星期六, 2月 17, 2007

我的文章與現實

1. 本人曾在1999年左右(確切日期忘了)寫過一篇有關呼籲香港多開闢電視頻道(尤其有線電視)的文章(刊於信報),並分析比較香港在這方面與鄰近地區(中國大陸、台灣、馬來西亞、新加坡等)的落差,指這與香港作為國際大都會的身份與地位不符。若干年後,香港真的開放更多電視頻道營運。
2. 2000年左右(蘋果速銷剛開始不久),本人在蘋果日報撰文指蘋果速銷不適宜香港社會,刊出後有一人士撰文於同報反駁本人觀點(疑是蘋果速銷的人),但不久後蘋果速銷果真經營不下去,成為黎智英先生最慘痛的經驗。這證明本人觀點正確(其實本人也希望蘋果速銷能經營下去,因為真的可以買到便宜的東西,我甚至連首部電腦都是向蘋果速銷買的)。本人當時也建議黎先生往馬來西亞發展蘋果速銷業務,並草擬一企劃書予他,但他後來回覆說沒興趣。
3. 2003年左右,本人一篇登於經濟導報的拙作,對香港旅遊業的發展提出看法及建議,包括建議興建星光大道/港星館、與娛樂業結合、品牌廠房之旅、歷史之旅等。不久後星光大道誕生。但本人對星光大道之選址頗有微詞,認為這並不能充分發揮其吸引遊客之功能,所以約一年前又寫一文登於信報,詳細建議香港應建立”港星館”。我在2003年的文章中也提出,港府可成立基金買下明星故居,並發展及經營港星館。最近港府計劃成立古蹟保護基金,似與本人的建議不謀而合。
4. 1999年左右(忘了確切日期),本人一篇登於明報的文章,指出當時一家經營出租錄影帶的連鎖店KPS,必須改弦易轍,否則前景不妙。果然,不久後該店即倒閉。
5. 2005年底,本人有幾篇有關社會企業的文章出爐(部份刊於明報等,部份未公開在報章刊載),建議香港可發展的社會企業模式。週前,曾蔭權的競選文件中就大幅提及了社會企業。
6. 2006年中,本人一篇刊於信報的文章,指出回教金融在全球蓬勃發展的趨勢,並建議港府,這應是在北望神州外的另一項使香港金融業更上一台階的好商機。不久後,馬時亨局長等即風塵僕僕到中東等地招商,吸引「油」資。

以上是幾項我記得的,印象比較深刻的。


撰於2007/2/5

豬年豬書

豬年到了,介紹一本有趣的豬書給大家:
《滾滾豬公:豬頭豬腦的世界》(The Whole Hog)
作者是博物學家Lyall Watson
中譯本於2005年由麥田出版
書中介紹了天下的許多豬種,並為豬平反,認為豬一點也不笨,也不髒,而且還很聰明呢!

星期四, 2月 15, 2007

佛教網站
佛教網站:
佛教城市: http://www.buddhismcity.net/
佛教天地: http://www.ebud.net/
線上佛經: http://www.buddhismcity.net/scripture/
電子佛典協會: http://www.cbeta.org/index.htm
《正信的佛教》(聖嚴法師著)
http://www.sinc.sunysb.edu/Clubs/buddhism/zhengxin/
http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm

