台灣，你是偉大的！

台灣，你是偉大的！
全世界最大筆記本電腦廠－－台灣廣達電腦董事長林百里，是四十幾年前從香港到台灣大學求學的「僑生」，他於去年（2009）十二月返港接受亞洲週刊頒發的「全球最績優華商大獎」，上台致詞時的流利國語中，個別字眼仍帶「鄉音」－－廣東腔。但是，這名已受台灣文化熏陶數十年的香港仔，卻散發出一股與大部份香港企業家不同的氣息，那就是一股文化氣息。他早已是世界上有名的張大千作品收藏者，更特地開館收藏；也資助不少藝文活動。值得一提的是，台灣有多達數十家由民間自行創辦的各種文物館、博物館，規模雖不大，但百花齊放，豐富了台灣的人文景觀。香港也許真的如林百里所言，太注重炒作了，太注重地產了，那有可能會有私人去開一間非營利的文物館。
全世界最先研發出USB隨身碟（U盤）的台灣群聯電子董事長潘健成，則是到台灣讀大學的馬來西亞僑生，他和林百里一樣，將在台灣所學盡情發揮，創辦了世界級的企業，為台灣爭光，並實現了僑生的「台灣夢」（我一直覺得，僑生的「台灣夢」並不亞於很多移民美國人士的「美國夢」）。五十幾年來，台灣為數以十萬計海外華裔子弟提供受高等教育機會，為全世界培養人材，貢獻巨大。例如馬來西亞，是僑生的主要來源地，馬來西亞的六十一間民辦華文中學，估計起碼一半師資是留台背景；在媒體、文化界，留台人亦佔重要席位。
潘健成也展現了台灣重視人文的特質，他買了一塊地，供員工種有機蔬菜。另外，像LCD大廠友達光電的李焜耀不只是科技人，他也一直在宣揚台灣的土地及文化深度，他會親自下田插秧種菜，也借由騎自行車，讓科技人回到和土地接觸的機會，回到和生活對話的機會，有助於思考科技與人類的關係。友達在廈門設廠時，保存了閩南式三合院建築；在蘇州設廠時，保存了當地先民的穀倉與器具遺址，包括廠內保存兩座百年跨塘穀倉，令到訪友達的海協會會長陳雲林都感慨的說：「這點大陸的科技公司絕對做不到！」
自行車之王巨大科技劉金標以七十餘歲高齡，在台灣進行單車環島，在大陸從北京騎到上海。另一名緬甸僑生背景的台灣科技企業家－－宏達電子的周永明，具有既能業精於勤，更能精於嬉的創意心靈。周永明曾經為了做出一碗可口的蕃茄湯，從剝蕃茄皮開始學習，花了一整天的時間，研究如何精準地控制食材與火候。正是這樣的創意心靈，讓宏達在理性之外更以感性出奇制勝。已故英業達集團創辦人溫世仁，去世前念茲在茲的是如何以網路幫助大陸偏遠地區居民脫貧，英業達當年也是台灣學校在馬來西亞創立的重要推手。近日報載，廣東河源市和平縣青州鎮，有一位「隱居」十年的台商張國輝以天然有機栽種方式，種出大片知名茶園及自己「樂活」的優遊天地。 這些企家業的真摰人文情懷，在其他地方（尤其華人社會），不容易見到。
賴聲川、王偉忠描寫台灣眷村故事的舞台劇《寶島一村》，繼在寶島大放異彩後，二零一零年元月起，在大陸的廣州、深圳、上海、北京等城市，盛大公演，成為大陸藝文界的重要話題。四名台灣創作歌手羅大佑、李宗盛、周華健和張震嶽組成的「縱貫線」，一年來在大陸、台灣、香港和東南亞開演唱會高達五十餘場，場場爆滿，欲罷不能，一月份在香港和台灣舉行最後一場演出。鄧麗君、劉家昌、劉文正、鳳飛飛、蔡琴、費玉清、小虎隊、F4、五月天、周杰倫、S.H.E. 、飛輪海等台灣歌手，在大陸及全球華人社會風靡萬千不同年代的粉絲。