上司與下屬
上司或主管，有一個很容易犯的毛病就是：強下屬所難，不知情況，閉門造車，想當然而，自以為是，覺得問下屬意見是丟臉或影響自己權威或威望。但其實有時上司也不是故意要刁難（除非跟下屬有仇或要故意整下屬，但相信這情況不多），而是上司也有其局限與難處，又不在工作的前線，難免會下了不是太恰當或到位的決定，有時下屬做不到或做不好，就認為那是下屬工作不力。當然，身為主管，也不應事事都問下屬意見，大部份作為下屬的人會覺得，你是上司當然是由你決定。所以，最理想的方式是，要塑造一種下屬敢以表達工作方面真實情況的氛圍，而不是懼於主管的「權威」，甚至怕影響工作或飯碗，而使得下屬不敢將不合理或不恰當的要求向上司提出來（下屬也會顧慮會不會影響與其他同事之間的關係，會不會是「打小報告」，上司是必須要考慮這些因素的，要塑造「對事不對人」的氛圍）。當然，各間不同的機構有其不同的文化，有些機構或許可以做到有一個理想的上司與下屬關係，但有不少機構確實是上司或老板的主觀意願太強，這類機構就比較難搞，在那樣的機構服務是比較不舒服的。
星期二, 4月 22, 2008
女人講粗話
女人講粗話
我生平最討厭聽到女性講粗話，覺得很礙耳，不能接受（並不代表我可以接受或喜歡男性講粗話）。今晚（4月22日），我在巴士上看到及聽到嘆為觀止的一幕，可惜沒有手機把那「精彩」場面錄下來，否則放上Youtube一定大紅。那是兩位女人的粗口戰爭。
事情經過如下：
當天晚上八點多，我在旺角坐上60M往屯門的巴士，上車沒多久，就聽到後面大概隔兩個位子，一位年輕女朗講電話，每句都夾雜粗口。接著沒多久，聽到剛好坐我前面一位也是年輕女子，也是講電話，也夾雜了一些粗口。我因覺得礙耳，所以就把這事用短訊傳給一位朋友。
後來，過了一段平靜的時間，原來好戲在後頭（跟之前那兩名女生講粗口電話沒關係）。我前面那個座位是坐著兩個女人，之前講電話粗口那位是坐靠窗位子，年紀約二十多歲，她的旁邊坐的是一位年約四十幾歲的「師奶」。後來，接近晚上九點，車已快到終點站，到了最後第二個站（友愛村站）之前，那位年紀較大的女人就到了後面另一個位子去坐（因為有空位了）。不知怎的，原本坐她旁邊那位年輕女子（即講電話粗口者）突然目露兇光的瞪著那位師奶，連珠砲似的講了一連串難以入耳的粗話。這兩人是不認識的，可能師奶不滿意年輕女子把她的東西都放過界影響到她吧，所以可能曾經以憤怒的眼光或動作面對她（我猜的，因沒看到），之後再憤而到另一個空位去坐，惹得那位年輕女子不滿。
由於那年輕女子的粗口太厲害了，令人嘆為觀止，那位師奶不甘示弱，又以一連串粗口及難聽的話反擊（其中幾句很精采，那年輕女子罵那師奶「臭X」，師奶反擊「妳嘅X都係臭㗎，唔通妳個X香㗎？」）。之後到了友愛村站，那年輕女子下車，那師奶原來不是那一站下的，也生氣的跟著下車，口中喃喃有詞的說要知道那位「八婆」住在哪兒。
總之，這真是精彩一幕，與兩年前的「巴士阿叔」不遑多讓。這社會的人太壓迫緊張了，放鬆一點吧！
2008-4-22
我生平最討厭聽到女性講粗話，覺得很礙耳，不能接受（並不代表我可以接受或喜歡男性講粗話）。今晚（4月22日），我在巴士上看到及聽到嘆為觀止的一幕，可惜沒有手機把那「精彩」場面錄下來，否則放上Youtube一定大紅。那是兩位女人的粗口戰爭。
事情經過如下：
當天晚上八點多，我在旺角坐上60M往屯門的巴士，上車沒多久，就聽到後面大概隔兩個位子，一位年輕女朗講電話，每句都夾雜粗口。接著沒多久，聽到剛好坐我前面一位也是年輕女子，也是講電話，也夾雜了一些粗口。我因覺得礙耳，所以就把這事用短訊傳給一位朋友。
後來，過了一段平靜的時間，原來好戲在後頭（跟之前那兩名女生講粗口電話沒關係）。我前面那個座位是坐著兩個女人，之前講電話粗口那位是坐靠窗位子，年紀約二十多歲，她的旁邊坐的是一位年約四十幾歲的「師奶」。後來，接近晚上九點，車已快到終點站，到了最後第二個站（友愛村站）之前，那位年紀較大的女人就到了後面另一個位子去坐（因為有空位了）。不知怎的，原本坐她旁邊那位年輕女子（即講電話粗口者）突然目露兇光的瞪著那位師奶，連珠砲似的講了一連串難以入耳的粗話。這兩人是不認識的，可能師奶不滿意年輕女子把她的東西都放過界影響到她吧，所以可能曾經以憤怒的眼光或動作面對她（我猜的，因沒看到），之後再憤而到另一個空位去坐，惹得那位年輕女子不滿。
由於那年輕女子的粗口太厲害了，令人嘆為觀止，那位師奶不甘示弱，又以一連串粗口及難聽的話反擊（其中幾句很精采，那年輕女子罵那師奶「臭X」，師奶反擊「妳嘅X都係臭㗎，唔通妳個X香㗎？」）。之後到了友愛村站，那年輕女子下車，那師奶原來不是那一站下的，也生氣的跟著下車，口中喃喃有詞的說要知道那位「八婆」住在哪兒。
總之，這真是精彩一幕，與兩年前的「巴士阿叔」不遑多讓。這社會的人太壓迫緊張了，放鬆一點吧！
2008-4-22
星期一, 4月 21, 2008
佛教活動（香港）
佛教活動（香港）
（一）眾願維修佛光寺誦經月
主辦：佛光寺（香港新界西貢白沙灣大涌口）
日期：2008年5月1日至31日
每日虔誦《地藏菩薩本願經》
電話：852-27198652
（二）啟建「精進佛七、禪七暨盂蘭思親」法會108永日
日期：2008年4月26 日至8月14日
主辦：定慧寺
地址：新界大埔馬窩村53號
電話：26521571
網址：http://www.tingwai.org/
（一）眾願維修佛光寺誦經月
主辦：佛光寺（香港新界西貢白沙灣大涌口）
日期：2008年5月1日至31日
每日虔誦《地藏菩薩本願經》
電話：852-27198652
（二）啟建「精進佛七、禪七暨盂蘭思親」法會108永日
日期：2008年4月26 日至8月14日
主辦：定慧寺
地址：新界大埔馬窩村53號
電話：26521571
網址：http://www.tingwai.org/
佛曆2552年（公元2008年）佛誕活動（香港）
佛曆2552年（公元2008年）佛誕活動（香港）
（一）香港佛教聯合會主辦慶祝佛誕二五五二年吉祥大會
日期：5月11至13日
地點：香港會議展覽中心
網址：http://www.hkbuddhist.org/
（二）佛誕嘉年華
（國際佛光會香港分會、佛香講堂主辦）
日期：5月12日（星期一）
地點：維多利亞公園
（三）佛光親子運動會
（國際佛光會香港分會、佛香講堂主辦）
日期：5月11日（星期日）