《學佛群疑》(聖嚴法師著)
http://www.buddhist-canon.com/PUBLIC/PUBNOR/SHENGYAN/quest.htm
大藏經(電子版)
http://www.buddhist-canon.com/
家家戶戶持大悲咒祈大平安 :
http://oldweb.ddm.org.tw/event/Mantra/index.asp
了凡四訓--改造命運之法 了凡四訓電影版:
http://www.fa-in.org/mov/mov0003.htm
了凡四訓(台語): http://www.budaedu.org.tw/ghosa/C014/T0A06/
了凡四訓: http://book.bfnn.org/books/0112.htm http://book.bfnn.org/article/0112.htm
http://www.bfnn.org/article_20.htm
中國佛教會(台灣) http://www.baroc.org.tw/
法鼓山: http://www.ddm.org.tw
法鼓山香港分會: http://www.ddmhk.org.hk/
法鼓山馬來西亞分會: http://www.ddm.org.my/
中國寺院巡禮 http://www.guanyin.org/syxl/
香港著名道教/民間傳統廟宇:
香港天后廟: http://hk.geocities.com/hkctba/tinhau/tinhau1.html
黃大仙: http://www.siksikyuen.org.hk/ssy_big5/index.php
車公廟: http://www.ches.org.hk/site1/report6.html
文武廟: http://www.fushantang.com/1005/e1007.htm http://fotop.net/freecat/ab http://www.discoverhongkong.com/taiwan/touring/hkiidistricts/ta_dist_taip3.jhtml 青松觀: http://www.daoist.org/ccta/ccta.htm
青雲觀:無網站,位於屯門青山
蓬瀛仙館:
http://www.fysk.org/
圓玄學院:
http://www.yuenyuen.org.hk/
香港名寺三大古寺:
靈渡寺:位於新界元朗廈村 http://www.yl.hk/lingto/
青山禪院:位於新界屯門青山http://www.bighongkong.com/bhkphoto/tsingshanmonastery/
凌雲寺:位於新界元朗錦田 http://www.fushantang.com/1005b/e2015.html
位於元朗錦田,無網站
香港名寺:
寶蓮寺:位於新界大嶼山 http://www.plm.org.hk/ http://www.fushantang.com/1005b/e2001.html
志蓮淨苑: 位於九龍鑽石山 http://www.chilin.org/
西方寺:位於新界荃灣 http://www.budhihk.com/b0001.htm http://www.fushantang.com/1005b/e2016.html
妙法寺:位於新界屯門 http://www.fushantang.com/1005b/e2011.html http://www.discoverhongkong.com/taiwan/touring/hkiidistricts/ta_dist_tuen4.jhtml萬佛寺:位於新界沙田 http://www.10kbuddhas.org/ http://www.fushantang.com/1005b/e2014.html
香港寺廟介紹: http://www.fushantang.com/1005/e1000.html
法住文化書院: http://www.dbi.org.hk/
老古文化事業:
http://www.laoku.com.tw/index.asp
南懷瑾大師:
http://www.nanhj.com/
佛教城市: http://www.buddhismcity.net/
佛教天地: http://www.ebud.net/
馬來西亞佛教總會: http://www.mba.net.my/
http://www.mybuddhist.com/
馬來西亞佛學院: http://www.mbi.edu.my/
馬來西亞觀音基金會: http://www.guanyin.org.my/
馬來西亞素食館: http://www.mba.net.my/MyBuddhism/MainFrame-VegeShops.htm
馬來西亞法矩山: http://www.dlm.org.my/e_learning/dharmaTalk.htm
馬來西亞法矩山慧海法師佛學演講:http://www.dlm.org.my/e_learning/dharmaTalk.htm http://www.dlm.org.my/e_learning/contents.htm
人間慈悲基金會: http://www.humanistik.org.my/
馬來西亞八打靈觀音亭: www.kwaninnteng.org.my
報佛恩網: http://www.bfnn.org/
法鼓: http://www.ddc.com.tw/
佛衛電視: http://www.bts.com.tw/
慈濟: http://www.tzuchi.org.tw/
佛網: http://www.buddhanet.com.tw/
中華民國佛教青年會: http://www.cyba.org.tw/
靈鷲山: http://www.093.org.tw/
佛光山: http://www.fgs.org.tw/
中台世界: http://www.ctworld.org.tw
千佛山: http://www.chien-fo-shan.com.tw/
馬來西亞佛教青年總會: http://www.ybam.org.my/
溫暖人間慈善基金: http://www.buddhistcompassion.org/
香港佛教: http://www.hkbuddhist.org/magazine/
香港佛教青年協會: http://www.bya.org.hk
香港大學佛學會: http://www.hku.hk/buddhist/
香港佛教聯合會: http://www.hkbuddhist.org/
圓明佛教資訊網: http://www.longhua.org/
澳門佛教: http://www.macau-buddhism.org/
佛光大學: http://www.fgu.edu.tw/
慈濟大學: http://www.tcu.edu.tw/
玄奘大學: http://www.hcu.edu.tw/
南華大學: http://www.nhu.edu.tw/main.htm
華梵大學: http://www.hfu.edu.tw/
志蓮淨苑:http://www.chilin.org/
淨空法師:http://www.amtb.org.tw/
香港佛陀教育協會:http://www.budaedu.org.hk
馬來西亞淨宗學會:http://www.amtb-m.org.my/
法住:http://www.dbi.org.hk/
香海正覺蓮社:http://www.buddhist-hhckla.com/
香港菩提學會:http://www.budhihk.com/
佛教影院:http://www.fofilm.org/
法音清流:http://www.fa-in.org/
佛教漫畫屋:http://children.bfnn.org/comic/
印順導師基金會:http://www.mysf.org/
妙華佛學會:http://www.buddhismmiufa.org.hk/
溫暖人間:http://www.buddhistcompassion.org/
心經相關文章:http://www.csie.nctu.edu.tw/~jglee/teacher/heart.htm http://book.bfnn.org/article_12.htm
尸羅精舍(健康之道): http://www.grandhealth.hk/
愍生講堂:http://www.lightofwisdom.org/
新加坡佛教居士林: http://www.sbl.org.sg/index.htm
世界佛教:http://www.globalbuddhist.net/
樂聖嶺佛學會(馬來西亞):http://www.mybuddhism.com/




香港的佛教書店:
網站:
http://www.sun36.com/chinesebig5/buddhism/bookstore.php
佛哲書舍:
http://www.buddhist-bookshop.com/
地址:
(一)九龍 太子 洗衣街241A地下
電話:(852) 2391-8143 傳真:(852) 2391-1002
(二)香港 銅鑼灣 摩頓台33號 灣景商場21鋪
電話:(852) 2895-2890 傳真:(852) 2895-5710
(三)香港 中環 干諾道中63號地下
電話:(852) 3421-2231 傳真:(852) 3421-2230
(四):新界元朗安樂路49號地下
電話:(852) 2479 5883 傳真:(852) 2479 5890
佛住世:
地址:香港上環德輔道中317-319號啟德商業大廈地下C鋪(西港城側)
電話:852-28504800
佛光緣:
http://www.ibps.org.hk/fxjtart/index.htm
地址:九龍窩打老道84号冠華園二楼A座
電   話:2715-7933 傳 真:2761-0607

頭髮

我從二十歲大學一年級就開始掉頭髮,也許與環境的改變使身體不適應有關(也即水土不服,因我是從大馬赴台灣留學),也或許與時常淋雨有關(因聽人說台灣酸雨情況嚴重)。但我一直都未加嚴格理會。直到我到了香港工作,才開始遍試各種方式,包括服用一些聲稱有防/止掉髮,甚至有生髮功能的藥物(中藥為主),也嗜試在洗髮精方面著手,使用一些聲稱有效的產品,也試過一些噴在頭髮上的藥物,但這一切似乎都收效不大,甚至毫無效果。因此,我終於知道,絕大部份的所謂聲稱有生髮或止脫髮功能的產品,真正收效比例是極低的。
一直到我服用西藥PROPECIA及使用相關的噴劑,才有比較明顯的效果。
但近兩年我已看開,畢竟禿頭也不怎麼樣,所以就不再用了。
事實上,我對我頭髮的情況已相當滿意。因為我掉髮的歷史已長達十七年,若是其他人恐怕早已是童山濯濯 ,而我至今仍能保有這樣的頭髮數量,應該算是很理想的了。

