中環：
開心素食 Happy Vegetarian Restaurant
地址：中環威靈頓街53號地庫 Tel:2869 1889
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=12503
灣仔：
根記健康素食
地址 : 灣仔寶靈頓街21號鵝頸街市鵝頸熟食中心6號舖
電話 : 2575 7595
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=18333
銅鑼灣：
紫來坊素食料理 Harmony Village Vegetarian
地址 : 銅鑼灣伊榮街7-11號欣榮商業大廈地下1號舖
電話 : 2881 5698
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=17764
天后：
蓬萊素食館
地址：香港天后電氣道66號地下
電話：2887-3886
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=751
西灣河／筲箕灣：
金膳素食
地址 : 西灣河筲箕灣道250號御景軒地下F-G號舖
電話 : 2569 6333
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=14702
紅磡：
全心全意素食
九龍紅磡都會道6號國際都會商場8樓都會美食坊(Food Court)
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=32043
素食軒 Vegetarian Hut
九龍紅磡都會道6號國際都會商場8樓都會美食坊(Food Court)
Tel:31677127
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=10602
尖沙咀：
波羅密素食 Paramita Vegtarian
地址 : 尖沙咀海防道35-37號海利行3字樓
電話 : 2736 3939/2736 3989
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=26918
佐敦：
六榕仙館 Luk Yung Sin Kwun
地址 : 佐敦佐敦道38號
電話 : 2730 8665
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=9830
大中華素食
佐敦白加士街131-135號地下
Tel:2771 2393
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=25363
旺角：
常悅素食 M Garden Vegetarian
地址 : 旺角彌敦道639號雅蘭中心6樓食閣D號舖
電話 : 2787 3128
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=10961
素食一家
旺角洗衣街143號正華大廈地下
Tel:2393 8012
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=10261
九龍灣：
Buddha Hut（全素Vegan）
http://www.buddhahut.com.hk/
地址：九龍灣牛頭角道77號淘大商場二期地下242-245號舖
電話TEL：2751 1321
荃灣：
菩提素食
地址 : 荃灣大河道57-63號卓明大廈地下
電話 : 2151 1872
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=20744
妙法齋
荃灣河背街79號地下
Tel:2412-0301/2412-0342
http://www.openrice.com/restaurant/sr1.htm?s=1&district_id=&inputcategory=cname&inputstrrest=%E5%A6%99%E6%B3%95%E9%BD%8B
元朗：
滋味齋
地址 : 元朗水車館街82號興旺大廈地下1號舖
電話 : 2470 9623
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=31840
齋之寶
地址 : 元朗紅棉圍2號興隆樓地下14號舖
電話 : 2442-2986
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=8597
屯門：
有緣素菜之家
地址：新界屯門井財街青棉俓17-18號地下
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=19143
http://yummyveg.blogspot.com/2009/09/blog-post_13.html
妙法齋
地址 : 屯門明藝街8號地下
電話 : 2450 7288
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=18475
大埔：
多利民素食 Dor Lee Man
地址 : 大埔寶鄉街43號地下
電話 : 2650 8225
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=23313
上水：
普陀素食
上水新成路
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=22407
星期六, 9月 19, 2009
我與香港
註:應梅子先生之邀,寫了這篇文章發表在《城市文藝》。
香港人對馬來西亞不會陌生，尤其近日香港傳媒狗仔隊到大馬拍華仔和「華嫂」朱麗蒨的新聞，鋪天蓋地。
身為土生土長的第三代馬來西亞客家籍華人，我從來都沒想過會有一天到了香港工作，而且一做就十幾年，還成了香港永久性居民。
作為中國（尤其華南地區）對外的窗口，同時與大馬又同樣是英國前殖民地，香港與大馬其實一直都有很密切的關係，尤其大馬華人，對香港是相當熟悉的，而住在吉隆坡的我，從小就懂粵語，與香港更是幾乎毫無隔閡。所以我小時候就已經對香港有所聞。
香港歌影視等流行文化，是大馬華人的重要精神食糧。我打從小學開始，就聽香港的廣東歌，許冠傑的《半斤八兩》、譚詠麟的《愛的陷阱》、梅艷芳的《壞女孩》、張國榮的《Monica》、陳百強《一生何求》......；當時仍是聽錄音帶時代，一些公司還提供錄帶服務，為了省錢，我也光顧過這些公司，把「心水」歌曲錄成一個什錦專輯，不用去買一整張歌手的個人專輯。當然這是百分之百盜版的行為。
小學後期隨著錄影機的普及，很多大馬華人家庭都會有，他們都會到代理無線或亞視的公司那裡去租香港的電視節目錄影帶，不只是劇集，還包括香港小姐選美、《歡樂今宵》等，集集追看。全馬的華人社區，幾乎都有租帶商店，就好像7-11般「梗有一間喺咗近」。記得當時大馬第一家私人電視台TV3開播，為了爭取華人市場，於是增加中文節目，其中港劇是重點（而且是原汁原味的廣東話版，不是像新加坡那樣改成普通話版）。當時的中文娛樂雜誌，也大篇幅報導港星新聞。可以說，大馬華人對香港娛樂新聞的了解，幾乎與香港是同步的，印象最深刻是翁美玲逝世，大馬中文報章是在頭版報導。
香港是東方好萊塢，怎麼能錯過港產片呢？早年邵氏的電影，是幾代大馬華人的集體回憶。後來的嘉禾機構成龍電影、新藝寶許氏兄弟《最佳拍檔》系列、《英雄本色》Mark哥周潤發，乃至較後期的周星馳無厘頭片，都讓大馬華人影迷如癡如醉。來自怡保的大馬美女楊紫瓊，成為香港首席打女，又近一步使兩地關係更密切。
對了，還有金庸武小說和倪匡科幻小說，也在大馬中文報章連載；黃玉郎《龍虎門》漫畫，讓一些華人子弟學了裡面的招式逞英雄；《兒童樂園》陪伴多少華人小孩成長......