地點：維多利亞公園
（一）香港佛教聯合會主辦慶祝佛誕二五五二年吉祥大會
日期：5月11至13日
地點：香港會議展覽中心
網址：http://www.hkbuddhist.org/
（二）佛誕嘉年華
（國際佛光會香港分會、佛香講堂主辦）
日期：5月12日（星期一）
地點：維多利亞公園
（三）佛光親子運動會
（國際佛光會香港分會、佛香講堂主辦）
日期：5月11日（星期日）
地點：維多利亞公園
世界地球日
四月二十二日是世界地球日，是呼籲世人關注越來越嚴重的環境問題的日子。可惜的是，相較於台灣不管是官方還是民間的如火如荼，香港卻是一片冷漠，似乎地球問題都事不關己。台灣許多NGO，例如慈濟之類，多年前已身體力行實踐及推動環保，而不是只在地球日這一天作秀，但反觀香港，就連作秀也懶得作，令人灰心。
談到環境問題，令我想到所謂「進步」與「退步」的定義及反諷。像塑膠袋，像各種精製食物，如白米、白米、精鹽，各種精製調味料等，乃至汽車，曾幾何時，都是「進步」的象徵，沒想到只不過數十年光景，就已經證實那些都是對環境或人體有害的東西，原來反璞歸真，過回母親或祖母年代的生活，是最健康的。說到底，人類只要降低慾望，很多問題都能大大減緩甚至迎刃而解。
談到環境問題，令我想到所謂「進步」與「退步」的定義及反諷。像塑膠袋，像各種精製食物，如白米、白米、精鹽，各種精製調味料等，乃至汽車，曾幾何時，都是「進步」的象徵，沒想到只不過數十年光景，就已經證實那些都是對環境或人體有害的東西，原來反璞歸真，過回母親或祖母年代的生活，是最健康的。說到底，人類只要降低慾望，很多問題都能大大減緩甚至迎刃而解。
星期六, 4月 19, 2008
9個小動作 減碳環保愛地球
9個小動作 減碳環保愛地球
【記者何定照╱台北報導】 2008/04/18
四二二地球日即將來臨，暖化卻日益嚴重，數據顯示，全球每人每年平均排碳量五噸，台灣每人每年卻排碳高達十二噸。為減碳抗暖化，佛教團體近日不約而同推出相關活動，合力推動環保。
慈濟昨天發起「疼惜大地，力行減碳三三三」行動，呼籲民眾力行九種減碳生活方式，飲食方面包括吃素少肉、吃低碳里程食物、不浪費，節能方面包括少開車、多騎單車或搭大眾運輸系統，以及省水省電、節紙，少消費部分則建議不追求流行、延續物命、不使用一次性物品。
慈濟表示，這九種方式濃縮了慈濟志工多年來力行減碳的經驗，每一方式雖都是小小動作，集合眾人之力卻能造成巨大效應，以不浪費食物為例，台灣一天廚餘高達一千五百噸，全民若能更愛物惜物，必能延緩暖化、糧荒危機。
味全集團董事長魏應充也出席分享減碳心得，五十四歲的味全集團為落實減碳，積極推動省電、隨身帶環保餐具及手帕等措施，結果發現下班後拔掉電腦插頭，最多可省百分之二十的電，半年累計減碳兩千五百公噸，節能兩年更讓公司省了九百萬元，一舉多得。
會中也邀請中央研究院氣候變遷所環境變遷研究中心主任劉紹臣談暖化危機，劉紹臣指出，研究顯示，廿世紀全球增溫零點六度，台灣卻增溫一點一度，將近兩倍，廿一世紀預測增溫為一點八度至四度，恐造成旱災缺水、數十物種滅絕等危機，台灣有必要更謹慎面對。
面對暖化危機，將於五月八日舉辦第四屆國際素食博覽會的佛光山，也由人間福報協辦，從四月十二日至五月底每周六推出「環保、生機、抗暖化」系列講座，講者包括「鹽寮淨土」創始人區紀復、消基會創辦人柴松林等十人，主題廣含「地球暖化與人類飲食」、「從水看環保與生機」等，預約電話可洽（○二）八七八七七八二八轉四七。
長年推動心靈環保、生活環保、禮儀環保、自然環保的法鼓山，提倡、力行減碳也已多年，這次更在五月十日慶祝浴佛節當天，邀請民眾認養農禪寺近日栽植的兩千多棵新樹，同為環保努力。法鼓山表示，民眾必須體認人是自然的一部分，才能真正尊重環境。
【2008/04/18 聯合報】@ http://udn.com/
網址：
法鼓山：
http://www.ddm.org.tw/
佛光山：
http://www.fgs.org.tw/
慈濟：
http://www.tzuchi.org.tw/
國際素食暨有機產品博覽會：
http://www.merit-times.com.tw/organic2008/
【記者何定照╱台北報導】 2008/04/18
四二二地球日即將來臨，暖化卻日益嚴重，數據顯示，全球每人每年平均排碳量五噸，台灣每人每年卻排碳高達十二噸。為減碳抗暖化，佛教團體近日不約而同推出相關活動，合力推動環保。
慈濟昨天發起「疼惜大地，力行減碳三三三」行動，呼籲民眾力行九種減碳生活方式，飲食方面包括吃素少肉、吃低碳里程食物、不浪費，節能方面包括少開車、多騎單車或搭大眾運輸系統，以及省水省電、節紙，少消費部分則建議不追求流行、延續物命、不使用一次性物品。
慈濟表示，這九種方式濃縮了慈濟志工多年來力行減碳的經驗，每一方式雖都是小小動作，集合眾人之力卻能造成巨大效應，以不浪費食物為例，台灣一天廚餘高達一千五百噸，全民若能更愛物惜物，必能延緩暖化、糧荒危機。
味全集團董事長魏應充也出席分享減碳心得，五十四歲的味全集團為落實減碳，積極推動省電、隨身帶環保餐具及手帕等措施，結果發現下班後拔掉電腦插頭，最多可省百分之二十的電，半年累計減碳兩千五百公噸，節能兩年更讓公司省了九百萬元，一舉多得。
會中也邀請中央研究院氣候變遷所環境變遷研究中心主任劉紹臣談暖化危機，劉紹臣指出，研究顯示，廿世紀全球增溫零點六度，台灣卻增溫一點一度，將近兩倍，廿一世紀預測增溫為一點八度至四度，恐造成旱災缺水、數十物種滅絕等危機，台灣有必要更謹慎面對。
面對暖化危機，將於五月八日舉辦第四屆國際素食博覽會的佛光山，也由人間福報協辦，從四月十二日至五月底每周六推出「環保、生機、抗暖化」系列講座，講者包括「鹽寮淨土」創始人區紀復、消基會創辦人柴松林等十人，主題廣含「地球暖化與人類飲食」、「從水看環保與生機」等，預約電話可洽（○二）八七八七七八二八轉四七。
長年推動心靈環保、生活環保、禮儀環保、自然環保的法鼓山，提倡、力行減碳也已多年，這次更在五月十日慶祝浴佛節當天，邀請民眾認養農禪寺近日栽植的兩千多棵新樹，同為環保努力。法鼓山表示，民眾必須體認人是自然的一部分，才能真正尊重環境。
【2008/04/18 聯合報】@ http://udn.com/
網址：
法鼓山：
http://www.ddm.org.tw/
佛光山：
http://www.fgs.org.tw/