新春及新一年行善做好事推薦

新春及新一年行善做好事推薦
捐獻:
苗圃行動(香港):
http://www.sowers.org.hk/
母親水窖(中國及全球):
http://www.motherwater.org.cn/
中華社會福利聯合勸募協會(台灣):
http://www.unitedway.org.tw/

捐血:
新春期間往往是血庫比較缺血的時候,各位善心朋友若能在此佳節捐血救人,功德無量。當然更歡迎定期捐血。
香港:
http://www.redcross.org.hk/
台灣:
http://www.blood.org.tw/

做義工:
慈濟(全球):
http://www.tzuchi.org/

星期三, 2月 14, 2007

新年拜佛禮懺祈福

對於佛教徒(或華人傳統民間信仰者)而言,新春期間到佛寺、道場拜佛、禮懺、祈福,為過去所造之業懺悔,洗滌心靈,發願多行善,能夠予人重新開始、再出發的動力。
各地很多佛寺道場都有特別節目或法會,歡迎信眾參與。
祝福大家:諸事圓滿!

星期二, 2月 13, 2007

請在2月23日吃素救救地球!(請傳播此函)

請在2月23日吃素救救地球!(請傳播此函)

2月23日星期五就是「全人類素食日」了,請大家發揮愛心,在這一天吃素。

每月的3、13、23日已訂爲「全人類素食日」。

面對天災頻仍、傳染病肆虐、人禍及戰亂不斷、世界環境惡化加劇,人們可以以怎樣的心態去面對?又怎樣可以發揮一己之力來改變這局面呢?「勿以善小而不爲」,大家盡自己一份棉力,盡自己一份責任,就是幫地球、幫人類、幫自己做了一件好事。

世界的亂象乃人們缺乏發心造成。吃素是培養自己一份愛心的好習慣。同時吃素又環保,又健康,助人又助己,何樂而不爲呢?

請大家在每月的3日、13、日及23日這三天吃素(取其生生不息之意),最好可以全日吃素,否則也至少吃一餐素。希望集全人類的力量,來使地球更美好!

不要以爲只吃一天素或只吃一餐素就沒有幫助,還是那一句:「勿以善小而不爲」。當然,最好的結果是大家都長期素食。除了素食外,也請大家在這一天,盡最大努力不殺生、不用動物製品(最好能長期如此)。

世界推廣素食聯盟  啓

請傳播此函(歡迎翻譯成各種語文廣為傳播),功德無量!
祝大家身體健康、如意吉祥!
http://yummyveg.blogspot.com/
http://yummyveg.bokee.com/

星期日, 2月 11, 2007

曾蔭權:我是阿叔

我是阿叔


直接與市民接觸的感覺真好,他們總會坦率的告訴我,我的工作做得好還是不好,同時會讓我知道他們的憂慮。

下午四時多,我決定不通知任何人,到中環向市民派傳單,聽聽他們的意見。這個時候地鐵站外的市民不多,我和太太和一個選舉辦職員一起和市民打招呼,想不到市民都很熱情,很多都說一定會支持我。其中一個住在鴨巴甸街的老街坊,還說因為認識我的父親又同樣姓曾,視我為他的弟弟。也有婆婆希望我可以多想想老人家的退休問題。

之後原本希望再到apm派傳單,但可惜有六十多名記者聞風而至,結果大家都擠不進去,只好取消行程。但我真的希望可以繼續向市民派傳單,結果轉到荷里活廣場。市民更加熱情,爭相索取我的政綱,又要求合照,但想不到竟然有一個少女經過我身後的時候,帶著不明所以的語氣說:「點解一個阿叔都會吸引這麼多人?」


摘自:曾蔭權網頁:
http://www.donald-tsang.com/pdiary_2_c.html

《大紀元時報》要收費

最近發現香港某些地方的《大紀元時報》不再免費派發,而是寫著「每份2元」的字樣。當然不是全部地方如此,在大陸遊客多的地方,還是免費派發。我猜想他們要收費的原因:
即使免費派發,拿的人都不多,所以乾脆收費,拿來賣,與其他收費報紙「平起平坐」。他們或許認為,這樣也許有助提高該報的「普世性」,還可趁機收回一點成本補助呢。

驚險

今天早上(2月11日)遇到驚險的事。

我在屯門蝴蝶邨,要過一條馬路。那條馬路兩邊車道是不同燈號的(香港大部份路皆如此,是避免人們趕在綠燈”飛奔”而出意外,所以通常是一邊綠燈時另一邊紅燈的)。

當時只有我一人過馬路,而我這邊的燈號是紅燈(另一邊是綠燈),但是完全沒有車,所以若是性急的人,是肯定會過的,換作是以前的我,也是會”衝紅燈”過的。

還好我沒過,因為對面車道居然有一位女士開車好像完全沒有發現當時是紅燈(行人綠燈,車當然是紅燈)似的,就衝過去了,而且速度是頗快的,如果當時有人過馬路,幾乎肯定是會撞到的。

從當時那位女士開車衝紅燈的情況來看,我幾乎肯定她是沒有注意到當時是紅燈的。

真的嚇了我一大跳,真是逃過一劫。

我如果首先衝紅燈過了我這邊的車道,一定會趕在對面車道還是綠燈時衝過去的。若是這樣,就真的是出事了。

還好我在一兩週前突然”良心發現”,以後過馬路都盡量遵守交通燈號,即使沒有車也不要衝紅燈(我在blog上有提到的)。我當時的想法是不要連累別人(如果一些老人家看到我衝紅燈他們也衝紅燈,就很容易出事了),沒想到自己受用了。

這事給我的啟示是:做任何事還是謹慎、守法的好!

真是很玄!