乃至連創作客家歌的林祥生，都曾多次受邀赴大陸演出。時至今日，大陸的許多歌手仍以台灣的曲風及風格為參考對象，台灣音樂人在大陸仍舉足輕重。台灣的偶像劇和綜藝節目，也是全球華人的重要精神寄託，其所帶出的諸多活潑有趣「台式用語」，豐富了大陸和東南亞華人的語言內容。這些，都是台灣軟實力的一部份。在全球華人社會，只有台灣才能造就出如此具豐厚人文內涵，又具創意且感動人心的演藝文化。寶島雖小，但卻是小而精緻、小而美、小而雅。
近年，隨著兩岸交流的加強，大陸不少媒體紛紛推出有關台灣的專題，其中《南方人物周刊》零八年六月的封面專題〈你所不知道的台灣〉，就以數十頁篇幅深度介紹了台灣各方面的面貌，也談及了台灣的民主與自由，多所推崇。廣東南方報業集團出版的《城市畫報》，就長期刊載大批台灣小眾及具批判性音樂人、文化人的訪談和文章，以台灣的經驗來反思大陸的不足之處。他們還舉行巡迴多個城市的「荒島音樂會」，邀請張懸、林生祥、萬芳、陳昇等台灣非主流音樂人演出，影響力甚大。
大陸遊客連台灣電視上的政治模仿秀都不放過，成為他們遊台灣的一大「景點」，顯見台灣的活潑、創意與自由。此外，我也收到多封朋友轉發的電郵，內容提到不少第一次到台灣的大陸背景人士，對台灣的濃厚人情味、文化底蘊，乃至台灣民眾及服務業者對待客人的貼心細緻敦厚溫文有禮，都感受寵若驚。他們對台灣的感覺是：驚艷！事實上，直到今天，大陸人要去台灣還是諸多不便的，但他們到了台灣後，被台灣普羅民眾的親切和熱情所融化，早已蓋過了官僚手續的不便所引起的不快。需要一提的是，對於大部份大陸遊客來說，令他們感動的是台灣的軟實力，尤其那無處不在的細膩豐厚人文景觀，而不是自然景觀（與大陸相比，坦白說沒啥看頭）。不只大陸，在香港和東南亞華人社會，事實上也出現大批「哈台」族。
半年前，一名日本媽媽大橋佳代子（原中國籍，嫁到日本）出了一本書《大橋媽媽的移動式教養》，細述她帶著兩名兒女從日本遠渡馬來西亞求學的歷程，幾經轉折，最終兩個孩子到了吉隆坡台灣學校就學，該校台籍老師的用心及體貼，以及他們到台灣旅遊時感受到的台灣人情味，成了這一家三口一輩子難忘的甜美回憶。其中兒子還到了台灣大學深造，而他的父親，一名日本人，因為愛台灣，生前更到過台灣三十幾次。我有不少僑生朋友，畢業離台後仍經常甚至每年都回台，因為太難忘留台歲月。我有位大陸女生朋友，到美國短暫留學，特地住在台灣朋友的住所，對於台灣友人的熱情與貼心，感動不已。
我的僑生大學先修班及淡江大學同屆校友李銀福，最近在馬來西亞新山留台同學會網上發布了一篇感人的文章，細述他在台期間如何受到充滿人情味的台灣人的幫助，（http://www.taiwanalumni.org.my/index.php?option=com_content&view=article&id=68:2009-10-08-01-55-23&catid=38:2009-09-29-02-12-16 ），包括那名丈夫已去世、要獨自扶養四名孩子的女房東，為了讓體格偏瘦的這名同學能夠留下多一點錢買東西吃，每學期少收他二千元台幣的租金。更令人感動的是，這名太太此後十幾年都把他的房子租給馬來西亞僑生，並待僑生如子女，租金竟然一直沒有漲過。僅這個例子，就足以顯現台灣人對馬來西亞的恩澤。