其實，我與香港的淵源還不只如此。大概在我小學後期，有一天，家裡收到一封寄自香港的信。寫信人是我從沒聽說過的一名表哥。從此，我有了一名香港親戚。這名表哥是大馬出生，少年時（五十年代）回中國讀書，由於大馬一直採取反共政策，於是他與大馬就從此斷了聯繫，一直到七十年代他與太太孩子到香港定居，才輾轉與我們聯繫上。我到了香港後才知曉，原來香港有大批這種背景的南洋歸僑，估計數以十萬計，成為香港一個特殊群體，也豐富了香港的文化和社會。所以，我每次看到一些香港人的姓名（尤其姓氏）的英文拚法不是傳統的香港廣東話拚法，而是類似南洋（尤其星馬）的拚法，例如姓陳是Tan、姓黃是Ng、姓王是Ong等（皆閩南音）。我都會很好奇的想知道他／她或其家人是不是有南洋背景，十之八九都有，很有親切感。根據我的調查，香港幾名年輕作家和評論人，都有南洋背景，包括梁望峰、王貽興、黃世澤。香港歷史上一直扮演收容站或中轉站的角色，至今未變，而大批原本客居者最後就在此小島落地生根。
此外，我在中學時，有一年，班上來了一名年紀稍大的插班生。他是香港仔，但父親是大馬人，當時由於出現了九七前途問題，其父親把他送到大馬讀書，希望有一條新的出路。他之所以要「降級」，是因為要從頭開始學馬來文。雖然他的普通話也是到大馬才學的，但似乎學得不錯。基本上他的成績是中等的，不算差。但印象深刻的是，有一名女老師似乎對香港人有偏見（她在台灣留學時與香港人接觸過，印象不佳），所以就很直率的告訴他，不喜歡香港人。但這名港生只讀了一兩年又回香港去了。
一直到我去了台灣讀書，由於僑生的大宗是大馬和香港兩地，所以與香港人的接觸多了。基本上印象還蠻好的，我其中一名最好的朋友就是香港同學。他是福建出生的，小學時全家移居香港。
九十年代初，我大學時期，第一次到香港旅遊，領略了香港的擁擠與匆忙。當時第一晚住在一名香港同學在油麻地的公屋，睡在客廳。九十年代中，我大學剛畢業，有點莫名其妙的到了香港工作（甚至連面試都沒有，只透過電話溝通。據我所知，我有可能是全公司歷年來唯一沒經過面試就應聘的編採人員），而且是我做想也沒想過的文字工作，並一直做到今天，而我的公司就是馬來西亞老板擁有的。由於早已對香港熟悉，所以基本上是沒有適應困難或文化衝擊。但最不滿意的是香港居住空間太小，小到不合理的地步。
我要為香港平反的是：其實香港人並不是如很多人想像中的現實和沒人情味；香港的服務業水準大體上也是令人舒服的，而且不斷進步，不是很多外地人印象中的「高竇」（我就有過幾次令我感動的細心服務態度）；香港絕不是文化沙漠，其藝文活動、場地與團體之多，與其他華人城市相比，也是名列前茅的。香港之可貴與可愛還在於，他的包容與多元。香港各領域都有南洋背景精英在其中，不勝枚舉，如前證監會主席沈聯濤、「打工皇帝」惠理基金創辦人謝清海、前港大（港大陸佑堂的那位陸佑，也是早年馬來亞華僑鉅富）校長王賡武、「糖王」郭鶴年、開創香港演藝人員經紀人制度之先的陳自強（成龍經理人）......。
當然，香港也不是十全十美，政府不重視文化遺產，是令人嘆息的。另外，「廣府話至上」得有點霸道，也是一個問題。這問題似乎沒有人提出。最明顯的一個例子是，新界的原居民是客家人，他們已住在香港十幾、二十幾代，住了幾百年。但在「廣府話至上」的影響下，香港原居民客家話已經瀕臨滅亡，我問過很多香港原居民都不會講了（但他們的父輩仍會講），這是可悲的事，令人扼腕，盼有識之士重視、搶救。
香港人對馬來西亞不會陌生，尤其近日香港傳媒狗仔隊到大馬拍華仔和「華嫂」朱麗蒨的新聞，鋪天蓋地。
身為土生土長的第三代馬來西亞客家籍華人，我從來都沒想過會有一天到了香港工作，而且一做就十幾年，還成了香港永久性居民。
作為中國（尤其華南地區）對外的窗口，同時與大馬又同樣是英國前殖民地，香港與大馬其實一直都有很密切的關係，尤其大馬華人，對香港是相當熟悉的，而住在吉隆坡的我，從小就懂粵語，與香港更是幾乎毫無隔閡。所以我小時候就已經對香港有所聞。
香港歌影視等流行文化，是大馬華人的重要精神食糧。我打從小學開始，就聽香港的廣東歌，許冠傑的《半斤八兩》、譚詠麟的《愛的陷阱》、梅艷芳的《壞女孩》、張國榮的《Monica》、陳百強《一生何求》......；當時仍是聽錄音帶時代，一些公司還提供錄帶服務，為了省錢，我也光顧過這些公司，把「心水」歌曲錄成一個什錦專輯，不用去買一整張歌手的個人專輯。當然這是百分之百盜版的行為。
小學後期隨著錄影機的普及，很多大馬華人家庭都會有，他們都會到代理無線或亞視的公司那裡去租香港的電視節目錄影帶，不只是劇集，還包括香港小姐選美、《歡樂今宵》等，集集追看。全馬的華人社區，幾乎都有租帶商店，就好像7-11般「梗有一間喺咗近」。記得當時大馬第一家私人電視台TV3開播，為了爭取華人市場，於是增加中文節目，其中港劇是重點（而且是原汁原味的廣東話版，不是像新加坡那樣改成普通話版）。當時的中文娛樂雜誌，也大篇幅報導港星新聞。可以說，大馬華人對香港娛樂新聞的了解，幾乎與香港是同步的，印象最深刻是翁美玲逝世，大馬中文報章是在頭版報導。
香港是東方好萊塢，怎麼能錯過港產片呢？早年邵氏的電影，是幾代大馬華人的集體回憶。後來的嘉禾機構成龍電影、新藝寶許氏兄弟《最佳拍檔》系列、《英雄本色》Mark哥周潤發，乃至較後期的周星馳無厘頭片，都讓大馬華人影迷如癡如醉。來自怡保的大馬美女楊紫瓊，成為香港首席打女，又近一步使兩地關係更密切。
對了，還有金庸武小說和倪匡科幻小說，也在大馬中文報章連載；黃玉郎《龍虎門》漫畫，讓一些華人子弟學了裡面的招式逞英雄；《兒童樂園》陪伴多少華人小孩成長......
