吃飯權之爭

以下是學者鄧文正先生於2005年9月19日刊登於蘋果日報的文章，提到在中國吃飯也是權利的荒謬，本人在幾個月前也就此話題寫過一短文，現再次刊出供大家欣賞比較參考，並希望不吝提供意見。
蕭偉基
2005/9/22
吃 飯 = 權 利 ？
日期 : 2005年09月19日
蘋果日報
鄧 文 正 　 禧 文 學 舍 創 辦 人 　
mea@mea.com.hk
十 五 年 ， 不 很 短 。 起 碼 ， 很 少 東 西 是 十 五 年 都 一 成 不 變 的 。 例 外 當 然 有 。 我 們 的 獨 特 人 權 口 號 就 是 。 話 怎 麼 說 ？ 「 六 四 」 以 後 ， 官 方 口 徑 齊 一 ， 說 中 國 人 有 人 權 。 因 為 地 大 人 多 ， 要 養 活 十 多 億 人 不 容 易 ， 人 民 的 「 生 存 權 」 — 人 人 有 飯 吃 的 權 利 — 就 是 最 高 的 人 權 。 總 設 計 師 時 代 是 這 樣 說 ， 江 總 時 代 是 這 樣 說 ， 現 在 叫 胡 溫 體 制 了 — 在 見 外 賓 時 ， 還 是 這 樣 說 。 吃 飯 ， 成 了 中 國 人 的 權 利 。 從 來 沒 有 聽 到 有 質 疑 的 聲 音 。 是 不 是 話 說 多 了 ， 就 連 我 們 自 己 都 不 懂 得 反 省 、 都 直 信 不 誤 了 ？
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世 上 很 多 國 家 都 有 一 紙 憲 法 。 是 否 切 實 執 行 先 不 討 論 。 你 見 過 多 少 列 出 ： 吃 飯 是 人 的 權 利 ？ 第 一 個 有 成 文 憲 法 的 國 家 ， 是 美 國 。 她 的 憲 法 文 件 上 ， 附 有 《 權 利 法 案 》 （ 以 前 叫 「 人 權 清 單 」 ） ， 卻 不 見 有 吃 飯 權 的 。 美 國 人 的 祖 先 ， 在 十 八 世 紀 中 葉 鬧 獨 立 運 動 。 這 大 家 一 定 聽 過 。 他 們 起 草 了 一 份 《 獨 立 宣 言 》 ， 說 明 英 國 在 北 美 的 子 民 ， 為 甚 麼 要 跟 皇 帝 老 子 過 不 去 ︰ 不 是 因 為 吃 不 飽 、 穿 不 暖 ， 而 是 因 為 他 們 身 為 英 國 人 ， 權 利 卻 受 到 歧 視 。 甚 麼 權 利 ？ 英 皇 陛 下 許 諾 給 予 每 個 英 國 人 的 。 但 住 在 不 列 顛 島 上 的 英 國 人 享 有 ， 住 在 北 美 十 三 州 的 英 國 人 ， 同 樣 權 利 卻 遭 剝 奪 。 那 皇 帝 是 「 知 法 犯 法 」 了 。 遠 溯 一 點 。 英 國 光 榮 革 命 後 ， 瑪 利 王 后 （ 和 威 廉 公 爵 ） 給 接 回 倫 敦 登 基 。 翌 年 （ 一 六 八 九 ） ， 人 民 的 代 表 上 呈 了 一 份 要 求 ， 叫 《 權 利 請 願 書 》 （ A Petition of Right ） ， 要 英 廷 確 認 在 英 國 內 戰 以 前 ， 國 會 曾 提 出 、 查 爾 斯 一 世 早 在 一 六 二 七 年 許 諾 的 、 各 項 給 英 國 人 的 「 特 權 」 。 朝 廷 答 允 ， 公 告 天 下 。 從 此 ， 英 國 人 的 權 利 有 了 明 文 保 障 。 日 後 影 響 歐 洲 、 美 洲 ， 那 是 後 話 了 。 （ 請 願 條 文 中 ， 有 要 求 免 除 苛 捐 雜 稅 ， 卻 不 見 有 吃 飯 權 、 喝 水 權 等 等 。 ） 既 然 皇 帝 答 應 了 給 英 格 蘭 人 某 些 權 利 — 「 天 子 無 戲 言 ， 一 諾 千 斤 重 」 ， 那 北 美 洲 的 臣 民 就 抓 住 這 一 點 ， 用 作 革 命 的 理 由 ︰ 臣 民 聽 命 於 皇 室 ， 因 為 君 王 有 責 任 保 護 他 們 的 權 利 。 權 利 沒 有 了 ， 效 忠 的 義 務 也 沒 有 了 。 