我的最大願望

對很多事已不再執著,但有一個願望是我這一輩子都會盡力去實現的,那就是開素食館,而且不僅僅是經營,還會去學煮與研發。

星期六, 2月 10, 2007

金豬年投資講座

今天(2月10日)到旺角朗豪坊酒店聽比聯(KBC)認股證及明報周刊合辦的金豬年「窩輪」講座,現將一些內容簡略敘述如下:
比聯金琺產品執行董事黃惠恩分析道,近年流行的結構性票據,之所以可以給到投資者他們聲稱的年息十幾厘甚至二十厘,這是因為投資者(散戶)沽出期權,但自己不知道,而結構性票據發行商卻沒有將真金白銀給投資者,只是將之轉換為所謂的利息。但其實這是應得的。他也提醒,有關條款中還刊明,若相關股價下跌到一個程度,那些票據投資者是要接貨的。
真是讓很多人上了一課。
比聯金融產品衍生工具策略師張小喬分析今年市場短、中期走勢如下:
短期:國壽、工行已如市場預期「染藍」,所以市場早已反映。業績潮的焦點是匯豐。
中期:恆指成份股第二階段調整(3月12日行效)。最大變動:中移動比重由21%降到16%。
風水師李丞責:今年有投資/投機運的生肖:虎、猴(另一個忘了)。不利投資生肖:豬(另一個忘了)。
 

全力支持 2007 聖雅各福群會慈善步行籌款

  扶貧、救助弱勢社群 一直是聖雅各福群會堅守的原則,縱然近年面對不少的挑戰 —— 包括普羅大眾對生活質素的訴求不斷提升,以及撥款減少,加重了我們對服務的承擔,但我們從沒有放棄任何一個服務社會上匱乏人士的機會。

  雖然困難重重,但我們相信七色絢爛彩虹並沒有離開過我們。社區上各界人士的支持及捐助,為我們帶來了不少的機會及資源,而發掘資源將會是福群會未來歲月的一個重要工作。我們將繼續秉承本會的宗旨,為社會上有需要的群體而努力。

  在此,本會兩年一度之慈善步行籌款,希望繼續得到各位支持,慷慨解囊。

同心同力 再創佳績
善款目標 $1,000,000

活動詳情如下:
日期: 2007 年 3 月 18 日 (星期日)
時間:上午 10:00-12:30
集合時間及地點:上午 10:00 香港仔石排灣村硬地足球場 進行起步禮
步行地點:香港仔水塘循環線
支持方法:
1. 各服務使用者、伙伴機構 / 團體,籌款捐款參與步行;
2. 贊助參與步行人士;
3. 捐款支持是次活動

是次步行籌款活動設立以下獎項:
1. 家庭籌款款最高獎 (新增獎項,歡迎舉家支持)
2. 個人籌款最高獎
3. 本會屬下小組籌款最高獎
4. 外界團體籌款最高獎
5. 本會職員個人籌款最高獎
*每項獎項均設冠、亞、季軍獎,各得獎者及團體將被邀請參加起步禮的頒獎儀式。

報名表格請向本會各部門同事索取
查詢:歡迎致電 2831 3232

http://www.sjs.org.hk/tc/news/index.php

社會企業

社會企業
近來,「社會企業」(Social Enterprise)一詞紅紅火火。
所謂社會企業,不是純綷的營商組織,亦不是一般的社會服務,「社會企業」透過企業策略及商業運作,達至社會目標。 社會企業的收益主要用於促進社區、弱勢社群及社會企業本身的發展及投資,它們重視社會價值而非最大的經濟利益。
我認為,社會企業可分兩類,一類是由非牟利機構本身經營,所賺的錢用在社會服務方面,例如明愛賓館,以及聖雅各福群會近年積極開辦的多項業務,就是例子,但他們並非以為弱勢社群創造就業機會為主(即所聘請員工並非以是否弱勢社群為考量)。另一類則是所辦企業以聘請弱勢群體,如老年人、單親媽媽、殘疾人士等為主要員工,例如「樂天關懷行動」
所經營的餐廳「銀杏館」,主要聘用長者,為長者創作工作機會。
政府應否給予社會企業支援或資助,以及以什麼方式給予支援,也是大家討論的方向。但這需拿揘得恰到好處,以免被商界誤解為有礙公平競爭。
另外,社會企業其實有他的優勢,那就是「將人們的愛心轉化為商機」的優勢。例如在一條街上有兩家經營同類食品的餐廳,甲是一般生意人經營,乙是非牟利機構經營的社會企業。消費者如果走在街上打算用餐,他比較後很可能就會光顧那家乙餐廳,因為他覺得可以助人,有意義。
有時候,一些商店舉行義賣,或者只是其中幾樣商品義賣(甚至只是將部份營業額捐出),就可增加買氣。由此可見,社會企業的商機及力量不可小覷。難怪近年這麼多企業講求「企業社會責任」(這又是另一範疇了)。
2007/2/9

有關社會企業網站:
http://www.socialenterprise.org.hk/chi/

低綺戶

  蘇東坡作品《水調歌頭》編成的現代流行歌曲《但願人長久》一詞中有「低綺戶」這三個字,到底那個「綺」字怎麼唸,最近成了話題。
  很多年前,台灣的鄧麗君將這首歌曲唱紅,後來來自中國大陸(而且還是北京呢)的王菲翻唱,又街知巷聞。妙的是,大家都沒發覺她們將「綺」唱成yi音,而不是正確的qi音。可能大家都覺得唱成yi音很順口沒什麼不妥吧?!但為何連中文老師或專家都沒有意見,就真是怪事了。順便一提,廣東話「綺」倒是唸成yi音的。
  我不是讀中文系,也沒有深究這字的讀音,但最近這話題掀起後,我猛然想起,當年在台灣讀大學時,電台有一個由鄭怡主持的節目,名稱為「綺麗世界」,明明是讀qi音的。
  更諷刺的是,來自香港的張學友,這次出的唱片終於把這「綺」字的音唱對了,所以才引起話題。或許不少人認為,一個平日以講廣東話為主,連從小到大的教學媒介語都是粵語(甚至連普通話課都沒有)的香港人,他的普通話發音怎能作準呢?但據報導,張學友「老神在在」,對自己有萬分信心,絲毫不受影響。結果,他的堅持是對的。經查後,翻遍所有權威字典,發現「綺」字就只有一個讀音--qi。
  連台灣及大陸人都唱錯的普通話發音,竟然由一位香港歌手「撥亂反正」過來,也可算是罕見妙事一楮。不知這與張學友本身是天津人(雖在香港出生長大),普通話基礎較好有關。