四十一歲的陳鴻珠是馬來西亞最大的民辦華文中學－－寬柔中學的地理老師，不久前因癌症病逝，七、八百名學生出席了追思會，送別這名在病重期間仍堅守崗位教導學生的好老師。曾五度被評為該校最佳老師的陳鴻珠，就是台灣培育出來的。她於一九九四年畢業於台灣師大地理系，翌年回返母校寬柔中學執教。她當老師後，也積極鼓勵學生赴台深造，並非常關懷學生，曾經幫助一名因家境問題而輟學的孩子重返校園，並替他張羅費用，使他得以留學台灣。（新聞參考：http://mykampung.sinchew.com.my/node/91439 ，http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2010-01-29&sec=malaysia&art=0129mb90.txt ）
近日報載，一名「六年級」（民國六十年代出生，即大陸稱的「七十後」）的台灣年輕單身女生黃偉雯，在因緣際會下，不遠千里遠渡重洋，隻身到東馬來西亞砂勞越州的偏僻小鎮，不惜拿比台灣少得多的薪水，當一間只有數十名學生的民辦中文中學校長，成為馬國中文中學最年輕的校長，也是第一名外籍校長，因為她要「做有意義的事」。其活潑的治校方式，包括親自教學生跳舞，大大拉近了師生關係，令學生感動，也令我又一次對台灣感動。
最近，中國大陸有一本暢銷書，叫《我們台灣這些年》，是一名在上海工作的台灣年輕人廖信忠所寫，以平實手法寫出他出生以來（一九七七年）台灣所發生的大事，感動萬千大陸讀者。龍應台的《大江大海　一九四九》雖還不能在大陸出版，但她的《目送》、《野火集》等一樣風行神州大地。其他諸如蔣勳、傅佩榮、龔鵬程等台灣學者作家，都在大陸很受歡迎。
黃文明、劉鎧毅是兩名馬來西亞華裔大男生，從沒去過台灣，但對於台灣的一切很嚮往，直到他們組成的「肉骨茶」團隊，到台灣進行深度遊，並拍成短片，不久前奪得台灣觀光局主辦的「世界最棒的旅遊－旅遊達人台灣走透透」百萬台幣大獎，他們透過部落格及其他管道，落力宣傳台灣的真、善、美。更難得的是，在馬國這個長期以來受片面資訊影響（政治因素等）而在政治上認同大陸打壓台灣（中華民國）的環境中，劉鎧毅以一個沒有台灣背景年輕人的身份，在其部落格中推崇台灣的正統中華文化（包括正體字）、中華民國的民主、自由及正統地位。（http://kaillery.blogspot.com/ ）
捍衛傳統中華文化，使之得以傳承，單是這一點，就已經是人類偉大的功績。試想想，如果沒有中華民國在台灣，中華文化被摧毀的情況將不堪設想。由於深厚中華文化人文底蘊，台灣在一些中文的表達上，也是音、義兼顧且優美的，例如「部落格」、「部落客」（相較於大陸的「博客」）；「駭客」（這詞簡直妙絕了，相較於大陸的「黑客」）；「煞斯」（SARS在台譯法，但現已較少使用，比大陸的「非典」和香港的「沙士」形象多了）；「永續發展」（相較於大陸的「可持續發展」）；「志工」（相較於大陸的「志願者」和香港的「義工」）；「志業」（此有意義的名詞只有台灣在用，因只有台灣才有此深厚概念）；「願景」（英文的Vision）；「樂活」（LOHAS的台灣音譯，已通用全球華人社會）；「職場」（此詞全球華人已通用）．．．．．．