其實，我與香港的淵源還不只如此。大概在我小學後期，有一天，家裡收到一封寄自香港的信。寫信人是我從沒聽說過的一名表哥。從此，我有了一名香港親戚。這名表哥是大馬出生，少年時（五十年代）回中國讀書，由於大馬一直採取反共政策，於是他與大馬就從此斷了聯繫，一直到七十年代他與太太孩子到香港定居，才輾轉與我們聯繫上。我到了香港後才知曉，原來香港有大批這種背景的南洋歸僑，估計數以十萬計，成為香港一個特殊群體，也豐富了香港的文化和社會。所以，我每次看到一些香港人的姓名（尤其姓氏）的英文拚法不是傳統的香港廣東話拚法，而是類似南洋（尤其星馬）的拚法，例如姓陳是Tan、姓黃是Ng、姓王是Ong等（皆閩南音）。我都會很好奇的想知道他／她或其家人是不是有南洋背景，十之八九都有，很有親切感。根據我的調查，香港幾名年輕作家和評論人，都有南洋背景，包括梁望峰、王貽興、黃世澤。香港歷史上一直扮演收容站或中轉站的角色，至今未變，而大批原本客居者最後就在此小島落地生根。
此外，我在中學時，有一年，班上來了一名年紀稍大的插班生。他是香港仔，但父親是大馬人，當時由於出現了九七前途問題，其父親把他送到大馬讀書，希望有一條新的出路。他之所以要「降級」，是因為要從頭開始學馬來文。雖然他的普通話也是到大馬才學的，但似乎學得不錯。基本上他的成績是中等的，不算差。但印象深刻的是，有一名女老師似乎對香港人有偏見（她在台灣留學時與香港人接觸過，印象不佳），所以就很直率的告訴他，不喜歡香港人。但這名港生只讀了一兩年又回香港去了。
一直到我去了台灣讀書，由於僑生的大宗是大馬和香港兩地，所以與香港人的接觸多了。基本上印象還蠻好的，我其中一名最好的朋友就是香港同學。他是福建出生的，小學時全家移居香港。
九十年代初，我大學時期，第一次到香港旅遊，領略了香港的擁擠與匆忙。當時第一晚住在一名香港同學在油麻地的公屋，睡在客廳。九十年代中，我大學剛畢業，有點莫名其妙的到了香港工作（甚至連面試都沒有，只透過電話溝通。據我所知，我有可能是全公司歷年來唯一沒經過面試就應聘的編採人員），而且是我做想也沒想過的文字工作，並一直做到今天，而我的公司就是馬來西亞老板擁有的。由於早已對香港熟悉，所以基本上是沒有適應困難或文化衝擊。但最不滿意的是香港居住空間太小，小到不合理的地步。
我要為香港平反的是：其實香港人並不是如很多人想像中的現實和沒人情味；香港的服務業水準大體上也是令人舒服的，而且不斷進步，不是很多外地人印象中的「高竇」（我就有過幾次令我感動的細心服務態度）；香港絕不是文化沙漠，其藝文活動、場地與團體之多，與其他華人城市相比，也是名列前茅的。香港之可貴與可愛還在於，他的包容與多元。香港各領域都有南洋背景精英在其中，不勝枚舉，如前證監會主席沈聯濤、「打工皇帝」惠理基金創辦人謝清海、前港大（港大陸佑堂的那位陸佑，也是早年馬來亞華僑鉅富）校長王賡武、「糖王」郭鶴年、開創香港演藝人員經紀人制度之先的陳自強（成龍經理人）......。
當然，香港也不是十全十美，政府不重視文化遺產，是令人嘆息的。另外，「廣府話至上」得有點霸道，也是一個問題。這問題似乎沒有人提出。最明顯的一個例子是，新界的原居民是客家人，他們已住在香港十幾、二十幾代，住了幾百年。但在「廣府話至上」的影響下，香港原居民客家話已經瀕臨滅亡，我問過很多香港原居民都不會講了（但他們的父輩仍會講），這是可悲的事，令人扼腕，盼有識之士重視、搶救。
星期六, 9月 12, 2009
星期三, 9月 09, 2009
星期五, 8月 28, 2009
警察開槍不中,有何稀奇?