韓國與日本人對中華文化的不同看法

民族性是很奇妙的東西。
不管日本還是韓國,都受到很深的中華文化及儒家文化的影響,但有趣的是,韓國及日本對這方面有著南轅北轍的做法。一個是完全不睬你;另一個是將之據為己有。
日本是極力撇除自己與中華文化的關係,深怕這會拖低他們的水準及素質,因此用種種方式來自圓其說,「日本就是日本」。
但韓國就不同了,他們是採取另一種方式。他們不僅不排除與中華文化(或漢文化)的千絲萬縷關係,甚至更進一步的將中華文化「提升」「改造」為韓國或高麗文化,例如將孔子也視為韓國人等。他們不承認自己的文化淵源於中華文化,反而說中國文化是源於韓國文化。

BMI

BMI,Body Mass Index,是現今主要用於計算體重是否標準的指標,其計算程式是:體重(公斤kg)/身高(米m)的平方。以下是一個自動計算的網站:
http://www.hk-doctor.com/tool/html/BMI_Calculator.htm
一般亞洲成人的標準體重是介於18.5至22.9之間。
根據我個人經驗,此指標其實是頗為嚴苛的,很容易就超標,連我這樣外表這麼瘦,從來都不曾胖過的人,我在幾年前的一次健檢中,BMI指標就超標些許了。所以,若根據此指標,社會上很多人都超標。
雖然如此,既然這是個專家認定的指標,也應該有其參考價值。
我身高1.64米,根據BMI,標準體重是介於49.7至61.8公斤之間。三、四年前我的體重曾達62-63公斤,所以BMI是輕微超標的。目前已降至正常範圍內。

星期四, 2月 08, 2007

捐血

今天(2月8日)突然心血來潮,傍晚跑到荃灣的捐血站捐血。
這是我有生以來第二次捐血,也是居港十一年來首次捐血。
我印象中十八年前(時年十九歲)第一次在台灣捐血時,捐血後出現很疲累的感覺。
我擔心這次也會。但結果發現一切順利得很,完全沒有異樣感覺,與沒捐血時根本毫無差別,也不感覺累(當時還提著很重的公事包呢!),莫非我現在的體能及健康比十九歲時還要好?
還要一提的是,我的「出血」速度還比別人快。旁邊那位年輕人和我同時抽血,結果我的很快就捐滿了(500-700cc吧??),但那位仁兄比我慢了很久才捐滿那一袋。
其實我三四年前在美兆首次做健康檢查時,發現我血中的鐵質過高,當時那位醫生就建議我多捐血,將之釋放出來。我是拖了很久才做。
不管這樣,能夠幫助人的感覺是愉快的。希望大家有能力的也可以多捐血。

香港紅十字會網站:http://www.redcross.org.hk

星期三, 2月 07, 2007

代工王國--台灣

裕元http://www.yueyuen.com/):全世界最大製鞋企業
鴻海富士康http://www.foxconn.com.tw/):全世界排名前列的IT產品生產商
廣達http://www.quanta.com.tw/):全世界最大筆記型電腦製造商
台灣積體電路http://www.tsmc.com)、聯華電子http://www.umc.com.tw/):全世界最大晶片生產商之一
復盛http://www.fusheng.com/)、大田http://www.o-ta.com/)、明安http://www.adgroup.com.tw):全球主要高爾夫球桿頭生產商(共佔全球八成)

註:以上皆是台資企業,但若以生產地論,因為許多廠房都將生產線移往中國大陸,故代工王國誰屬,乃可資探討的問題。當然,在全球一體化不可逆轉的情況下,早已是「我中有你,你中有我」了。

誰發願,誰就是有福報的人

2007好願在人間--許個好願,讓它實現!
法鼓山大願興學計畫
每天台幣5元,三年5475元,成就一所世界迫切需要的法鼓大學
詳情請見法鼓山網站:
http://www.ddm.org.tw/ddm/news/main.aspx?cateid=173&contentid=7475

香港特首候選人

香港特首候選人
曾蔭權:
http://www.donald-tsang.com/
梁家傑:
http://www.alanleong.net

星期二, 2月 06, 2007

極力推薦佛教《行愿》雜誌

此雜誌由成都行愿傳播文化有限公司出版(贈閱),印得很精美。創辦人趙倩小姐是資深傳媒人與佛教徒。她還想到各種具創意的推廣弘揚佛教方式,例如佛教文化旅行(http://www.fo515.com/),以及致力於提供中國CEO精神家園的「中國總經理網」(http://www.chinaceo.com/)。

供佛齋天禮懺祈福勝會

感謝Bryan的提醒,讓我在最後一天(二月六日)趕得及參加在中午就結束的第二屆供佛齋天禮懺祈福勝會(三德弘法中心主辦,在會展中心舉行)。
此勝會很難得及殊勝,結合漢傳、藏傳及南傳三大佛教派別,為世界、全人類、中國(人)、香港(人)祈福消災。
最後一天環節分別是由藏傳的長老仁波切,以及南傳的長老主持,其中南傳長老替信眾灑淨,意謂消除各人宿業,我感覺很歡喜,當然更重要的是盡量不要再造業(尤其最難避免的是口業)。