零八年四川汶川大地震，大陸許多賑災節目，甚至包括中央台，以及鳳凰衛視，都以蘇芮的《親愛的小孩》為主題，感人淚下，我在電視上還發現，某些災區的志工及救授人員，就唱起了多首台灣的歌曲，膚慰人心；二十四年前的一首《明天會更好》，到今天仍然是全球華人無可取代的勵志公益歌曲之王。這些都是台灣創造的奇蹟。新加坡海蝶音樂集團創辦人之一許環良表示：「台灣是華人社會中人文面比較豐富的，表現在社會的包容面。」八十年代在新加坡從事「新謠」創作的許環良說，轉捩點是一九八五年，當時他到台灣參與《明天會更好》大合唱，認識了羅大佑、李壽全等華語音樂中堅分子，深受啟發。此後，他經常游走台灣，從事幕後工作，吸收了很多人文養份，並思考讓新加坡歌手進入台灣發展。一直到今天，台灣都是華語流行音樂「聖地」，成為眾多東南亞華語歌手成名的搖籃，也為全球華人帶來許多感人的音樂。中國大陸的選秀節目雖然比台灣早開始，但香港兩大電視台的歌唱選秀節目，卻是以台灣的《超級星光大道》和《超級偶像》為參考藍本，甚至連參賽選手都選唱台灣的歌曲比香港廣東歌曲來得多。
「重返61號公路」，是大陸一名年輕女評論人的筆名，從小喜歡台灣的文學與音樂，雖從沒到過台灣，前些年仍靠著扎實的資料搜集和採訪，寫下了可能是迄今中文世界最為詳盡的台灣現代民歌史《遙遠的鄉愁》，絲毫看不出她與台灣有什麼隔閡。她在自序中一開始就引用了蘇來的《我要如何對你說》：
你問我台灣有什麼好／我沉默了／台灣有什麼好／夏天那麼熱／颱風那麼多／地震來的時候／躲也沒處躲／你問我台灣有什麼好／我猶豫了／台灣有什麼好／玉蘭花的清香／蓬萊米的飯香／牛奶芭樂的果香／我要如何對你說／人們心裡的溫度／眼裡的亮度／再大的風雨都不停下的腳步／我要如何對你說．．．．．．
看得我潸然淚下。
台灣的文化精品及傑出人物，當然還有故宮、誠品書店、雲門舞集、優人神鼓、表演工作坊、琉園、琉璃工房、法藍瓷、朱銘、柏陽、李敖、高信疆、人間雜誌、傳記文學、天下文化、中國時報人間副刊、印刻文學生活誌、經典雜誌、蔡志忠、幾米、李安、瓊瑤．．．．．．就連已沒落的崑劇，近年也是由台灣作家白先勇積極振興，並加入創新元素。此外，台灣的文學，更是海外華人的重要精神糧食，寶島也是很多馬來西亞華人作家的筆耕園地，使馬華文學得以茁壯；中時、聯合兩大報的文學獎，為中文文壇培養了大批新秀。台北重慶南路的書店街，更是長期以來羨煞全球華人的文化「聖地」。
已故日常法師創辦的里仁事業，可說是全球華人社會規模最大也最感人的「愛心」健康素食品及環保日用品企業，不僅重視生態、環境及產品素質，同時也重視生產者、農人、工人、銷售商及消費者的權益，以愛心來促進人與環境、人與人之間的良好關係，透過研發，讓更多的生產商（大部份是小型生產商）有能力並願意去生產健康食品和環保用品，並以合理價格售賣。
提到愛心有機，不得不稱讚的是，台灣的素食之精緻和普及，在全世界可說數一數二，台灣絕對是素食者的樂園和天堂。一個能夠使素食普及的地方，就是一個充滿慈悲與愛心的地方。在全球華人社會，素食者肯定會對台灣的素食風氣和產品深深感謝。台灣的對素食者友善不僅表現在素食店及素食品普及、種類多，更表現在市面上很多食品及用品都有標示是否適合素食者，以及適合那一類的素食者，台灣當局還因此而於最近實施「素食標示法」，嚴格規範素食品符合素食規定，方便素食者。如果沒有台灣，素食會大大遜色。不少茹素者離開台灣後，都會懷念台灣的素食，它的美味、精緻、方便、菜式豐富，以及對素食者友善。