權 利 義 務 ， 是 一 體 兩 面 。 就 像 一 份 契 約 。 簽 約 雙 方 得 共 同 遵 守 。 這 是 「 契 約 論 」 的 具 體 實 踐 。可 見 權 利 ， 是 用 來 保 障 人 的 自 由 ， 使 人 免 受 政 治 力 量 （ 政 府 ） 隨 意 干 預 的 手 段 。 同 樣 的 概 念 ， 引 伸 到 近 代 的 契 約 法 上 ， 也 不 難 理 解 。 甲 乙 雙 方 簽 定 契 約 ， 建 立 了 一 種 信 守 的 相 互 關 係 。 甲 方 違 約 ， 不 履 行 當 盡 的 義 務 ， 乙 方 就 有 權 利 提 出 申 訴 ， 告 將 官 府 ， 讓 法 院 主 持 公 道 。 在 表 達 自 由 的 社 會 ， 老 百 姓 的 言 論 受 到 蠻 橫 干 預 ， 他 也 可 以 上 法 院 告 政 府 ， 保 護 自 己 的 言 論 權 利 。 在 在 都 看 到 ， 權 利 ， 像 一 柄 劍 ； 有 需 要 時 ， 人 可 以 拿 出 來 自 。 但 現 代 商 業 社 會 ， 簽 定 契 約 ， 一 天 不 知 多 少 回 ； 要 採 行 動 來 保 護 權 利 的 ， 不 多 。 現 代 自 由 社 會 ， 各 式 各 樣 意 見 表 達 ， 不 知 凡 幾 ； 要 斷 然 捍 言 論 權 利 的 ， 絕 少 。 這 說 明 了 甚 麼 ？ 權 利 這 柄 劍 ， 是 利 器 ， 卻 不 必 天 天 揮 舞 。 人 不 受 到 侵 犯 ， 何 需 自衛 ？
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唸 過 初 中 的 人 都 知 道 ， 生 物 — 說 動 物 吧 ， 有 求 生 本 能 。 人 餓 了 ， 要 吃 飯 。 渴 了 ， 要 喝 水 。 累 了 ， 要 睡 覺 。 這 是 人 這 種 動 物 的 求 生 本 能 。 這 ， 在 原 始 人 到 現 代 人 ， 本 質 上 無 分 別 。 累 了 ， 要 睡 覺 ， 並 不 是 因 為 要 維 護 甚 麼 權 利 。 如 果 吃 飯 也 是 權 利 ， 那 呼 吸 是 不 是 權 利 ？ 要 不 要 揮 動 利 劍 來 捍 人 呼 吸 的 權 利 ？ 吃 、 喝 、 拉 、 眠 都 是 權 利 ， 那 還 有 甚 麼 不 是 權 利 的 ？ 退 一 步 看 。 假 定 同 意 說 ， 人 民 和 政 府 的 關 係 ， 是 建 立 在 權 利 義 務 上 的 。 那 麼 ， 政 府 給 我 吃 飯 權 、 呼 吸 權 、 睡 眠 權 … … 我 應 該 盡 甚 麼 相 應 的 義 務 呢 ？
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吃飯也是人權？！
．蕭偉基
　　中國最近公布二零零四年度人權進展報告，的確是充滿了中國特色或中國特色社會主義特色。
　　國際上一般人，包括香港人，講到人權，馬上聯想到的就是與政治、自由、民主等思想方面或與弱勢群體相關的內容有關（可能受西方洗腦關係），壓根兒不會想到吃飯、生存、安全（不發生礦難等意外）也是人權的一部份。而且中國還將吃飯這經濟成果，列為人權進展的最重要一條，真是看得外人傻了眼。　　在宗教方面，連《聖經》累計印了三千五百萬冊也列為人權成績，但為什麼其他宗教就不是重點了呢？
　　還有不少令外國人看了也得佩服中國人創意及思維的內容，例如政府部門開了幾百場的新聞發布會、檢察機關共偵辦了多少貪官、官方及民間去年捐助了南亞海嘯等等，都是人權成就。各位，收到了嗎？
　　為什麼對於人權的看法，中國和西方有這麼大的落差呢？原因是中國認為如果過於講究政治上的人權，恐怕連基本的吃飯權都會受侵蝕；但西方的觀點恰恰相反，他們認為中國就是因為不講究政治、思想方面的人權，所以使得吃飯權也沒有保障。
　　話又說回來，共產主義其實是太高估了人性，想要創造一個真善美的烏托邦理想國，沒想到，人性中最根深蒂固的，也可以說是最大的劣根性──貪婪及好惡逸勞，令到共產主義的實踐徹底的失敗。
　2005/4/17