三德弘法中心:
http://www.3vt.com.hk

香港中文報章屬性及背景

三大報(兩大集團):
東方日報集團(東方日報、太陽報)(www.on.cc ):
馬家擁有。東方為香港銷量第一大報,為了夾擊來勢洶洶的蘋果日報,於是創辦了太陽報。馬先生擔任政協委員後,有一段時間可以察覺出其立場稍偏中國。在香港政治上,則極力打擊民主派(以及將近回歸時候的港英政府),尤其是民主黨。對「敵報」(尤其是蘋果日報,偶而也有明報)的打擊也很明顯,例如一些對方的小事件(負面事件)就登得很大,極盡諷刺之能事。
蘋果日報(www.atnext.com )
親民主派,極端反中共。對李嘉誠及其旗下企業的報導也很偏頗(小事件也以大新聞處理)。
財經/文化/知識份子報:
經濟日報(www.hket.com )
財經報紙,副刊也做得不錯,立場中立。
信報(無網站):財經及知識份子報紙,香港最後的文人辦報典範,一份以評論取勝的中文報紙,在華人社會中很難得。但新聞不足是其弱點。立場中立。但去年被李嘉誠兒子李澤楷收購,形勢備受關注。
明報(www.mingpao.com)
被稱為文化界及知識份子報紙,可算是香港綜合性報紙中唯一立場中立者。
傳統親北京報紙:
大公報(www.takungpao.com )、文匯報(www.wenweipo.com )、商報(www.hkcd.com.hk )(皆有中國背景)
新晉親北京報紙:
星島日報(www.singtao.com )
自從被何先生自胡仙手上收購後,即轉向親中(有一說指它是北京故意放料的對象(除三份傳統親中報外)),並且近年也不遺餘力「打蘋」(打擊蘋果日報)。
其他小報(可以忽略):
新報(www.hkdailynews.net ):老板為英皇集團的楊受成
成報(www.singpao.com ):六十幾年歷史,曾是香江第一大報,但自從被某大陸商人買下後,業績江河日下,甚至發不出薪水,已在「吊鹽水」階段。

新加坡古蹟

http://livelife.ecitizen.gov.sg/culture/heritage/monuments.asp

香港法定古蹟

香港法定古蹟:
http://www.amo.gov.hk/b5/monuments.php
香港文物徑:
http://www.amo.gov.hk/b5/trails.php

兩位低能總統

美國的Bush,台灣的陳水扁,兩人都做出許多不當的施政,但兩人居然都能連任,做滿兩任八年任期,真是天無眼哩!

大馬式英語Manglish

Singlish(新加坡式英語)很多人都知道,一海峽之隔的馬來西亞,也有所謂的Manglish(馬式英語)。兩者都是摻雜了當地的華人方言與馬來話。
我最近無意中發現一位香港出生、台灣長大、美國工作與結婚、現定居馬來西亞的女生的blog,裡面就提到Manglish的有趣現象,特此摘錄:
http://blog.yam.com/wanderinglife/article/5933732

星期一, 2月 05, 2007

我對星洲媒體與明報企業合併的淺見

明報近年來的發展處於瓶頸,合併等於是為明報「找一條出路」。
其實,這樣的所謂創造「全球華人媒體平台」並不是什麼大不了的事,幾十年前胡氏兄弟的星系報業集團(即星洲老祖宗)早就是了。
明報及星洲兩者都是張氏家族生意,在商言商,若兩者合併能達致所謂協同效益,這也是很自然的事情。
反而這次合併計劃值得一提的是創造港馬兩地同時上市的先例(若成功的話)。
當然,合併後星洲鐵定會派人去明報,這會否對明報有所衝擊,是值得關注的。
憑心而論,張曉卿入主明報這麼多年來,明報基本還是編採獨立,而且也是至今香港還算保持中立(在政治上甚至稍偏民主派)的少數報章之一(其他多份報紙,包括前三大報(以銷量言,而非格調)都有偏頗立場,以及頗嚴重公器私用的情況)。
至於大馬情況,因我不是太熟悉,故不敢妄下評論。

我的文章與現實

1. 本人曾在1999年左右(確切日期忘了)寫過一篇有關呼籲香港多開闢電視頻道(尤其有線電視)的文章(刊於信報),並分析比較香港在這方面與鄰近地區(中國大陸、台灣、馬來西亞、新加坡等)的落差,指這與香港作為國際大都會的身份與地位不符。若干年後,香港真的開放更多電視頻道營運。
2. 2000年左右(蘋果速銷剛開始不久),本人在蘋果日報撰文指蘋果速銷不適宜香港社會,刊出後有一人士撰文於同報反駁本人觀點(疑是蘋果速銷的人),但不久後蘋果速銷果真經營不下去,成為黎智英先生最慘痛的經驗。這證明本人觀點正確(其實本人也希望蘋果速銷能經營下去,因為真的可以買到便宜的東西,我甚至連首部電腦都是向蘋果速銷買的)。本人當時也建議黎先生往馬來西亞發展蘋果速銷業務,並草擬一企劃書予他,但他後來回覆說沒興趣。
3. 2003年左右,本人一篇登於經濟導報的拙作,對香港旅遊業的發展提出看法及建議,包括建議興建星光大道/港星館、與娛樂業結合、品牌廠房之旅、歷史之旅等。不久後星光大道誕生。但本人對星光大道之選址頗有微詞,認為這並不能充分發揮其吸引遊客之功能,所以約一年前又寫一文登於信報,詳細建議香港應建立”港星館”。我在2003年的文章中也提出,港府可成立基金買下明星故居,並發展及經營港星館。最近港府計劃成立古蹟保護基金,似與本人的建議不謀而合。
4. 1999年左右(忘了確切日期),本人一篇登於明報的文章,指出當時一家經營出租錄影帶的連鎖店KPS,必須改弦易轍,否則前景不妙。果然,不久後該店即倒閉。
5. 2005年底,本人有幾篇有關社會企業的文章出爐(部份刊於明報等,部份未公開在報章刊載),建議香港可發展的社會企業模式。週前,曾蔭權的競選文件中就大幅提及了社會企業。
6. 2006年中,本人一篇刊於信報的文章,指出回教金融在全球蓬勃發展的趨勢,並建議港府,這應是在北望神州外的另一項使香港金融業更上一台階的好商機。不久後,馬時亨局長等即風塵僕僕到中東等地招商,吸引「油」資。