日前香港發生一名即將退休的警察，在下班回家時發現可疑人物，開了當警察三十三年來的第一次槍（執勤開槍，訓練不算）的新聞，香港的媒體都大篇幅報導，東方日報和蘋果日報都以頭條處理。
此新聞相當有趣，它有以下幾個重點（即可作為吸引受眾的賣點）：
1.這警察做了三十幾年，從沒開過槍（也可以升到警長職），竟在退休前三天「開齋」；
2.這警察開了三槍卻都打不中；
3.這警察還有三天就退休；
4.這警察不是在執勤時開槍，而是在下班回家後在家附近；
5.這警察竟有雅致收集警察文物，還成立了「警察歷史收藏學會」，任會長。
比較幾份報紙處理新聞的手法，也相當意思。蘋果和東方日報都以挖苦方式處理，尤以東方為甚，其頭版大標題：水皮警長三槍唔中兼扭傷。極盡挖苦之能事，一貫該報挖苦諷刺香港官僚的風格。明報的處理手法則相對的較客觀和厚道。
其實，這新聞反映了一些事實，這包括：香港的治安真的蠻好的，所以一個警察做了三十多年都沒開過一槍，但也不妨礙他升職（其實香港警察可說絕大部份都沒在執勤時開過槍的，包括警務處的高層）。香港警察真的是難得開槍的，而且據知內部有很詳細的「指引」，在什麼情況下才能開槍。所以香港警察如果開槍，肯定是大新聞
當然，開槍不中其實也不是什麼大不了的事，台灣就經常發生幾十名警察包圍歹徒開了數十槍都會讓其逃脫的糗事怪事。
以下是幾份報紙報導此新聞的網頁：
蘋果日報：http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20090825&sec_id=4104&art_id=13135140
東方日報：http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20090825/00174_001.html
明報：http://www.mingpaovan.com/htm/News/20090825/HK-gba1.htm
此新聞相當有趣，它有以下幾個重點（即可作為吸引受眾的賣點）：
1.這警察做了三十幾年，從沒開過槍（也可以升到警長職），竟在退休前三天「開齋」；
2.這警察開了三槍卻都打不中；
3.這警察還有三天就退休；
4.這警察不是在執勤時開槍，而是在下班回家後在家附近；
5.這警察竟有雅致收集警察文物，還成立了「警察歷史收藏學會」，任會長。
比較幾份報紙處理新聞的手法，也相當意思。蘋果和東方日報都以挖苦方式處理，尤以東方為甚，其頭版大標題：水皮警長三槍唔中兼扭傷。極盡挖苦之能事，一貫該報挖苦諷刺香港官僚的風格。明報的處理手法則相對的較客觀和厚道。
其實，這新聞反映了一些事實，這包括：香港的治安真的蠻好的，所以一個警察做了三十多年都沒開過一槍，但也不妨礙他升職（其實香港警察可說絕大部份都沒在執勤時開過槍的，包括警務處的高層）。香港警察真的是難得開槍的，而且據知內部有很詳細的「指引」，在什麼情況下才能開槍。所以香港警察如果開槍，肯定是大新聞
當然，開槍不中其實也不是什麼大不了的事，台灣就經常發生幾十名警察包圍歹徒開了數十槍都會讓其逃脫的糗事怪事。
以下是幾份報紙報導此新聞的網頁：
蘋果日報：http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20090825&sec_id=4104&art_id=13135140
東方日報：http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20090825/00174_001.html
明報：http://www.mingpaovan.com/htm/News/20090825/HK-gba1.htm
星期日, 8月 23, 2009
書介：《大便老師》(黃春明著)
擅長捕捉鄉土庶民小人物生活，反映時代社會脈動的台灣作家黃春明，最近由聯合文學出版其最完整的作品集，包括五本小說集和三本散文集。《大便老師》是收錄近作的散文集，從書中文章可以窺視黃春明近年的多采生活，以及他的人文情懷。
現年已七十五歲的黃春明，心態卻越來越年輕，有如老頑童，難怪近年他會全身投入兒童戲劇工作，而將心愛的寫作大計也擱置。在〈在舞台上咳嗽的老人〉中，他欽佩一群患感冒的小孩子竟能為了演出的大局著想而有強大的意志力，將咳嗽忍住，反而他這位老演員卻在舞台上咳了起來，幸好急中生智，不致穿幫。〈孩子是可以期待的〉則提到一名生病的小演員，咬緊牙關完成精采演出。一群老小在長期合作中產生了默契，也讓黃春明在小孩身上找到新的體悟。
〈大便老師〉是作者早年在一所幼稚園代班時，教小孩發揮想像力，把泥土做成各式各樣大便的往事。當年的小不點十幾年後仍記得這位「大便老師」，展現了其創意教學的效果。黃春明的作品題材和創意，其實很多是來自他「用腳走地理」的歷練，以及對周遭環境的細緻觀察，但也與他從小就有的叛逆、愛搞怪個性有關。他先後讀過兩所中學和三所師範學校，〈只問耕耘，不問收穫〉一文就提到，他在讀屏東師範學校時，在校方規定必修的「生產勞動」課中，所有同學都是種菜，唯有他種了名為霍香薊的野草，因為「我不想跟別人一樣，這是我存在的哲學」，然而老師不但沒責備他，反而稱讚他。
是的，師教確實影響了黃春明的一生，讓他步上作家之途。〈王老師，我得獎了〉回憶他五十年代在羅東中學時期的文學啟蒙老師王賢春，介紹他讀了許多後來被列為禁書的作品，例如巴金、契訶夫、沈從文等作家的小說，然而王老師據說是「匪諜」，所以不久之後再也見不到她了。但是，黃春明說：「縱然她的信仰跟此地的環境不符，可是她愛國家、愛民族、愛廣大受苦受難的百姓的那種情操，不是我們一再在學習和修練的功課嗎？」黃春明也感恩當年林海音主編《聯合報．副刊》時，「如坐針氈」地登了多篇可能會不見容於當時政府的作品。
黃春明被稱為「鄉土作家」，然而他早年對本身的寫作方向，一度也有所懷疑。在一九七八年發表的〈一個作者的卑鄙心靈〉中，他對於自己的一些作為深感「卑鄙」，例如「承文評家說我是悲天憫人的作家，我竟自以為是地默認了。欺世盜名，這是卑鄙之一」；他曾經「一邊把愛心獻給一隻狗，一邊搖著筆桿寫窮人的故事。這就是卑鄙之二」。