台灣的愛心無遠弗屆，與漢傳佛教在台灣的振興不無關係。除了眾所周知的「四大名山」－－佛光山、法鼓山、中台山、慈濟之外，其他如淨空法師（佛陀教育基金會）、白雲老禪師（千佛山）、心道法師（靈鷲山）、地皎法師（祥德寺）、昭慧法師、海濤法師、慧律法師等，都在全球華人社會有信徒，在香港也有一些教授、律師、醫生等專業人士受其感召而信佛禪修茹素。其中慈濟不僅是大陸唯一獲當局批准成立以境外人士為法人代表的NGO，也是全球最大華人NGO，甚至在回教徒達九成的印尼，其愛心救援活動都深受當地政府和人民肯定，連其大愛電視台都有一家設於印尼的印尼語台。證嚴法師的《靜思語》，一九八九年由高信疆策劃出版，二十年來各版本總共發行了三百多萬冊，共有逾十種語言版本，堪稱中文出版史上奇蹟。我在一九八九年赴台升學，在台北買的第一本書就是《靜思語》。香港佛教團體「溫暖人間」辦了多次台灣四大佛教聖地朝聖團，主辦單位負責人告訴我，團員們都很喜歡四個地方各有特色，能夠洗滌心靈，所以每次組團都迅速爆滿。確實，台灣是漢傳佛教的重鎮，甚至世界佛教復興基地，不少香港和東南亞的漢傳佛教出家人（不只是華人，也包括其他民族），都往台灣深造修行。
台灣也可能是全球華人社會中最早重視環保的地方，而且是深入人心，例如慈濟的證嚴法師早在一九九零年，當很多人都還不知道何謂環保時，她一句「用鼓掌的雙手做環保」，鼓舞了慈濟人身體力行實踐環保，做資源回收（垃圾即資源，這概念領先全球華人社會）。台灣早在多年前就已推動人們自行帶環保碗筷，少用一次性即棄餐具；台灣的垃圾分類回收和塑膠袋收費，在亞洲也算是先驅；台灣很多餐飲業者及團體，早已採用比較環保的紙製餐盒，取代污染環境的發泡膠（保麗龍），連那些台灣佛教團體在海外的分會辦活動時，都呼籲信眾重視環保，用環保餐具，不用一次性即棄餐具，即使不得已要用，也都特地從台灣運來紙餐盒（因為其他地方往往不容易買到），而不是如香港般仍使用寶麗龍（發泡膠），那份對人和環境的愛護與疼惜，令人激賞。台灣的法鼓山，舉行法會時更以數碼牌位和佛像，取代傳統的紙製品，並摒棄焚燒祭品的傳統，使佛教成為更環保的宗教，邁向新時代。還有很多人欣賞的是，台灣快餐店實施的顧客自行收拾餐具及垃圾的做法。以至台灣的宗教組織還更高層次的推動「心靈環保」，「預約人間淨土」，從「心」做起、從源頭做起，鼓勵人們謙悲為懷，既治標又治本。對比之下，香港人能不汗顏？
台灣的民主成就，更是舉世皆知，成為全球華人楷模。其民主政治運作（尤其選戰方面）之創意與活潑，近年已成為香港和馬來西亞政黨的重要參考對象，對促進港、馬兩地民主，頗有助益。馬英九總統今年元旦講話中提到的《我的小革命》一書（時報出版），介紹了二十四個台灣各領域的創意人物，為弱勢群體服務，貫徹環保及公平正義理念，可謂領先其他華人社會很多步。台灣更是全球華人社會中公民社會、民間參與的楷模，其中台大城鄉所甚至是全球華人社會重要的社會運動領袖「培訓基地」，馬來西亞和香港都有不少以關懷土地和弱勢群體為宗旨的社運領袖，出身該所，例如近年領導香港反拆除天星碼頭、皇后碼頭，以及反高鐵的陳允中（城鄉所碩士、馬來西亞僑生、留美博士、任教香港科技大學）和葉蔭聰（城鄉所博士、澳門僑生、任教香港嶺南大學）。