以上是幾項我記得的,印象比較深刻的。

曾特首攝影作品

數碼相機的普及,讓拍照成為人人皆懂的easy job。就連小孩子也可輕易操作。近日有一本香港名攝影家(忘了其名)在台灣出的書,相當有趣,內容就是他指導的學童利用數碼相機拍照的作品,很有創意。他說,拍照是訓練小孩子美學鑑賞能力的有效途徑。
不說不知,原來香港特首曾蔭權近年也愛上隨身帶著數碼相機拍照,並將其作品放上網公諸同好:
http://www.ceo.gov.hk/chi/snapshot/index.htm
另,大明星周潤發近年也迷上攝影,而且還是專業的菲林攝影,並且還親自沖曬呢?
原來發哥的姐姐是香港頗有名的攝影記者,我在某些採訪場合也見過她。難怪發哥會萌生攝影雅好。

鳳梨酥與豆干(懷念台灣歲月)

月前在旺角一間專賣台灣食品的店買了一盒鳳梨酥,是新東陽的,但不貴(HK10元,八塊裝),味道很好,使我懷念起台灣歲月。
香港奇華的鳳梨酥雖然也好吃,但貴到飛起,一塊好像就要約五元港幣。
近日在尖沙咀CitySuper買了一包台灣的豆干,也不錯,港幣8元。不過那兒賣的台灣鳳梨酥就較貴(郭元益的),一盒8塊要20元港幣。

從旅遊說起

近年台北出很多精緻的旅遊書,例如介紹民宿、小鎮、茶館等主題,這表示其社會及經濟的發展(包括人民的品味)已經步上一個新的台階(雖然經濟很糟)。始終其文化底蘊還是華人社會中最深厚的。
香港至今還是以購物為主,令人遺憾,尤其在吸引大陸遊客方面,也是購物。
大陸真的很多捨得花錢的爆發戶,甚至遠至甘肅都有。
當然,香港的名牌物品相對其他地方(尤其亞洲)也的確是便宜的。
所以香港的LV等名店(尤其LV)經常都排長龍。
我覺得有點不解,花這麼多的錢去買,還要排隊(在門口排,因有限制入店人數,付錢時也要排一次),都還這麼多人。
我以前上班的那座大樓的商場(在銅鑼灣),以及現在上班的大樓商場(在尖沙咀)都有LV店,所以對這排隊買LV情景是司空見慣。
據知,這類名牌奢侈品,因為有二手市場(有一些店專門收購及出售),所以增加了他們的吸引力。
不過,我認為,LV再這樣子的「熱賣」下去,恐怕會使其品牌價值下降(所謂物以稀為貴,一旦不稀了,還會這麼值錢嗎?)
我對這些所謂的名牌,是毫無興趣的。

星期日, 2月 04, 2007

歡迎訂購慈濟新春福慧禮籃

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http://cafe.tzuchimalacca.com/index.php?option=com_content&task=view&id=515&Itemid=35

玩政治

梁家傑成功獲得提名,其實是香港政治史上一件值得載入史冊的大事。
雖然在現行選舉制度下,曾蔭權肯定連任,但梁家傑的成功提名,已是進了很大的一步。
從整個過程可以看到,泛民主派是很有策略也很艱辛的一票一票去算計,從選委選舉中就開始積極部署,終於有足夠的自己人進入選委會。當然我們也不排除是當權派及北京故意放水(我從不懷疑,若北京要真正趕盡殺絕的能力)。
反正政治就是如此玩法。

Links變了亂碼

這是我的blog,但自從昨天改用新log-in方式後,Links部份(請看右手邊)的中文字全部變了怪獸字,不知那裡出錯?怎樣補救?

中國時報十大好書

http://forums.chinatimes.com/report/2006book/

每日運程通勝

每日運程通勝
http://www.shermantai.com/tung_sing.php
http://www.y28predictions.com/program/template/year/tonesing.php?lang=
http://www.nongli.com/index.asp

以上網站內容僅供參考。我始終認為,多行善有助改善既定命運,就像《了凡四訓》的內容一樣。
了凡四訓:
http://book.bfnn.org/article_20.htm

香港的佛教團體

佛光山真的很厲害,組織能力很強。
我去過香港幾個規模比較大的佛教團體,大部份成員都是顯老化的,
包括名為佛教青年協會的組織(已經四十幾年歷史),新血不多,
雖然名為青年協會,但實際上裡面的骨幹大部份仍是早年參與到現在的人,都已是中老年人了,所以其章程去年就修改了,原本是五十歲(?)就不能當會長的,結果修改到七十歲(因年輕人骨幹太少,但這年齡上限已經毫無意義了,我覺得不如乾脆取消)。
佛光山在香港算是比較多年輕人,甚至學生參與的佛教組織,而且也有正式開辦一些慈善機構,例如老人院等,以一個外來團體(尤其在當年港英時代,台灣背景是頗敏感的)而言,這是相當不容易的成就。
另中台禪寺在香港也頗多年輕人。
另一個我接觸後覺得相當多年輕人參與的是一個本土佛教團體,比較新,十五年歷史,叫香港佛教文化協會(主要在元朗、荃灣一帶活動,因我住元朗,所以有機會接觸,也做過他們的義工)。他們辦不少相當具創意的活動。其創辦人是一位比較年輕的大陸背景法師(道平法師),現年五十幾歲。
他主要的一間寺廟在元朗,叫普門寺,很特別,原本是一間戲院(舊式那種大戲院),後來經營不下去賣掉,這位法師看了之後很喜歡,就買下來改成佛寺。

