪宅」（或許不可預知的未來會有，誰曉得？），導致其空置率高居全港所有民宅之冠。因此，可見西九這幾幢近年被炒得火熱的「豪宅」是虛胖成份，頂多只能算是與「藍灣半島」、「寶翠園」等同級數的「高級屋苑」或「高級公寓」，不能算是豪宅。其價格被炒高至七、八千甚至過萬港元一呎，絕對是一個大泡沫！
2006/3/2
．蕭雅
香港傳統豪宅區有幾處，包括山頂及半山的大宅，這是頂級豪宅。當然，此區域也有公寓大樓式豪宅。此外，港島的跑馬地、九龍的何文田及九龍塘，都是傳統的著名豪宅區，有別墅大宅，也有公寓大樓。港島南的濱海獨棟大宅及低密度住宅，也是一眾頂級富豪的Dream house。新界方面，大埔的康樂園等大型低密度式住宅及平房式住宅，以及近年新建的聚豪天下等獨立樓房、鹿茵山莊等低密度式住宅，都是公認的豪宅區。
這些豪宅有一些共通點，例如是「久經考驗」，有大批真正的頂級富賈名流入住，而且大部份都是位於大眾公共交通系統（地鐵、鐵路等）不到之處（除了九龍塘），以及附近多沒有大商場等人流雜處之地，這使得這些豪宅區與平民間保持了一定的距離，這可說是許多要入住豪宅的人士所在意的，至少私隱度較高。
不過，近年來，香港出現了一批地產商以噱頭打造，加上炒家非理性炒作出來的「虛豪宅」，其中以西九龍區的擎天半島、君臨天下、港景峰、凱旋門等為代表。當然，這區域因有海景及毗鄰未知何時可建好的西九文娛藝術區而受追捧。不過，那幾幢高聳入雲的超高樓房，其設計雖然可用新穎來形容，卻也顯得過於標新立異，有欠穩重。其次，其樓房密度太高，似乎與豪宅有所差距。第三，私密性不足，過於搶眼，有違大部份豪宅屋主的要求。第四，地鐵站居然有出口可以直通這些樓房，根本就是豪宅的大忌（人流複雜，可能會危及安全）。因此，至今仍不見有真正頂級富豪住於這幾幢「豪宅」（或許不可預知的未來會有，誰曉得？），導致其空置率高居全港所有民宅之冠。因此，可見西九這幾幢近年被炒得火熱的「豪宅」是虛胖成份，頂多只能算是與「藍灣半島」、「寶翠園」等同級數的「高級屋苑」或「高級公寓」，不能算是豪宅。其價格被炒高至七、八千甚至過萬港元一呎，絕對是一個大泡沫！
2006/3/2
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