西藏問題複雜 中國對藏政策需要反思

西藏問題複雜 中國對藏政策需要反思
中央社
2008-3-30

　拉薩事件已引起舉世關注，不同立場的人對此往往會有各種不同角度的看法，中國政府希望舉世都認同他的說詞，但事實上是根本不可能的。事發後各種評論天南地北雜陳，正反映事件及西藏問題的高度複雜性，許多癥結都需要反思。

　目前中國當局一直強調，發生在三月十四日的事件，是一起由達賴喇嘛集團策動的有組識、有預謀、有計劃的打砸搶燒嚴重暴力事件，目的在利用北京舉辦奧運的時機分裂中國，破壞民族團結和社會穩定。

　反之，西方社會主流媒體幾乎眾口一詞的指責中國治藏高壓政策不當，批評中國迫害西藏人權，質疑當局在事件發生後採取鎮壓手段。他們同情達賴及西藏流亡人士，紛紛為申張西藏人權發聲。

　兩相對照，無論對事件發生的原因、中國政府因應的方式，以及事件所反映西藏問題的方方面面，都存在巨大差異，以至真象如何莫之能辨。

　不過，經由親自前往拉薩進行短期採訪之後，發現至少有幾件事是可以釐清的。

　第一，儘管中國官方大量公布三月十四日打砸搶行動錄影畫面，意圖激發人們對達賴集團的反感，但是事件其實早在三月十日就已出現端倪，而不只是十四日那天。

　三月十日是西藏抗暴紀念日，哲蚌寺僧人出寺遊行示威，經公安武警制止，隨後武警包圍寺廟，僧侶行動遭限制。三月十一日起，管制措施擴大到拉薩大昭寺等其他寺廟。繼而，三月十四日發生大規模騷亂。

　顯然，從三月十日到十四日，中國當局並沒有成功化解緊張形勢，反而是在認為「事情總有一天會爆發」的心態下，採取了擺開陣勢，針鋒相對的態度，想利用「擠濃包」的方法，讓達賴集團無所遁形。然而，這是構建和諧社會的正軌嗎？同時，把事件的全過程濃縮於三月十四日的打砸搶行為，略去三月十日的情況，讓人無法知道事情的全貌。

　第二，從目前公佈的紀錄片可知，三月十四日參與騷亂暴行的人數相當多，據西藏自治區副主席白瑪赤林披露，到三月二十七日至少已刑事拘留四百一十四人，通緝五十三人，投案自首兩百八十九人，其中絕大部分是西藏人。

　因此，在批判這些人行為殘暴瘋狂令人髮指之餘，任何稍有常識的人也同時會浩歎，這麼多人上街鬧事應是積怨已深，冰凍三尺，非一日之寒。即使是首謀分子脅迫他人參加，怎麼會一下子就能脅迫如此多的民眾呢？鬧事分子究竟有多少怨氣要發洩呢？

　許多中國人不解，官方多年來對西藏的經濟支援相當多，西藏的經濟發展也很快，二十多年來沒有發生什麼重大事端，怎麼還會有這麼多人出來鬧事？

　但是他們不知道，正是經濟和社會的快速變化，在西藏造成了貧富不均、失業、教育失衡等嚴重問題，大批西藏人淪入社會底層，再加上中共的無神論背離了西藏人的虔誠信仰，西藏人極為敬重的達賴長期遭到中國政府的打壓醜化，西藏人內心的挫折是十分沈痛的。

　震驚之餘，許多人認為事件顯示「我們對形勢的估計太樂觀了」，「敵對勢力亡我之心不死」；只有比較少的人感到，「矛盾需要化解，對立不是辦法，很多問題需要反思」。

　不過，無論中國政府聽得進那一種想法，很明顯的事實就是，達賴在西藏的影響是巨大的，西藏的民心絕不平靜。

　第三，事實說明，這次拉薩事件打砸搶行為「是有針對性」的，針對的就是漢人和回民。

　據了解，有暴民在街頭攔下人看對方會不會說西藏話，是西藏人就放行，不是就打。拉薩被打砸搶的商店，絕大部分是漢人和回民所開。拉薩清真寺遭到攻擊，八廓街回民損失慘重。有人說，組織騷亂事件的分子以商店大門是否繫上「哈達」為記號，有「哈達」的放過，沒有的就砸。也有人說，不完全是這樣，「其實他們都知道那家店是誰開的」。

　不過，對於事件是藏漢衝突、藏回衝突的觀點，中國官方持否認態度，指責這種說法是要挑撥民族情感，當地民眾也不全然認同，不少受損者表示，當時還是在藏人朋友的協助下才逃過一劫。