其實佛教界內也是互相競爭的,程度不亞於商業社會。

香港有幾大山頭是寺廟道場林立的:
一個在荃灣芙蓉山,主要地標性寺廟是西方寺及圓玄學院(道教)。另外就是大嶼山(主要是寶蓮禪寺),以及屯門青山(主要是青山寺,這是香港歷史最久的佛寺,已有一千五百多年歷史,但近年鬧出一些產權糾紛,把原本那位住持師父都趕了出去,也釀成司法訴訟)。他們的部份產權是陶淵明在香港的後人(陶氏家族是香港新界原居民的幾大家族之一)。


佛光山另一厲害的地方是出家人很多(別忘了他們在香港是沒有寺廟,只有都市道場的),好像在香港就有十多二十位(在香港應該算是數一數二的多,最多的是大嶼山寶蓮禪寺,好像有六十多位還是上百位,不太記得了),也有一些是香港出家眾,不完全是台灣過來的。

香港另兩個具規模的佛教團體分別是:菩提學會及愍生講堂。前者歷史悠久,在香港佛教界地位崇高;後者是近年崛起的(只有十來年歷史),也辦很多活動,不僅佛教活動,包括許多興趣班等。
他的創辦人及主事者是一位大馬比丘尼,叫演慈法師,五十幾歲,居港已二三十年,在香港佛教界相當活躍,經常講課,年輕時即在香港深造(珠海書院)。愍生即是其師父(已往生,這講堂就是紀念愍生法師的),也是一位在大馬出生的比丘尼,但童年時就回大陸廣東去了,年輕時到香港來。

另一著名的就是志蓮淨苑,除了其獨特的建築造型外,值得一提的就是常年辦許多佛學課程。

星期五, 2月 02, 2007

社會企業探討(新版)

社會企業探討(新版)
.蕭雅
註:本人於2005年底撰寫以下拙作,近日曾特首關注社會企業課題,故再次貼於此處供參考,請指教。

  黃大仙是老年人比較聚集的區域,不久前,竹園南村開了一間名為「銀杏館」的小食店,售賣各種糖水、涼茶、魚蛋、碗仔翅等小吃。值得一提的是,這是一間完全由長者及弱勢社群運作的小食店。
  創辦「銀杏館」的是非牟利機構「樂天關懷行動」。該機構行政幹事郭同華表示,由於社會上有部份長者希望自食其力謀生,但社會上一般企業都不會聘用長者,因此開辦「銀杏館」,讓長者貢獻所長之餘,也有收入。
  香港神託會去年起也把「社會企業」概念引入學校,開設學校小食部,聘請中年婦女、精神病康復者及殘疾人士。
  但這種類似「社會企業」的概念,在香港還很新穎,沒有太多人了解,甚至產生誤會(例如一些年輕力壯的失業者質疑,連他們都沒工作,為何要請那些弱勢社群及長者),所以「銀杏館」也還在摸索階段。
  所謂「社會企業」和一般企業的不同點在於,他們的優先關注點是社會責任,例如為弱勢群體服務或提供就業機會,然後再談盈利(一般企業即使如何標榜關懷社會,始終還是盈利先行),但他們又與純慈善公益團體有別,因為他們還是一家企業(有別於一般庇護工場),講求盈利,至少要能夠自負盈虧。
  其實,不少非牟利機構也會不時推出一些產品或服務,希望藉此拓闊除捐款以外的收入來源,最常見的莫過於推出一些紀念品或手工藝品,但這畢竟只是小小的配角,和「社會企業」所講求之規模及弱勢群體參與之深度與廣度,差距甚遠。「樂天關懷行動」的「營商創福利」計劃旗下即有殯儀、網上健康用品商店、資訊服務等業務,收入撥歸非牟利組織。
  近年來在各界推動之下,企業「取諸社會,用諸社會」的概念逐漸風行,例如本港的「商界展關懷」就是值得稱讚的例子。此外,在香港唐氏綜合症協會、香港心理衛生會、聖雅各福群會、基督教懷智服務處等團體的推動及培訓下,也有不少企業願意聘請一些殘疾或精神病康復者工作,但畢竟是少數。「社會企業」則是完全以弱勢社群為主體的企業,例如大部份員工皆是殘疾人士。
  「社會企業」在香港以至在亞洲都是很新的概念,但如果經營得好,「社會企業」也可以是一家具有高知名度品牌、良好信譽及業績的企業。其實,若以廣泛的「社會企業」觀點視之,YMCA酒店即是一成功「社會企業」範例。
  在台灣,也有一值得借鑑之「社會企業」範例,那就是主要由心智障礙患者(即弱智人士)工作的「喜憨兒」烘焙屋(即西餅店)。由喜憨兒基金會成立的這家企業(也靠社會及政府資助),儘管最近因一些營運上的困難而成為台灣的焦點,但九年來的成功打造,已使之成為一知名品牌,不少名人嫁娶都到那兒買喜餅。
  除了「社會企業」之外,國外還興起不少類似的扶助弱勢社群的計劃,值得其他地區仿傚。David Boyle著的《金錢的運作》(The Little Money Book)一書,即提到了多種創造另類金錢的可能,包括「社區貨幣」、「時間貨幣」、「小時幣」等,讓弱勢社群也可以藉著提供看似沒太大實質經濟效益的工作或服務(類似義工),換取金錢或生活費,或者本身所需的服務或物品。例如在芝加哥和倫敦東區,有一些學校向為同學輔導功課的學生支付「時間存款」,這些學生可以將之兌現,換回重新組裝的電腦。本港聖雅各福群會也有類似計劃,容後再談。
  不管是「社會企業」還是另類貨幣,目的都是扶助弱勢社群,使社會更和諧美好。在正常的盈利機構和非牟利機構之間,還可以創造許多的可能,例如「雙失」青年為獨居長者維修家居或送飯可以獲得津貼,為綜援領取者提供一些他們可以做得到的工作等,都是可考慮的模式,有關專家及政府可以多加參考。
2005/12/11
修訂:2005/12/31