〈羅東來的文學青年〉則提到，當年「現代」、「現代主義」等名稱開始在台灣文學界冒起時，他也曾經跟風，放棄本身熟悉的鄉土題材，寫了好幾篇很「現代」的作品，希望能獲得評論界青睞，但最終卻沒人談論，讓他感到無趣，後來重拾鄉土題材，寫了〈看海的日子〉，「像是到勒戒所戒毒，經過一番痛苦後戒毒成功，我放聲大哭一場......」。
黃春明的人文關懷，也展現在他對人的寬容上。也是青年作家的么兒黃國峻在六年前自殺，有人怪罪於國峻的女友，黃春明對此作了感人的回應：「如果她是我兒子的最愛，請包容她，不要責怪她。」但，黃春明總是不捨愛兒的離逝，〈我知道你還在家裡〉充滿白頭人送黑頭人的哀傷：「國峻，我知道你還在家裡。如果你不想離開，那你就給我活過來！不然，你既然以行動做了那麼堅決的表現，那你就照你的願望走吧！」
黃春明的散文表現了他對生活的「真」、純正人格的「善」、文字藝術的「美」，我們期待他能重拾筆桿，將已擱置許久的小說大計完成，則文壇之福也。
書名：《大便老師》
作者：黃春明
出版：聯合文學（台北市基隆路一段180號10樓）
http://unitas.udngroup.com.tw/
頁數：227
定價：新台幣280元
現年已七十五歲的黃春明，心態卻越來越年輕，有如老頑童，難怪近年他會全身投入兒童戲劇工作，而將心愛的寫作大計也擱置。在〈在舞台上咳嗽的老人〉中，他欽佩一群患感冒的小孩子竟能為了演出的大局著想而有強大的意志力，將咳嗽忍住，反而他這位老演員卻在舞台上咳了起來，幸好急中生智，不致穿幫。〈孩子是可以期待的〉則提到一名生病的小演員，咬緊牙關完成精采演出。一群老小在長期合作中產生了默契，也讓黃春明在小孩身上找到新的體悟。
〈大便老師〉是作者早年在一所幼稚園代班時，教小孩發揮想像力，把泥土做成各式各樣大便的往事。當年的小不點十幾年後仍記得這位「大便老師」，展現了其創意教學的效果。黃春明的作品題材和創意，其實很多是來自他「用腳走地理」的歷練，以及對周遭環境的細緻觀察，但也與他從小就有的叛逆、愛搞怪個性有關。他先後讀過兩所中學和三所師範學校，〈只問耕耘，不問收穫〉一文就提到，他在讀屏東師範學校時，在校方規定必修的「生產勞動」課中，所有同學都是種菜，唯有他種了名為霍香薊的野草，因為「我不想跟別人一樣，這是我存在的哲學」，然而老師不但沒責備他，反而稱讚他。
是的，師教確實影響了黃春明的一生，讓他步上作家之途。〈王老師，我得獎了〉回憶他五十年代在羅東中學時期的文學啟蒙老師王賢春，介紹他讀了許多後來被列為禁書的作品，例如巴金、契訶夫、沈從文等作家的小說，然而王老師據說是「匪諜」，所以不久之後再也見不到她了。但是，黃春明說：「縱然她的信仰跟此地的環境不符，可是她愛國家、愛民族、愛廣大受苦受難的百姓的那種情操，不是我們一再在學習和修練的功課嗎？」黃春明也感恩當年林海音主編《聯合報．副刊》時，「如坐針氈」地登了多篇可能會不見容於當時政府的作品。
黃春明被稱為「鄉土作家」，然而他早年對本身的寫作方向，一度也有所懷疑。在一九七八年發表的〈一個作者的卑鄙心靈〉中，他對於自己的一些作為深感「卑鄙」，例如「承文評家說我是悲天憫人的作家，我竟自以為是地默認了。欺世盜名，這是卑鄙之一」；他曾經「一邊把愛心獻給一隻狗，一邊搖著筆桿寫窮人的故事。這就是卑鄙之二」。
〈羅東來的文學青年〉則提到，當年「現代」、「現代主義」等名稱開始在台灣文學界冒起時，他也曾經跟風，放棄本身熟悉的鄉土題材，寫了好幾篇很「現代」的作品，希望能獲得評論界青睞，但最終卻沒人談論，讓他感到無趣，後來重拾鄉土題材，寫了〈看海的日子〉，「像是到勒戒所戒毒，經過一番痛苦後戒毒成功，我放聲大哭一場......」。
黃春明的人文關懷，也展現在他對人的寬容上。也是青年作家的么兒黃國峻在六年前自殺，有人怪罪於國峻的女友，黃春明對此作了感人的回應：「如果她是我兒子的最愛，請包容她，不要責怪她。」但，黃春明總是不捨愛兒的離逝，〈我知道你還在家裡〉充滿白頭人送黑頭人的哀傷：「國峻，我知道你還在家裡。如果你不想離開，那你就給我活過來！不然，你既然以行動做了那麼堅決的表現，那你就照你的願望走吧！」
黃春明的散文表現了他對生活的「真」、純正人格的「善」、文字藝術的「美」，我們期待他能重拾筆桿，將已擱置許久的小說大計完成，則文壇之福也。
書名：《大便老師》
作者：黃春明
出版：聯合文學（台北市基隆路一段180號10樓）
http://unitas.udngroup.com.tw/
頁數：227
定價：新台幣280元
星期四, 8月 20, 2009
好書推介：食藥不如食得好
好書推介：食藥不如食得好
少吃一點肉，人生會開始改變；再少吃一點香口食物，又會再進一步轉變。漸漸做人的態度開始不同了，覺得很滿足、舒服、平安、快樂。再不久，會覺得清淡的飲食才可口。油、鹽、糖、味精、胡椒粉、蠔油、辣醬等等都妨礙自己欣賞食物的真味，它們不但多餘，還是健康大敵。你知道嗎？人類的近親猩猩都不吃這些鬼東西的，否則很快病死！
然後有一天，你會忽然發現原來天下間最美味者，是生吃各種蔬果－－新鮮的、本地種的，特別是自己種出來的，和喝清水。
於是，你真正再次做人了。
－－摘自周兆祥《食藥不如食得好》第91頁
本書教您如何吃得慈悲、吃得健康、吃得環保、吃得心安理得。極力推薦！
《食藥不如食得好》資料：
出版：皇冠（香港）
有關周兆祥網址：
個人網頁：
http://www.simonchau.hk/
網誌：
http://hk.myblog.yahoo.com/simonchauhk
Clu O：
http://www.club-o.org/
綠田園基金：
http://www.producegreen.org.hk/
流動生命：
http://www.lifeflowhk.org/
周兆祥示範食譜短片：
http://www.openbooknet.com/blogs/u/drchau