　然而，事件的本身顯示，民族間的不協和，的確是存在的，西藏人與漢人和回民之間，內心深處確實有一種微妙的血緣距離感，正是這種距離牽動了人類內心最深處的認同感、價值觀和情感。

　在西藏工作多年的一位人士指出，西藏人對於漢人習用的「藏民」一詞就很反感，覺得這個詞帶有歧視的意味，他們認為，為什麼不是西藏同胞呢？

　事實上，大漢族沙文主義在中國一直非常嚴重，不獨對西藏，對維吾爾族等少數民族也都一樣。拉薩是西藏人心目中的聖地，布達拉宮更是朝拜的中心，但是漢人在這塊神聖的地方作生意，濫開發，搞觀光，弄得清靜之地一片污濁，難免有西藏人覺得「是可忍孰不可忍」？事件中表現出來的就是仇視和報復。

　如今達賴流亡已經快五十年了，中國政府對達賴的叫罵也快五十年了，三月十四日拉薩騷亂事件發生後對達賴的批判更是鋪天蓋地，但是在布達拉宮前，還是有整排整排的西藏人在頂禮膜拜叩頭匍匐，大昭寺的年輕僧侶也膽敢冒著被關押的危險，向到訪的境外媒體申冤呼喊「我們要達賴回來」、「我們要自由」，斯情斯景，還不能讓人深思嗎？中國政府對待西藏的政策還不需要反思嗎？

談西藏

我覺得，達賴喇嘛今天的際遇，有點像巴勒斯坦解放組織領袖阿拉法特晚年時（當然這類比有點不恰當，因為阿拉法特早年是以恐怖主義起家，達賴喇嘛從來都不是）。其相似之處時，由於久久無法為族人取得所要求的權利（如巴勒斯坦之建國，或西藏之自治），且晚期這兩人「鬥爭」路線似乎也越來越溫和，看在年輕一輩激進的族人眼裡，他們就看不過去了，再加上老領袖已逐漸老去，於是形成了再也無法約束年輕激進族人的局面，對局勢的解決只會越來越棘手。

中國應允許西藏新疆獨立

中國應允許西藏新疆獨立

種族問題在這個世界上，是永恆的問題，再加上宗教，就更加複雜。眾所周知，佛教是最溫和及和平的宗教，如果連佛教徒都起來反抗，訴諸暴力，可見其所受壓迫之嚴重。

西藏和新疆，在中國的情況是特殊的，民族及宗教就與「漢地」截然不同。連其會成為中國版圖的過程，其實也有可爭議之處。當然，台灣也是一樣。我想說的是，一個國家內的某一部份，絕不會無端端會有要求獨立及分離的念頭，一定是其來有自。所以你不會見到有廣東、山東、江蘇、湖南獨立的訴求。

說回西藏，在中共政權治下，兩方可謂已經格格不入到了極點。想想也知道，一個是無神論政權，一個是極度看重本身宗教、文化（其中又以宗教為重）的民族及地區，要和平共處，真是難若登天。中共政權連西藏人千百年來心目中的最高領袖達賴喇嘛都不準他回去，而且還處處講他的壞話，又把藏人按自己習俗及規定選出的班禪喇嘛推翻，以極盡扭曲之方式另立聽話的人選。如此的不尊重，和毛澤東時代某一段時期逼回民養豬、吃豬肉；逼和尚娶妻還俗，其實沒太大差別。要知道，在一些民族觀念中，宗教是比任何東西，包括生命都來得重要的，這可不是唯物論的共產黨所能理解的。將心比心，如果你是西藏人，會作何感想？

對中國政府奉勸一句：放手吧！


如果我是中國政府的話，拋開大一統的迷思吧（對全世界大部份有這些問題的地方，我都建議那些國家的政府允許那些地方獨立，這是需要很大勇氣的大事），讓西藏、新疆、台灣獨立吧！否則我看不出會有什麼好的結局（勉強是沒幸福的）。由於與中國有特殊的淵緣，我敢打包票，如果中國讓這三個地方獨立，他們一定會成為中國最親密的伙伴，到時中國就連在聯合國中都會有更多支持者。而且四地也可組成聯邦，那不是更好嗎？另外，這事要趕快做，等到有一天中國化民主了，就很難成事了，因為到時就會出現民粹主義的政客操弄這些課題。

另外，我想提的是，別再提什麼「歷來是中國領土不可分割的一部份」之類的話了，這句話本身就很荒謬及不合邏輯。簡單一句：拋開大一統包袱吧，任其自由發展吧！

2008-3-20