慈濟：
http://www.tzuchi.org.tw/
國際素食暨有機產品博覽會：
http://www.merit-times.com.tw/organic2008/
星期四, 4月 17, 2008
一人一信給韓國新任總統 阻止韓國成為立法開放食用狗肉的國家
韓國動保團體尋求亞洲社會協助
一人一信給韓國新任總統
阻止韓國成為立法開放食用狗肉的國家
2008.04.08
＊下載抗議信件內容（中文版、韓文版、英文版）（內有三種語文版本的抗議信內容、韓國總統及首爾市長電子信箱，無法使用outlook等軟體傳送信件，或使用免費信箱，習慣於瀏覽器上直接寄信的朋友，請自行複製信件內容及信箱後寄出）
韓國李明博總統電子郵件（webmaster@president.go.kr）
首爾市長電子郵件（ohsehoon@seoul.go.kr）
首爾市政府電子郵件（seoul@www.metro.seoul.kr）
郵寄地址：
青瓦台：1 Cheongwadae-ro, Jongno-gu, Seoul, Korea
首爾特別市政府：Euljiro 1, Jung-gu, Seoul 100-744, Republic of Korea
＊同時把信件寄給駐台北韓國代表部（KOREAN MISSION IN TAIPEI）
代表：吳相式（REPRESENTATIVE MR. OH SANGISK）
地址：110台北市基隆路1段333號1506室（Rm 1506, 333 Keelung Rd., Sec. 1, Taipei, Taiwan, 110, R.O.C.）
電話：02-2758-8320 傳真：02-2757-7006
＊寄E-mail給韓國總統，阻止韓國成為立法開放食用狗肉的國家
＊寄E-mail給首爾市長，阻止韓國成為立法開放食用狗肉的國家（點選上面連結後，請按寄出並開啟outlook等收發信件軟體傳送信件）
＊更多資訊如下，您也可以打電話、傳真。
青瓦台熱線電話：82-2-730-5800
首爾特別市政府電話：82-2-731-6111~3、傳真：82-2-731-6729
首爾市長電話：82-2-735-6060
本文網址：
台灣動物社會研究會：
http://www.east.org.tw/01/link3-55.htm
一人一信給韓國新任總統
阻止韓國成為立法開放食用狗肉的國家
2008.04.08
＊下載抗議信件內容（中文版、韓文版、英文版）（內有三種語文版本的抗議信內容、韓國總統及首爾市長電子信箱，無法使用outlook等軟體傳送信件，或使用免費信箱，習慣於瀏覽器上直接寄信的朋友，請自行複製信件內容及信箱後寄出）
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首爾市長電子郵件（ohsehoon@seoul.go.kr）
首爾市政府電子郵件（seoul@www.metro.seoul.kr）
郵寄地址：
青瓦台：1 Cheongwadae-ro, Jongno-gu, Seoul, Korea
首爾特別市政府：Euljiro 1, Jung-gu, Seoul 100-744, Republic of Korea
＊同時把信件寄給駐台北韓國代表部（KOREAN MISSION IN TAIPEI）
代表：吳相式（REPRESENTATIVE MR. OH SANGISK）
地址：110台北市基隆路1段333號1506室（Rm 1506, 333 Keelung Rd., Sec. 1, Taipei, Taiwan, 110, R.O.C.）
電話：02-2758-8320 傳真：02-2757-7006
＊寄E-mail給韓國總統，阻止韓國成為立法開放食用狗肉的國家
＊寄E-mail給首爾市長，阻止韓國成為立法開放食用狗肉的國家（點選上面連結後，請按寄出並開啟outlook等收發信件軟體傳送信件）
＊更多資訊如下，您也可以打電話、傳真。
青瓦台熱線電話：82-2-730-5800
首爾特別市政府電話：82-2-731-6111~3、傳真：82-2-731-6729
首爾市長電話：82-2-735-6060
本文網址：
台灣動物社會研究會：
http://www.east.org.tw/01/link3-55.htm
論中共及中國
論中共
中共政府是一個很僵化的政府，很大問題出在他是一個集體領導的體制，不是那種「一個人說了算」的模式，所以那些涉及所謂「大是大非」的課題，別期望他們會有什麼突破性的思維，甚至連碰都不敢碰，除非出了一個很有魄力的領袖，但從鄧小平之後，就不再有了。但如果真出現這樣的一個領袖，又要防止他會不會是像毛澤東這樣的魔頭。至於台灣問題，換個角度看，2000年的政黨輪替，陳水扁上台，對中共是一大刺激，以至對台政策更靈活，也未嘗不是好事。
至於西藏及新疆等邊疆少數民族問題，中共本身要負很大責任。這種宗教、民族的東西，是最敏感的，有些錯誤及裂痕一旦造成，是永遠都難以彌補的，是成了一個民族心中世世代代都難以磨滅的慘痛的烙印、揮之不去的夢魘，例如毛澤東時代強迫信仰回教的少數民族養豬；消滅佛像、佛經、佛塔，強迫喇嘛還俗，以至至今都還不讓達賴喇嘛回藏等等。坦白說，一旦中國還是由中共統治，我對於解決這些問題是不樂觀的。
中共還有一個最大問題是「捨我其誰」的心態根深柢固，認為中國只由自己才有能力管治，覺得自己最行，只有共產黨才有能力治理中國，所有東西一定要在自己牢牢控制之下。但坦白說，他只能表面上的掌控，所以只好期望經濟的發展速度能夠趕快的超過其社會矛盾擴大的速度，以期「粉飾太平」。當初「讓一部份人先富起來」的思維，造就了一些特權份子，廣大農民的生存及生活問題都還頗嚴重的存在著。但其經濟發展的模式，又是極為畸形，又不能有效解決「三農」困境，又要深怕經濟過熱，一下子垮下來的話就連好不容易富起來的部份人都會打回原形。
中共數十年來以鬥爭為本的思維，以及視宗教為洪水猛獸，又造成了許多人民的道德水準低下，尤其在經濟改革開放後，一切向前看的結果，偷雞摸狗之事例罄竹難書。
以上都是中國的現狀及隱憂。別再把責任都推給外國人了，沒有國家不希望中國富有了，現在是二十一世紀了，不是十九世紀，也不是二十世紀初期。大家都明白到，一個貧窮、落後、極權的中國對全人類只會是大災難。