少吃一點肉，人生會開始改變；再少吃一點香口食物，又會再進一步轉變。漸漸做人的態度開始不同了，覺得很滿足、舒服、平安、快樂。再不久，會覺得清淡的飲食才可口。油、鹽、糖、味精、胡椒粉、蠔油、辣醬等等都妨礙自己欣賞食物的真味，它們不但多餘，還是健康大敵。你知道嗎？人類的近親猩猩都不吃這些鬼東西的，否則很快病死！
然後有一天，你會忽然發現原來天下間最美味者，是生吃各種蔬果－－新鮮的、本地種的，特別是自己種出來的，和喝清水。
於是，你真正再次做人了。
－－摘自周兆祥《食藥不如食得好》第91頁
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出版：皇冠（香港）
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星期五, 8月 14, 2009
星期三, 8月 12, 2009
歡迎來做慈濟志工
歡迎來做慈濟志工
慈濟基金會香港分會的服務及活動包括老人院探訪、醫院探視、居家關懷、環保、緊急救援、講座等等。可貢獻所長之項目包括探視、關懷、文字紀錄、採訪、攝影、攝錄、烹飪（素食）、行政工作、打掃、清潔、司機、編輯、水電、音響、裝修、佈置、醫療、團康、手語、演藝、主持、勞力工作……應有盡有，一定有一樣適合您。趕快來加入吧！一起來創造祥和社會。
有興趣者可聯繫：
慈濟基金會香港分會
香港九龍塘沙福道12號
新界大圍新田圍車公廟道5號
TEL: 28937166, 25754966 FAX: 25753922, 28937478
慈濟香港網址：http://www.tzuchi.org.hk/blog/
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星期二, 8月 11, 2009
投行港人高層回顧槓桿漩渦
投行港人高層回顧槓桿漩渦
香港人黃元山回顧在國際投資銀行打滾十一年的經歷，揭開投行神秘面紗，發人深省。
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金融海嘯，號稱百年一遇，因各種極其複雜無比的金融衍生工具而禍延全球，原來有一名「香港仔」，就曾經參與研發這類「打包再打包」的投資產品，他是曾任職雷曼兄弟、瑞銀、英國皇家蘇格蘭銀行高層，並在紐約、倫敦、香港的投資銀行界打滾十一年的黃元山。去年中已離開投行、現正修讀基督教研究碩士課程的黃元山，月前推出回顧其投行生涯的《槓桿漩渦》一書，以港式風趣筆法（因用了許多廣東話用語，所以不諳廣東話者，某些內容可能會看不懂），揭開投行神秘面紗，講述投行生涯的人生百態。
黃元山九十年代中在芝加哥大學經濟系畢業，經兩次申請後，成功加入雷曼兄弟（於二零零四年離開），從此步入投行界。他親身近距離目睹了整個金融體系槓桿化、資產證券化的過程，以及期間的亞洲金融風暴、LTCM對沖基金倒閉引爆的危機、科網股爆破後的信貸危機等。但對於坊間許多評論指責金融衍生工具為禍全球，甚至連股神巴菲特亦指其為「大殺傷力武器」，黃元山則認為流於片面，其實巴菲特本身由始至終一直都有運用衍生工具作為對沖和投資的工具。黃元山指出，其實所有金融產品的創新、不同衍生工具的出現，都是源於市場對沖風險或分散投資等需求，但「水能載舟，亦能覆舟」，信貸衍生工具到底是「有效的分散風險技術」還是「大殺傷力武器」，往往只是一線之隔，若然走火入魔，便遺害深遠，其中最大的關鍵，乃在於人類自身的弱點。
投行曾經是不少財經學生夢寐以求的工作，黃元山在書中提到許多當中的辛酸與趣味，例如投行會提供極小量的暑期工給那些超級大客的子女，主要是為了討好其父母，算是一種「客戶服務」；某些上司會百般阻撓討教的新人下屬，以防被超越；投行學徒表面風光，雖然薪酬不低，但差不多一半要用來交稅，所以只是「身光頸靚」的「赤貧族」，還要和其他人分租房間，才能在紐約立足。
黃元山在美國讀書和工作八年，卻對美國人沒太大好感。有一次他希望美國同事能叫他的中文譯名Yuen Shan，而不是洋名Stephen，但美國上司卻半開玩笑地對他說「如果你真的改了名，我會把你炒掉」，頓時激起他的民族自尊心。很多美國人對美國以外事物幾乎完全不認識，也沒有興趣知道，甚至連他的金融界精英美國同事，也沒有護照。從那一刻開始，他決心不入籍美國，因為他不想完全融入他們的單一主流文化。反之，他後來到了倫敦工作，發現不同國籍文化的人可以共存而不需要改變自己，更接近地球村的概念。
黃元山在書中指出，這次金融海嘯亦暴露了「自由市場原教旨主義」的不足。他說，市場並非萬能，全球監管制度有待改進，但如何平衡監管，以免扼殺市場發展，同時又鼓勵創新發展，乃一大難題。
不過，筆者卻認為，金融「創新」已過火，近十年來市場上已出現太多「衍生再衍生再衍生」的所謂「金融產品」，其複雜程度比設計上太空系統工程有過之而無不及，美其名為「對沖」或「避險」，但到底有沒有這種需要，人類社會的經濟到底是否需要藉由這些「投資」來追求所謂的「發展」，值得深思。■
(撰於2009年4月，刊於亞洲週刊)
書名：槓桿漩渦─一個i-banker 的自白
作者：黃元山
出版：天窗出版(香港九龍觀塘開源道50號106-107室)
頁數：211
定價：港幣128元
香港人黃元山回顧在國際投資銀行打滾十一年的經歷，揭開投行神秘面紗，發人深省。
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金融海嘯，號稱百年一遇，因各種極其複雜無比的金融衍生工具而禍延全球，原來有一名「香港仔」，就曾經參與研發這類「打包再打包」的投資產品，他是曾任職雷曼兄弟、瑞銀、英國皇家蘇格蘭銀行高層，並在紐約、倫敦、香港的投資銀行界打滾十一年的黃元山。去年中已離開投行、現正修讀基督教研究碩士課程的黃元山，月前推出回顧其投行生涯的《槓桿漩渦》一書，以港式風趣筆法（因用了許多廣東話用語，所以不諳廣東話者，某些內容可能會看不懂），揭開投行神秘面紗，講述投行生涯的人生百態。