台灣的公民社會，不僅關注本身的弱勢群體，也關注諸如外勞／外籍及大陸新娘等邊緣群體，像最近就有以外籍新娘為題材的公視劇場《娘惹滋味》、以外勞為主角的電影《台北星期天》（導演是大馬籍的台灣女婿何蔚庭），以及書寫外勞在台灣的生命故事的書籍《我們》等。相較於台灣，香港早在二、三十年前就開始有菲傭工作，到近年還多了印傭，但不見有相關的有深度的影視及文字作品，有的盡是影視作品中充滿歧視、貶意與偏見的外傭角色描寫。台港相比，人文深度立見高下。
台灣的食品業與餐飲服務業，憑著創意、人文、精緻、貼心待客，在大陸更是「所向披靡」，尤其服務員那種打從心尊重客戶的熱誠有禮、殷勤親切的專業待客態度，遠勝其他地方的冷冰冰或公式化，所以旺旺、康師傅、統一、永和大王、天仁茗茶（天福茗茶）、85度C、上島咖啡、CoCo都可．．．．．．都引領大陸飲食潮流。連中國茶這有悠久傳統歷史的飲食文化，都由台灣加入源源不絕的創意，在全球（包括中國大陸）大放異彩。台灣的婚紗攝影，亦受全球華人喜愛。當年兩蔣做不到的「反攻大陸」，沒想到今天由台商實現了。
香港有一個飲食網站「開飯啦」（http://www.openrice.com/ ）最近開了「開飯遊蹤」專版，供港人介紹世界各地的旅遊感受。在台北一版，數百名港人對台北的評語，都是讚不絕口，幾乎找不到一個劣評，可見台灣的成功。我曾經和一些深受台灣服務業者感動的朋友聊過，得出的結論是：從台灣的服務業者的那種親切，可以看出那已內化成台灣人日常生活的一部份，根本不用去裝。此外，台灣的很多小餐館、小商店的裝潢和環境、產品的包裝，以及許多台灣公司的網站，甚至小巷弄，都那麼的富人文氣息。台灣人的溫馨細膩及心情味，總是吸引及感動人的，就連之前從沒到過台灣的「噗浪」（Plurk）創辦人之一、馬來西亞年輕人雲惟彬，如今也愛上了台灣的人情味。誠如管理學者李仁芳所言：台灣是華人優質生活中心。
最後，我還要一讚的是，台灣的大部份報刊對於作者的投稿，不管用不用，都會在很短的時間內回覆，與香港及其他地方的「恕不回覆」相比，真是天淵之別，台灣人之厚道與習慣為他人著想，又添一案例。台灣也曾有公司的職員，回覆電郵是下款用「ｘｘ　合掌　感恩」，看了都覺感動。
台灣的成就，太多太多，數之不盡．．．．．．（本文從初稿完成到現在，斷斷續續寫了近兩個月，因為台灣的軟實力太多了，要不斷的添加，於是最終成了一篇逾七千字的長文。）好在有台灣，世界（尤其華人世界）多了良善與美麗的重要力量。
近年，台灣經歷了少許的不如意，在經濟等方面出現令人擔憂的情況，甚至影響了某些台灣民眾對自己土地的信心；今年元旦東協與中國的「十加一」自貿區起動，被排除在外的台灣也產生了被邊緣化的焦慮感與危機感。我衷心的說一句：台灣，您受委屈了！但我以在二十年前曾受台灣栽培之海外僑生的身份，以滿懷感恩之心情，告訴台灣的朋友，千萬不要妄自菲薄，台灣是很有福報的地方，台灣的良善、台灣的軟實力、台灣在各方面的成就，在世界上是有一席之地的，台灣，你是偉大的！
蕭偉基
撰於2009年12月，完成於2010年2月