中共政府是一個很僵化的政府，很大問題出在他是一個集體領導的體制，不是那種「一個人說了算」的模式，所以那些涉及所謂「大是大非」的課題，別期望他們會有什麼突破性的思維，甚至連碰都不敢碰，除非出了一個很有魄力的領袖，但從鄧小平之後，就不再有了。但如果真出現這樣的一個領袖，又要防止他會不會是像毛澤東這樣的魔頭。至於台灣問題，換個角度看，2000年的政黨輪替，陳水扁上台，對中共是一大刺激，以至對台政策更靈活，也未嘗不是好事。
至於西藏及新疆等邊疆少數民族問題，中共本身要負很大責任。這種宗教、民族的東西，是最敏感的，有些錯誤及裂痕一旦造成，是永遠都難以彌補的，是成了一個民族心中世世代代都難以磨滅的慘痛的烙印、揮之不去的夢魘，例如毛澤東時代強迫信仰回教的少數民族養豬；消滅佛像、佛經、佛塔，強迫喇嘛還俗，以至至今都還不讓達賴喇嘛回藏等等。坦白說，一旦中國還是由中共統治，我對於解決這些問題是不樂觀的。
中共還有一個最大問題是「捨我其誰」的心態根深柢固，認為中國只由自己才有能力管治，覺得自己最行，只有共產黨才有能力治理中國，所有東西一定要在自己牢牢控制之下。但坦白說，他只能表面上的掌控，所以只好期望經濟的發展速度能夠趕快的超過其社會矛盾擴大的速度，以期「粉飾太平」。當初「讓一部份人先富起來」的思維，造就了一些特權份子，廣大農民的生存及生活問題都還頗嚴重的存在著。但其經濟發展的模式，又是極為畸形，又不能有效解決「三農」困境，又要深怕經濟過熱，一下子垮下來的話就連好不容易富起來的部份人都會打回原形。
中共數十年來以鬥爭為本的思維，以及視宗教為洪水猛獸，又造成了許多人民的道德水準低下，尤其在經濟改革開放後，一切向前看的結果，偷雞摸狗之事例罄竹難書。
以上都是中國的現狀及隱憂。別再把責任都推給外國人了，沒有國家不希望中國富有了，現在是二十一世紀了，不是十九世紀，也不是二十世紀初期。大家都明白到，一個貧窮、落後、極權的中國對全人類只會是大災難。
論美國
論美國「世界警察」、「大美國心態」是美國近百年來幾乎每個領袖都不敢放棄的一項教條。這是美國人心態保守的一個象徵。但因為這是最容易鼓動民粹，爭取選票的戲碼，所以一直的演下去。試問，又那一位總統候選人有魄力說，他會放棄以上的做法，從全球撤軍，不大規模發展軍力？不可能，因為這樣子他就會被對手攻擊他「懦弱」，這人就就不可能選上。其實，這是美國這個國家的悲劇。如果美國政府將他每年四千億美元以上的軍費的一半拿去授助他原本要以軍事解決問題的國家（但武力能夠解決嗎？），結局就會很不一樣，美國就真的會成為一個理性的友好及道德大國，又不會樹敵，又不需把自己的人民去送死。基本上那些美國以出兵方式「解決」問題的地方，只會造成當地老百姓對美國的仇恨加深，反令自己的國民受苦（需擔心恐怖份子襲擊）。為何已經幾十年了，美國還沒有想通這一點呢？
星期三, 4月 02, 2008
從許霆案及香港搶購白米潮看媒體的角色
從許霆案及香港搶購白米潮看媒體的角色
媒體被譽為第四權，在許多地方擔負著為民喉舌、監督政府的責任，不少媒體人也因這一份使命感而感自豪。近日在中國大陸和香港發生的兩件事，折射出媒體在社會中所擔當的角色的重要性，引人省思。第一件是廣州的許霍案，第二件是香港近日市民瘋狂搶購白米。
眾所周知，在共產黨統治的這幾十年間，新聞及言論自由是幾乎等於零，尤其其媒體都在政府牢牢控制下，更是談不上有針砭時弊之效，受眾天天接觸到的，都是「黨的訊息」。所幸，近年來，在大陸部份勇敢的媒體人的努力下，大陸媒體似乎艱難地爭取了一點自由的空間。最近荒謬的許霆案得以重審，就連官員都不否認，「輿論壓力」是很重要的推動力。這在十年前的大陸，根本是難以想像的事。如果許霆案換作是發生在十年前，許霆就只能認命坐一世牢（註）。
不過，所謂水能載舟亦能覆舟。媒體如將新聞自由運用不當，會對社會造成頗大的衝擊。今年初的藝人不雅照片事件就是一例，各界對此已有許多評論，此處不再贅述。近日香港發生民眾搶購白米瘋潮，媒體其實亦需負一些責任。近來全世界各種物價大漲，最近連亞洲人的主要糧食稻米亦受影響。媒體遂大幅報道，引發民眾的恐慌。後來香港官員遂「信心喊話」，表示白米在香港的供應無虞，但亦於事無補，幾乎全港的食米都被搶購一空，仿佛世界大戰來臨。
談到物價引發的問題，近年來各地發生的怪現象還有台灣不久前的民眾搶購衛生紙，以及馬來西亞政府的限制人民購買食油。事實上，現今全世界大部份物價瘋狂上漲，只要稍微思考就知道，投機份子的囤積居奇及炒作成份居多（否則漲幅不會那麼瘋狂）。而在現今這個如此進步的世界，任何一個不是太落後的地方，我想其主要糧食及日常用品的供給，應該不可能會出現短缺的問題，要解決的應該只是流通渠道的不暢通，斷不必以政府硬性規定限制購買的手段來因應。要知道，政府硬性規定限制購買是糟糕及愚蠢的方式，只會造成恐慌，大家先搶購一番，以致惡性循環，到時就真的會造成供給短缺，惡夢成真，價格非理性攀升，中了投機者的計。當然，人是自私的，大家都以為「大難當前」，深怕供應會短缺或以後價格會大漲，為免到時「食無米」，先搶購其實也許人之常情。政府在這節骨眼上的非常時期，也許可以做的是限制商家漲價，如果有需要的話，再由政府補貼損失予商家。
同理，媒體的大事渲染也會造成民眾的非理性瘋狂搶購，一樣會造成惡性循環，物品價格居高不下。回看香港媒體近日對有關食米及雞蛋等食糧漲價的報道，沒錯是指出了事實，而且一些媒體也簡單的提到民眾不須恐慌，但如此大篇幅及聳動的報道肯定會使民眾大為震撼，以致作出非理性的行為－－搶購。因此，還是那句老話：媒體應該在報道事實與社會責任間拿捏平衝。
註：許霆案是於2006年發生在廣州的一宗案子，一名年輕人許霆，在某銀行提款機提款時，突然發現他提了一千元而戶口只扣一元，於是臨時起了貪念，提了一百多次，總共提出十七萬餘元，而戶口只扣了一百多元。一年後他被警方逮捕，但所提的錢已所剩無幾，法院認為許霆以非法侵占為目的，採用秘密手段，盜竊金融機構，數額特別巨大，行為已構成盜竊罪，遂判處無期徒刑，剝奪政治權利終身，並處沒收個人全部財產。這案件經媒體報道後，輿論及法律界大嘩，於是有了今年三月三十一日的重審，最後只被輕判五年刑期。
2008-4-2
媒體被譽為第四權，在許多地方擔負著為民喉舌、監督政府的責任，不少媒體人也因這一份使命感而感自豪。近日在中國大陸和香港發生的兩件事，折射出媒體在社會中所擔當的角色的重要性，引人省思。第一件是廣州的許霍案，第二件是香港近日市民瘋狂搶購白米。