黃元山九十年代中在芝加哥大學經濟系畢業，經兩次申請後，成功加入雷曼兄弟（於二零零四年離開），從此步入投行界。他親身近距離目睹了整個金融體系槓桿化、資產證券化的過程，以及期間的亞洲金融風暴、LTCM對沖基金倒閉引爆的危機、科網股爆破後的信貸危機等。但對於坊間許多評論指責金融衍生工具為禍全球，甚至連股神巴菲特亦指其為「大殺傷力武器」，黃元山則認為流於片面，其實巴菲特本身由始至終一直都有運用衍生工具作為對沖和投資的工具。黃元山指出，其實所有金融產品的創新、不同衍生工具的出現，都是源於市場對沖風險或分散投資等需求，但「水能載舟，亦能覆舟」，信貸衍生工具到底是「有效的分散風險技術」還是「大殺傷力武器」，往往只是一線之隔，若然走火入魔，便遺害深遠，其中最大的關鍵，乃在於人類自身的弱點。
投行曾經是不少財經學生夢寐以求的工作，黃元山在書中提到許多當中的辛酸與趣味，例如投行會提供極小量的暑期工給那些超級大客的子女，主要是為了討好其父母，算是一種「客戶服務」；某些上司會百般阻撓討教的新人下屬，以防被超越；投行學徒表面風光，雖然薪酬不低，但差不多一半要用來交稅，所以只是「身光頸靚」的「赤貧族」，還要和其他人分租房間，才能在紐約立足。
黃元山在美國讀書和工作八年，卻對美國人沒太大好感。有一次他希望美國同事能叫他的中文譯名Yuen Shan，而不是洋名Stephen，但美國上司卻半開玩笑地對他說「如果你真的改了名，我會把你炒掉」，頓時激起他的民族自尊心。很多美國人對美國以外事物幾乎完全不認識，也沒有興趣知道，甚至連他的金融界精英美國同事，也沒有護照。從那一刻開始，他決心不入籍美國，因為他不想完全融入他們的單一主流文化。反之，他後來到了倫敦工作，發現不同國籍文化的人可以共存而不需要改變自己，更接近地球村的概念。
黃元山在書中指出，這次金融海嘯亦暴露了「自由市場原教旨主義」的不足。他說，市場並非萬能，全球監管制度有待改進，但如何平衡監管，以免扼殺市場發展，同時又鼓勵創新發展，乃一大難題。
不過，筆者卻認為，金融「創新」已過火，近十年來市場上已出現太多「衍生再衍生再衍生」的所謂「金融產品」，其複雜程度比設計上太空系統工程有過之而無不及，美其名為「對沖」或「避險」，但到底有沒有這種需要，人類社會的經濟到底是否需要藉由這些「投資」來追求所謂的「發展」，值得深思。■
(撰於2009年4月，刊於亞洲週刊)
書名：槓桿漩渦─一個i-banker 的自白
作者：黃元山
出版：天窗出版(香港九龍觀塘開源道50號106-107室)
頁數：211
定價：港幣128元
星期日, 8月 09, 2009
星期六, 8月 08, 2009
[影音] 華人世界娛樂文化創意，台灣說了算！
[影音] 華人世界娛樂文化創意，台灣說了算！
父親是威權時代情治首長的王小棣導演，總是關注各個族群、各種小人物，走出和父親完全不同的生命火花。新加坡歌手蔡健雅在台灣發光發熱，才「紅」回自
己的家鄉。 從她們身上，看到台灣文化創意的強大包容力，讓台灣在華人世界引領風騷。
這樣的活力從何而來？給了華人世界什麼樣的養分？ 周杰倫如何在台灣的土地上，創作出感動世界的作品？
(天下雜誌2009年7月29日)
http://www.cw.com.tw/issue/taiwan60/content08.jsp
我們的歌 我們的影 穿透國界 掌握華人的喜怒哀樂
http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?id=38485
父親是威權時代情治首長的王小棣導演，總是關注各個族群、各種小人物，走出和父親完全不同的生命火花。新加坡歌手蔡健雅在台灣發光發熱，才「紅」回自
己的家鄉。 從她們身上，看到台灣文化創意的強大包容力，讓台灣在華人世界引領風騷。
這樣的活力從何而來？給了華人世界什麼樣的養分？ 周杰倫如何在台灣的土地上，創作出感動世界的作品？
(天下雜誌2009年7月29日)
http://www.cw.com.tw/issue/taiwan60/content08.jsp
我們的歌 我們的影 穿透國界 掌握華人的喜怒哀樂
http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?id=38485
[影音] 亞洲最溫柔細緻的社會運動，在台灣
[影音] 亞洲最溫柔細緻的社會運動，在台灣
台灣的社會運動，曾經與抗爭、暴力、示威劃上等號，用激烈手段突破僵硬的體制。鄰近的韓國、中國、泰國，到今天仍然上演流血抗爭、武裝鎮壓。但是，新一
代的台灣年輕人同樣從事社會運動，卻出現了溫柔而細緻的方式。
他們為何不再暴力抗爭？ 他們用什麼和平而細緻的方式？ 他們發動了什麼改變？ 年輕人要為改變社會注入新思維與活水。
(天下雜誌)
http://www.cw.com.tw/issue/taiwan60/content03.jsp
台灣的社會運動，曾經與抗爭、暴力、示威劃上等號，用激烈手段突破僵硬的體制。鄰近的韓國、中國、泰國，到今天仍然上演流血抗爭、武裝鎮壓。但是，新一
代的台灣年輕人同樣從事社會運動，卻出現了溫柔而細緻的方式。
他們為何不再暴力抗爭？ 他們用什麼和平而細緻的方式？ 他們發動了什麼改變？ 年輕人要為改變社會注入新思維與活水。
(天下雜誌)
http://www.cw.com.tw/issue/taiwan60/content03.jsp
星期三, 7月 29, 2009
Yasmin Ahmad(1958-2009)
Yasmin Ahmad(1958-2009)-The love of Tan Hong Ming
Yasmin Ahmad(1958-2009)-How do you spell dinosaur? (Race)
Yasmin Ahmad(1958-2009)-Who's your friend?
Yasmin Ahmad(1958-2009)-How do you spell dinosaur? (Race)
Yasmin Ahmad(1958-2009)-Who's your friend?