眾所周知，在共產黨統治的這幾十年間，新聞及言論自由是幾乎等於零，尤其其媒體都在政府牢牢控制下，更是談不上有針砭時弊之效，受眾天天接觸到的，都是「黨的訊息」。所幸，近年來，在大陸部份勇敢的媒體人的努力下，大陸媒體似乎艱難地爭取了一點自由的空間。最近荒謬的許霆案得以重審，就連官員都不否認，「輿論壓力」是很重要的推動力。這在十年前的大陸，根本是難以想像的事。如果許霆案換作是發生在十年前，許霆就只能認命坐一世牢（註）。
不過，所謂水能載舟亦能覆舟。媒體如將新聞自由運用不當，會對社會造成頗大的衝擊。今年初的藝人不雅照片事件就是一例，各界對此已有許多評論，此處不再贅述。近日香港發生民眾搶購白米瘋潮，媒體其實亦需負一些責任。近來全世界各種物價大漲，最近連亞洲人的主要糧食稻米亦受影響。媒體遂大幅報道，引發民眾的恐慌。後來香港官員遂「信心喊話」，表示白米在香港的供應無虞，但亦於事無補，幾乎全港的食米都被搶購一空，仿佛世界大戰來臨。
談到物價引發的問題，近年來各地發生的怪現象還有台灣不久前的民眾搶購衛生紙，以及馬來西亞政府的限制人民購買食油。事實上，現今全世界大部份物價瘋狂上漲，只要稍微思考就知道，投機份子的囤積居奇及炒作成份居多（否則漲幅不會那麼瘋狂）。而在現今這個如此進步的世界，任何一個不是太落後的地方，我想其主要糧食及日常用品的供給，應該不可能會出現短缺的問題，要解決的應該只是流通渠道的不暢通，斷不必以政府硬性規定限制購買的手段來因應。要知道，政府硬性規定限制購買是糟糕及愚蠢的方式，只會造成恐慌，大家先搶購一番，以致惡性循環，到時就真的會造成供給短缺，惡夢成真，價格非理性攀升，中了投機者的計。當然，人是自私的，大家都以為「大難當前」，深怕供應會短缺或以後價格會大漲，為免到時「食無米」，先搶購其實也許人之常情。政府在這節骨眼上的非常時期，也許可以做的是限制商家漲價，如果有需要的話，再由政府補貼損失予商家。
同理，媒體的大事渲染也會造成民眾的非理性瘋狂搶購，一樣會造成惡性循環，物品價格居高不下。回看香港媒體近日對有關食米及雞蛋等食糧漲價的報道，沒錯是指出了事實，而且一些媒體也簡單的提到民眾不須恐慌，但如此大篇幅及聳動的報道肯定會使民眾大為震撼，以致作出非理性的行為－－搶購。因此，還是那句老話：媒體應該在報道事實與社會責任間拿捏平衝。
註：許霆案是於2006年發生在廣州的一宗案子，一名年輕人許霆，在某銀行提款機提款時，突然發現他提了一千元而戶口只扣一元，於是臨時起了貪念，提了一百多次，總共提出十七萬餘元，而戶口只扣了一百多元。一年後他被警方逮捕，但所提的錢已所剩無幾，法院認為許霆以非法侵占為目的，採用秘密手段，盜竊金融機構，數額特別巨大，行為已構成盜竊罪，遂判處無期徒刑，剝奪政治權利終身，並處沒收個人全部財產。這案件經媒體報道後，輿論及法律界大嘩，於是有了今年三月三十一日的重審，最後只被輕判五年刑期。
2008-4-2
吃素，很酷，很潮流！
吃素，很酷，很潮流！
轉載自：香港素食會＜＜茹素＞＞第１４７期（２００８年４月號）
網址：http://www.vegsochk.org/
直到最近為止，在好像香港這種社會，素食者還是異類，處處被當為難以理解的怪行一族。可是，踏進21世紀，全球的素食主義文化已告開展，吃素不但逐步成為受到尊重的生活方式，還變成了健康、慈悲、靈修、開悟的象徵。
全球人口比較
印度全國平均有65%吃全素，北印度更達70%。餐廳的餐牌上通常分為“Veg”和“Non-Veg”。
意大利素食人口有450萬人，2010年將上升到700萬，2015年就突破1000萬。
英國素食人口估計有10%，十年來增加一倍以上，約有25%年輕婦女為了健康的理由不再吃肉。
估計台灣的素食佔10%，美國1.5%，荷蘭4.4%，法國0.9%，德國1.25%，香港1.6%（香港素食會的最新本地素食習慣調查即將公佈，敬請留意本刊）。
素食者點將錄
吃素，本身是一件很酷的事，古今中外吃素的名人、成功者不計其數，無法細數，僅將大家耳熟能詳的吃素名人列出來。
愛因斯坦、柏拉圖、莎士比亞、達文西、達爾文、羅素、愛默生、愛迪生等。詩人雪萊、印度詩人泰戈爾、俄國作家托爾斯泰、劇作家蕭伯納、印度總理甘地也是素食者。查爾斯王子、已故戴安娜王妃等也是熱心的素食者。
荷李活的素食女星有潘蜜拉‧安德森‧李、阿什麗‧賈德、娜塔麗‧波特曼、德魯‧巴裡摩爾、阿麗西婭‧席爾維斯通、潘妮洛普‧克魯茲和鄉村歌后仙妮雅‧唐恩等等。霹靂嬌娃杜魯‧巴裡摩爾，阿麗西婭‧
荷李活的素食男星有布萊德‧皮特、李察‧吉爾、伍迪‧哈裡森、托比‧麥奎爾、歌手邁克爾‧波頓、保羅‧麥卡尼、德斯汀‧霍夫曼、名演員保羅紐曼、席爾維斯通也是用食素恢復窈窕身材。
中國素食男明星有張學友、黃磊、張雷、石修、李連杰、釋小龍等等。
素食女明星有歌手蔡健雅(Tanya)、大S(徐熙媛)、林憶蓮 、萬芳、蕭亞軒、米雪、鄧麗欣、麥景婷、吳麗珠、HABE(SHE)、陳琦真、劉若英、林熙蕾、孟庭葦……等
日本性感女神藤原紀香也是演藝圈中有名的素食主義者
台灣的素食名人有繪本作家幾米。
香港的素食名人有政界的勞永樂醫生、娛樂界的陳志雲等。
轉載自：香港素食會＜＜茹素＞＞第１４７期（２００８年４月號）
網址：http://www.vegsochk.org/
直到最近為止，在好像香港這種社會，素食者還是異類，處處被當為難以理解的怪行一族。可是，踏進21世紀，全球的素食主義文化已告開展，吃素不但逐步成為受到尊重的生活方式，還變成了健康、慈悲、靈修、開悟的象徵。
全球人口比較
印度全國平均有65%吃全素，北印度更達70%。餐廳的餐牌上通常分為“Veg”和“Non-Veg”。
意大利素食人口有450萬人，2010年將上升到700萬，2015年就突破1000萬。
英國素食人口估計有10%，十年來增加一倍以上，約有25%年輕婦女為了健康的理由不再吃肉。
估計台灣的素食佔10%，美國1.5%，荷蘭4.4%，法國0.9%，德國1.25%，香港1.6%（香港素食會的最新本地素食習慣調查即將公佈，敬請留意本刊）。
素食者點將錄
吃素，本身是一件很酷的事，古今中外吃素的名人、成功者不計其數，無法細數，僅將大家耳熟能詳的吃素名人列出來。
愛因斯坦、柏拉圖、莎士比亞、達文西、達爾文、羅素、愛默生、愛迪生等。詩人雪萊、印度詩人泰戈爾、俄國作家托爾斯泰、劇作家蕭伯納、印度總理甘地也是素食者。查爾斯王子、已故戴安娜王妃等也是熱心的素食者。
荷李活的素食女星有潘蜜拉‧安德森‧李、阿什麗‧賈德、娜塔麗‧波特曼、德魯‧巴裡摩爾、阿麗西婭‧席爾維斯通、潘妮洛普‧克魯茲和鄉村歌后仙妮雅‧唐恩等等。霹靂嬌娃杜魯‧巴裡摩爾，阿麗西婭‧
荷李活的素食男星有布萊德‧皮特、李察‧吉爾、伍迪‧哈裡森、托比‧麥奎爾、歌手邁克爾‧波頓、保羅‧麥卡尼、德斯汀‧霍夫曼、名演員保羅紐曼、席爾維斯通也是用食素恢復窈窕身材。
中國素食男明星有張學友、黃磊、張雷、石修、李連杰、釋小龍等等。
素食女明星有歌手蔡健雅(Tanya)、大S(徐熙媛)、林憶蓮 、萬芳、蕭亞軒、米雪、鄧麗欣、麥景婷、吳麗珠、HABE(SHE)、陳琦真、劉若英、林熙蕾、孟庭葦……等
日本性感女神藤原紀香也是演藝圈中有名的素食主義者
台灣的素食名人有繪本作家幾米。
香港的素食名人有政界的勞永樂醫生、娛樂界的陳志雲等。
星期一, 3月 31, 2008
【轉貼】全球化的衝擊 平民經濟終結貧窮
2008.03.31
全球化的衝擊 平民經濟終結貧窮
天下雜誌
三月二十二日，台灣人選出了領導未來的新總統，選戰激情落幕後，有哪些是新政府上台不得不面對的真相？
過去五十多年來，台灣跟著席捲全球的超級資本主義、自由市場潮流把台灣經濟帶上巔峰，但最近十年以來，全球化帶來的衝擊也帶來空前的低迷。（見《天下》第三八七期「超越貧窮線」封面故事系列），其中影響最大也最無助的就是平民階級的人們。
然而，一股平民經濟的合作互助力量在此時開始蘊釀，在地人們運用自力更生與彼此互相貢獻的合作精神，讓失業者有工作，也幫弱勢的人找到打拚的機會。
社會角落的微型力量厚植著社會資本，為平民階級找到了迎戰全球化衝擊的生存之道。
當下，台灣的農業有何優勢？什麼樣的人開始致力這片農金產業？新政府又該有什麼樣的農產業、社會產業政策以提高民間就業率？
車子開進位於桃園縣楊梅鎮茶業改良場的一條通道，入口處右邊是一個圍著磚牆的墓園，左邊則是一片種滿黃色魯冰花的花圃。
幾十年前賺人熱淚的電影「魯冰花」，開始的鏡頭裡那一片滿山遍野的小黃花，就是魯冰花。
魯冰花雖然沒有盛開的花態，看起來卻很可愛。對於買不起肥料的茶農來說，又非常的可敬。魯冰花是一種奉獻的花，長在茶樹下，花開燦爛之際就被犁入土地，作為茶樹的花肥，讓茶樹開得更加茂盛。
魯冰花「雖然死了」，卻換來了「很香很甘的茶」。
「魯冰花」電影畫面中展現的常常是美麗如畫的鄉村，但故事主人公──農人的生活卻是極其艱苦的。艱辛的生活和優美的環境，這種極端對照讓人看後更難以忘懷。農業成為超越貧窮的魯冰花
過去五十多年來，台灣跟著席捲全球的超級資本主義、自由市場潮流把台灣經濟帶上巔峰，最近十年以來，全球化卻也帶來空前的低迷。
於是當過去台灣經濟靠科技產業與製造產業躍上世界舞台時，只扮演市場經濟路邊的草花──魯冰花角色的農業，開始成為都市工作人失去工作或提早退休時的一個生活緩衝，也是養生的經濟肥料。
其餘內容請閱：
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Focus/2007Cti-Focus-Content/0,4518,9703310161+0+0+115649+0,00.html
全球化的衝擊 平民經濟終結貧窮
天下雜誌
三月二十二日，台灣人選出了領導未來的新總統，選戰激情落幕後，有哪些是新政府上台不得不面對的真相？
過去五十多年來，台灣跟著席捲全球的超級資本主義、自由市場潮流把台灣經濟帶上巔峰，但最近十年以來，全球化帶來的衝擊也帶來空前的低迷。（見《天下》第三八七期「超越貧窮線」封面故事系列），其中影響最大也最無助的就是平民階級的人們。
然而，一股平民經濟的合作互助力量在此時開始蘊釀，在地人們運用自力更生與彼此互相貢獻的合作精神，讓失業者有工作，也幫弱勢的人找到打拚的機會。
社會角落的微型力量厚植著社會資本，為平民階級找到了迎戰全球化衝擊的生存之道。
當下，台灣的農業有何優勢？什麼樣的人開始致力這片農金產業？新政府又該有什麼樣的農產業、社會產業政策以提高民間就業率？
車子開進位於桃園縣楊梅鎮茶業改良場的一條通道，入口處右邊是一個圍著磚牆的墓園，左邊則是一片種滿黃色魯冰花的花圃。
幾十年前賺人熱淚的電影「魯冰花」，開始的鏡頭裡那一片滿山遍野的小黃花，就是魯冰花。
魯冰花雖然沒有盛開的花態，看起來卻很可愛。對於買不起肥料的茶農來說，又非常的可敬。魯冰花是一種奉獻的花，長在茶樹下，花開燦爛之際就被犁入土地，作為茶樹的花肥，讓茶樹開得更加茂盛。
魯冰花「雖然死了」，卻換來了「很香很甘的茶」。
「魯冰花」電影畫面中展現的常常是美麗如畫的鄉村，但故事主人公──農人的生活卻是極其艱苦的。艱辛的生活和優美的環境，這種極端對照讓人看後更難以忘懷。農業成為超越貧窮的魯冰花
過去五十多年來，台灣跟著席捲全球的超級資本主義、自由市場潮流把台灣經濟帶上巔峰，最近十年以來，全球化卻也帶來空前的低迷。
於是當過去台灣經濟靠科技產業與製造產業躍上世界舞台時，只扮演市場經濟路邊的草花──魯冰花角色的農業，開始成為都市工作人失去工作或提早退休時的一個生活緩衝，也是養生的經濟肥料。
其餘內容請閱：
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Focus/2007Cti-Focus-Content/0,4518,9703310161+0+0+115649+0,00.html
西藏問題複雜 中國對藏政策需要反思
西藏問題複雜 中國對藏政策需要反思
中央社
2008-3-30
拉薩事件已引起舉世關注，不同立場的人對此往往會有各種不同角度的看法，中國政府希望舉世都認同他的說詞，但事實上是根本不可能的。事發後各種評論天南地北雜陳，正反映事件及西藏問題的高度複雜性，許多癥結都需要反思。
目前中國當局一直強調，發生在三月十四日的事件，是一起由達賴喇嘛集團策動的有組識、有預謀、有計劃的打砸搶燒嚴重暴力事件，目的在利用北京舉辦奧運的時機分裂中國，破壞民族團結和社會穩定。
反之，西方社會主流媒體幾乎眾口一詞的指責中國治藏高壓政策不當，批評中國迫害西藏人權，質疑當局在事件發生後採取鎮壓手段。他們同情達賴及西藏流亡人士，紛紛為申張西藏人權發聲。
兩相對照，無論對事件發生的原因、中國政府因應的方式，以及事件所反映西藏問題的方方面面，都存在巨大差異，以至真象如何莫之能辨。
不過，經由親自前往拉薩進行短期採訪之後，發現至少有幾件事是可以釐清的。
第一，儘管中國官方大量公布三月十四日打砸搶行動錄影畫面，意圖激發人們對達賴集團的反感，但是事件其實早在三月十日就已出現端倪，而不只是十四日那天。
三月十日是西藏抗暴紀念日，哲蚌寺僧人出寺遊行示威，經公安武警制止，隨後武警包圍寺廟，僧侶行動遭限制。三月十一日起，管制措施擴大到拉薩大昭寺等其他寺廟。繼而，三月十四日發生大規模騷亂。
顯然，從三月十日到十四日，中國當局並沒有成功化解緊張形勢，反而是在認為「事情總有一天會爆發」的心態下，採取了擺開陣勢，針鋒相對的態度，想利用「擠濃包」的方法，讓達賴集團無所遁形。然而，這是構建和諧社會的正軌嗎？同時，把事件的全過程濃縮於三月十四日的打砸搶行為，略去三月十日的情況，讓人無法知道事情的全貌。
第二，從目前公佈的紀錄片可知，三月十四日參與騷亂暴行的人數相當多，據西藏自治區副主席白瑪赤林披露，到三月二十七日至少已刑事拘留四百一十四人，通緝五十三人，投案自首兩百八十九人，其中絕大部分是西藏人。
因此，在批判這些人行為殘暴瘋狂令人髮指之餘，任何稍有常識的人也同時會浩歎，這麼多人上街鬧事應是積怨已深，冰凍三尺，非一日之寒。即使是首謀分子脅迫他人參加，怎麼會一下子就能脅迫如此多的民眾呢？鬧事分子究竟有多少怨氣要發洩呢？
許多中國人不解，官方多年來對西藏的經濟支援相當多，西藏的經濟發展也很快，二十多年來沒有發生什麼重大事端，怎麼還會有這麼多人出來鬧事？
但是他們不知道，正是經濟和社會的快速變化，在西藏造成了貧富不均、失業、教育失衡等嚴重問題，大批西藏人淪入社會底層，再加上中共的無神論背離了西藏人的虔誠信仰，西藏人極為敬重的達賴長期遭到中國政府的打壓醜化，西藏人內心的挫折是十分沈痛的。
震驚之餘，許多人認為事件顯示「我們對形勢的估計太樂觀了」，「敵對勢力亡我之心不死」；只有比較少的人感到，「矛盾需要化解，對立不是辦法，很多問題需要反思」。
不過，無論中國政府聽得進那一種想法，很明顯的事實就是，達賴在西藏的影響是巨大的，西藏的民心絕不平靜。
第三，事實說明，這次拉薩事件打砸搶行為「是有針對性」的，針對的就是漢人和回民。
據了解，有暴民在街頭攔下人看對方會不會說西藏話，是西藏人就放行，不是就打。拉薩被打砸搶的商店，絕大部分是漢人和回民所開。拉薩清真寺遭到攻擊，八廓街回民損失慘重。有人說，組織騷亂事件的分子以商店大門是否繫上「哈達」為記號，有「哈達」的放過，沒有的就砸。也有人說，不完全是這樣，「其實他們都知道那家店是誰開的」。
不過，對於事件是藏漢衝突、藏回衝突的觀點，中國官方持否認態度，指責這種說法是要挑撥民族情感，當地民眾也不全然認同，不少受損者表示，當時還是在藏人朋友的協助下才逃過一劫。
然而，事件的本身顯示，民族間的不協和，的確是存在的，西藏人與漢人和回民之間，內心深處確實有一種微妙的血緣距離感，正是這種距離牽動了人類內心最深處的認同感、價值觀和情感。
在西藏工作多年的一位人士指出，西藏人對於漢人習用的「藏民」一詞就很反感，覺得這個詞帶有歧視的意味，他們認為，為什麼不是西藏同胞呢？
事實上，大漢族沙文主義在中國一直非常嚴重，不獨對西藏，對維吾爾族等少數民族也都一樣。拉薩是西藏人心目中的聖地，布達拉宮更是朝拜的中心，但是漢人在這塊神聖的地方作生意，濫開發，搞觀光，弄得清靜之地一片污濁，難免有西藏人覺得「是可忍孰不可忍」？事件中表現出來的就是仇視和報復。
如今達賴流亡已經快五十年了，中國政府對達賴的叫罵也快五十年了，三月十四日拉薩騷亂事件發生後對達賴的批判更是鋪天蓋地，但是在布達拉宮前，還是有整排整排的西藏人在頂禮膜拜叩頭匍匐，大昭寺的年輕僧侶也膽敢冒著被關押的危險，向到訪的境外媒體申冤呼喊「我們要達賴回來」、「我們要自由」，斯情斯景，還不能讓人深思嗎？中國政府對待西藏的政策還不需要反思嗎？
中央社
2008-3-30
拉薩事件已引起舉世關注，不同立場的人對此往往會有各種不同角度的看法，中國政府希望舉世都認同他的說詞，但事實上是根本不可能的。事發後各種評論天南地北雜陳，正反映事件及西藏問題的高度複雜性，許多癥結都需要反思。
目前中國當局一直強調，發生在三月十四日的事件，是一起由達賴喇嘛集團策動的有組識、有預謀、有計劃的打砸搶燒嚴重暴力事件，目的在利用北京舉辦奧運的時機分裂中國，破壞民族團結和社會穩定。
反之，西方社會主流媒體幾乎眾口一詞的指責中國治藏高壓政策不當，批評中國迫害西藏人權，質疑當局在事件發生後採取鎮壓手段。他們同情達賴及西藏流亡人士，紛紛為申張西藏人權發聲。
兩相對照，無論對事件發生的原因、中國政府因應的方式，以及事件所反映西藏問題的方方面面，都存在巨大差異，以至真象如何莫之能辨。
不過，經由親自前往拉薩進行短期採訪之後，發現至少有幾件事是可以釐清的。
第一，儘管中國官方大量公布三月十四日打砸搶行動錄影畫面，意圖激發人們對達賴集團的反感，但是事件其實早在三月十日就已出現端倪，而不只是十四日那天。
三月十日是西藏抗暴紀念日，哲蚌寺僧人出寺遊行示威，經公安武警制止，隨後武警包圍寺廟，僧侶行動遭限制。三月十一日起，管制措施擴大到拉薩大昭寺等其他寺廟。繼而，三月十四日發生大規模騷亂。
顯然，從三月十日到十四日，中國當局並沒有成功化解緊張形勢，反而是在認為「事情總有一天會爆發」的心態下，採取了擺開陣勢，針鋒相對的態度，想利用「擠濃包」的方法，讓達賴集團無所遁形。然而，這是構建和諧社會的正軌嗎？同時，把事件的全過程濃縮於三月十四日的打砸搶行為，略去三月十日的情況，讓人無法知道事情的全貌。
第二，從目前公佈的紀錄片可知，三月十四日參與騷亂暴行的人數相當多，據西藏自治區副主席白瑪赤林披露，到三月二十七日至少已刑事拘留四百一十四人，通緝五十三人，投案自首兩百八十九人，其中絕大部分是西藏人。
因此，在批判這些人行為殘暴瘋狂令人髮指之餘，任何稍有常識的人也同時會浩歎，這麼多人上街鬧事應是積怨已深，冰凍三尺，非一日之寒。即使是首謀分子脅迫他人參加，怎麼會一下子就能脅迫如此多的民眾呢？鬧事分子究竟有多少怨氣要發洩呢？
許多中國人不解，官方多年來對西藏的經濟支援相當多，西藏的經濟發展也很快，二十多年來沒有發生什麼重大事端，怎麼還會有這麼多人出來鬧事？
但是他們不知道，正是經濟和社會的快速變化，在西藏造成了貧富不均、失業、教育失衡等嚴重問題，大批西藏人淪入社會底層，再加上中共的無神論背離了西藏人的虔誠信仰，西藏人極為敬重的達賴長期遭到中國政府的打壓醜化，西藏人內心的挫折是十分沈痛的。
震驚之餘，許多人認為事件顯示「我們對形勢的估計太樂觀了」，「敵對勢力亡我之心不死」；只有比較少的人感到，「矛盾需要化解，對立不是辦法，很多問題需要反思」。
不過，無論中國政府聽得進那一種想法，很明顯的事實就是，達賴在西藏的影響是巨大的，西藏的民心絕不平靜。
第三，事實說明，這次拉薩事件打砸搶行為「是有針對性」的，針對的就是漢人和回民。
據了解，有暴民在街頭攔下人看對方會不會說西藏話，是西藏人就放行，不是就打。拉薩被打砸搶的商店，絕大部分是漢人和回民所開。拉薩清真寺遭到攻擊，八廓街回民損失慘重。有人說，組織騷亂事件的分子以商店大門是否繫上「哈達」為記號，有「哈達」的放過，沒有的就砸。也有人說，不完全是這樣，「其實他們都知道那家店是誰開的」。
不過，對於事件是藏漢衝突、藏回衝突的觀點，中國官方持否認態度，指責這種說法是要挑撥民族情感，當地民眾也不全然認同，不少受損者表示，當時還是在藏人朋友的協助下才逃過一劫。
然而，事件的本身顯示，民族間的不協和，的確是存在的，西藏人與漢人和回民之間，內心深處確實有一種微妙的血緣距離感，正是這種距離牽動了人類內心最深處的認同感、價值觀和情感。
在西藏工作多年的一位人士指出，西藏人對於漢人習用的「藏民」一詞就很反感，覺得這個詞帶有歧視的意味，他們認為，為什麼不是西藏同胞呢？
事實上，大漢族沙文主義在中國一直非常嚴重，不獨對西藏，對維吾爾族等少數民族也都一樣。拉薩是西藏人心目中的聖地，布達拉宮更是朝拜的中心，但是漢人在這塊神聖的地方作生意，濫開發，搞觀光，弄得清靜之地一片污濁，難免有西藏人覺得「是可忍孰不可忍」？事件中表現出來的就是仇視和報復。
如今達賴流亡已經快五十年了，中國政府對達賴的叫罵也快五十年了，三月十四日拉薩騷亂事件發生後對達賴的批判更是鋪天蓋地，但是在布達拉宮前，還是有整排整排的西藏人在頂禮膜拜叩頭匍匐，大昭寺的年輕僧侶也膽敢冒著被關押的危險，向到訪的境外媒體申冤呼喊「我們要達賴回來」、「我們要自由」，斯情斯景，還不能讓人深思嗎？中國政府對待西藏的政策還不需要反思嗎？
星期六, 3月 29, 2008
個性
個性
簡單來說，個性有內向和外向，基本上是天生及遺傳的的，要改變的話（通常是從內向改成外向）就得從小開始訓練（十歲以前），但又因為個性是先天及遺傳（主要自父母）為主，他生長的那個家庭環境的幾乎所有人都是同一性格，要改變就很難，除非父母有強烈的意識。
個性內向與外向對人的一生影響深遠，一個內向的人不適合做外向的工作，例如業務工作，要知道如果長大了才改變個性，是非常難及痛苦的，除非有超強的毅力，但要有超強毅力，真是談何容易，可能一千萬人中都找不到一個人。所以，奉勸一些以為可以改變自己性格而能夠在某些工作上做得好的人，還是打消此念頭吧。
其實，找工作非常重要的一點是盡量找自己喜歡（至少沒那麼討厭）、做起來愉快（或至少沒那麼痛苦）、有興趣、有天份（很多人也許不同意，其實天份是確實需要及存在的）的。簡單一句，盡可能別從事自己不喜歡的工作。
簡單來說，個性有內向和外向，基本上是天生及遺傳的的，要改變的話（通常是從內向改成外向）就得從小開始訓練（十歲以前），但又因為個性是先天及遺傳（主要自父母）為主，他生長的那個家庭環境的幾乎所有人都是同一性格，要改變就很難，除非父母有強烈的意識。
個性內向與外向對人的一生影響深遠，一個內向的人不適合做外向的工作，例如業務工作，要知道如果長大了才改變個性，是非常難及痛苦的，除非有超強的毅力，但要有超強毅力，真是談何容易，可能一千萬人中都找不到一個人。所以，奉勸一些以為可以改變自己性格而能夠在某些工作上做得好的人，還是打消此念頭吧。
其實，找工作非常重要的一點是盡量找自己喜歡（至少沒那麼討厭）、做起來愉快（或至少沒那麼痛苦）、有興趣、有天份（很多人也許不同意，其實天份是確實需要及存在的）的。簡單一句，盡可能別從事自己不喜歡的工作。
成功從做好自己的整潔開始
成功從做好自己的整潔開始
這是我最近得到的啟發，所謂見微知著，一個人如果連自己本身及居住環境的整潔都可以馬虎的，要成功真的是很難，因為他連自己的事都做不好，連自己環境的髒亂都難得去處理，都可以忍受，就可知道這是一個多麼的懶散、馬虎、得過且過的人。據我所知（從一些報導中），新加坡資政李光耀和馬來西亞前首相馬哈迪，都是無法忍受髒亂的人，每天都要收拾得很整齊。此外，幾年前我有一位生意做得不錯的朋友在我這兒借宿，見到我家那些候的「亂象」，就有感而發的說，他一定不會這樣，他會每天都整理，不會把東西一直累積，要丟的很快就丟。我就聯想到，難怪他會成功，這種積極個性是很重要的。
這是我最近得到的啟發，所謂見微知著，一個人如果連自己本身及居住環境的整潔都可以馬虎的，要成功真的是很難，因為他連自己的事都做不好，連自己環境的髒亂都難得去處理，都可以忍受，就可知道這是一個多麼的懶散、馬虎、得過且過的人。據我所知（從一些報導中），新加坡資政李光耀和馬來西亞前首相馬哈迪，都是無法忍受髒亂的人，每天都要收拾得很整齊。此外，幾年前我有一位生意做得不錯的朋友在我這兒借宿，見到我家那些候的「亂象」，就有感而發的說，他一定不會這樣，他會每天都整理，不會把東西一直累積，要丟的很快就丟。我就聯想到，難怪他會成功，這種積極個性是很重要的。
星期五, 3月 28, 2008
奧步
奧步，台語的「賤招」、「茅招」（廣府話）之語，是過去一年台灣最流行的詞彙之一，也再一次充分顯示台灣人的政治語言活力與創意。這次總統大選很好玩的一點是，國民黨一再的打出要提防對手民進黨奧步的危機感。這是因為國民黨近年的選舉中吃過太多民進黨奧步的虧了。不過，所謂奧步，就是讓你無法發現，甚至永遠都成謎的，否則也就不稱之為奧步了。話又說回頭，竟然永遠都成謎，你又如何肯定或知道那是奧步呢？就好像2004年的兩顆子彈那樣。我以一中立立場旁觀者身分倒是覺得，國民黨不斷的放話提防民進黨奧步，但事實上這些「擔憂」又沒有一樣成真，這本身又算不算是一種被迫出手的另類奧步呢？不管怎樣，但願以後奧步越來越少，選民越來越成熟，則國家之福也。
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