星期二, 7月 28, 2009
棟篤笑Comedy
林超榮
Vivek Mahbubani
右一為主持人蔡子強
棟篤笑Comedy
印度人也是香港民族組成的一部份，但由於人數太少，且大部份都屬於低下階層，所以在這個城市中是屬於邊緣族群。近年，一名叫喬寶寶的土生土長印度人，憑著在電視比賽中的優異表現，而知名度大增。還有一名叫Vivek Mahbubani的年輕香港土生土長印度人，也是一口完全聽不出口音的廣東話，加上敢秀的個性，而成為棟篤笑界新星，並主持節目。七月二十六日在香港書展，Vivek和最近因亞視《香港亂噏》而走紅的扮嘢天王林超榮，主講了一場名為《如何開始一場棟篤笑》的講座。
Vivek敢以自嘲、開自己身份玩笑，是成功第一步。因為他從小在同學眼中就是ET外星人(他出身低下階層,父親是銀行保安,母親家庭主婦)，而他也樂得以此開心生活。他說，要棟篤笑，第一步是要敢上台，挑戰自己，而且還要不怕死。他從小就是問題兒童，什麼都要問老師，問到老師都怕了，所以只好到圖書館借書來找答案。這種事事好奇的個性，有助他尋找創意。創意是什麼，創意在生活中隨處可得，例如過馬路時遇到黃燈，到底是過還是不過，「只要過到而又不死」，就是創意了。所以這也是練腦的方式。Vivek隨時隨地留意周遭事物，尋找靈感，所以不會每天都走同樣的路線，會隨身攜帶小簿子記下隨時出現的靈感，甚至有時是一片樹葉。Vivek是一個懶人，但他很勤力去尋找可以懶的方式。例如他用PDA看書，但懶得眼睛要一直動，所以就找到了一種軟件，可以像跑馬燈一樣一行行字一直過去，他的眼睛只要定住就能看書了(亦充分展現了香港人精明一面)。因為看了《窮爸爸富爸爸》，所以他決定不打工，而自由身。Vivek看很多書，最推崇是《孫子兵法》，尤其那句《不戰而屈人之兵》。他的http://www.takeoutcomedy.com/ ，上載了他的棟篤笑，他們也在Soho每週舉行一次棟篤笑活動，歡迎有興趣的人上台表演，不收錢。他還推薦很多書，其中一本是超無聊低b的Bunny Suicides，但這種完全不用思考的書，就可以使自己的腦有更多空間構思創意。他也喜歡和人吹水講廢話。都是找靈感的方法。
林超榮全身充滿喜感。他說，要懂得欣賞別人的笑話才能想出笑話。一輪咀的金句：爛gag是金gag之始、食字gag是gag的開始，「是兩個不同邏輯思考的基本衝撞點」，問你死未？punchline就是「你估我唔到」，所以才好笑。
有人問到許冠文、周星馳等巨星，一旦成名後，就好像再也不能突破，甚至走下坡了，他們的作品再也不好笑了，最大關鍵是他們開始「說教」了，想要文以載道。這可能是後來者的前車之鑑。
對於棟篤笑或電視笑話節目有沒有禁區，怎麼拿捏，這肯定是有的，所以他開玩笑的說，通常出不了街的才是最好笑的。而最近香港反歧視條例生效，對於這些靠gag搵食的人來說，是一大挑戰，因為禁區越來越多，弱勢族群、少數族群再也不能拿來隨便開玩笑了。要在越來越狹窄的空間中脫穎而出，且看各gag王的功夫了。
另有Vivek的其中一段經典棟篤笑：
http://www.youtube.com/watch?v=6bvns0o819I
星期一, 7月 27, 2009
從TVB的不合理聯想起
最近香港政府為兩家無線電視台的牌照舉行中期檢討公聽會，在最後一場公聽會中，終於有市民對無線電視（TVB）的壟斷藝人合約表達不滿，認為有違公平。我很納悶，這已是幾十年的事實，怎麼香港到今天才有人提出這問題。在香港，歌手是與TVB有協議的（細節我不太清楚），總之就是歌手如果要在TVB亮相，就不能在另一家無線電視台－－亞洲電視（ATV）亮相，就算要在有線電視亮相，也不能講廣東話，要講普通話。這的確是荒謬之極的做法，充分顯示TVB的霸道作風。我很納悶香港幾十年來（至少二十年吧！）為何沒有人覺得這有問題，最不能理解的是，為何連唱片公司都沒有意見。我其實早在十年前就覺得這是不合理的事（我當時才到香港沒幾年），也曾就此問題寫過一些文章。直到今天，終於有市民出來對TVB嗆聲了。
其實，不僅是電視，香港雖號稱奉行自由經濟，但在很多領域卻存在變相的壟斷（即某一兩家業者佔極高市場比例），例如報紙、雜誌、超市，乃至飲料等。我覺得，這其實可從香港人的性格作出分析。我很相信，一個社會有怎樣的人，就會有怎樣的社會。就是因為香港人的性格，造成這樣的局面。其中很重要的一點是「一邊罵一邊看／消費」，對於改善不合理現象，幾乎毫無幫助。
我覺得，最重要最重要的一點是，香港人的「埋堆」基因作祟，所以造成香港人思維上的單一性及同質性過高。因為你一旦與大部份人不同，作出與大部份人不同的選擇，你就無法「埋堆」，所以造成香港人都只看一家電視台、只看一兩家報紙或雜誌等等。外人難以想像，香港這麼一個所謂「國際大都會」，竟然有一家電視台的收視率長期在八成以上，竟然有兩份爛報紙佔了整個市場的七成以上（這是我最不能忍受的－－香港兩家完全不符基本新聞倫理的報業集團的三份爛報，竟長期佔七成以上市場），簡直不可思議。這種「埋堆」性格，其實窒礙了整個社會的創意。
說回無線壟斷歌手一事，令我聯想到：一種不合理現象只要長期存在，或者說一開始就是如此，大部份民眾其實可能是不覺得的，可能完全沒想過那是錯的。這令我聯想到馬來西亞，也是同樣情況，例如在政治方面，由於國陣自五十二年前獨立以來就執政至今，因此很多人民都已習慣了，不覺得那是問題，這是很可怕的。
其實，不僅是電視，香港雖號稱奉行自由經濟，但在很多領域卻存在變相的壟斷（即某一兩家業者佔極高市場比例），例如報紙、雜誌、超市，乃至飲料等。我覺得，這其實可從香港人的性格作出分析。我很相信，一個社會有怎樣的人，就會有怎樣的社會。就是因為香港人的性格，造成這樣的局面。其中很重要的一點是「一邊罵一邊看／消費」，對於改善不合理現象，幾乎毫無幫助。
我覺得，最重要最重要的一點是，香港人的「埋堆」基因作祟，所以造成香港人思維上的單一性及同質性過高。因為你一旦與大部份人不同，作出與大部份人不同的選擇，你就無法「埋堆」，所以造成香港人都只看一家電視台、只看一兩家報紙或雜誌等等。外人難以想像，香港這麼一個所謂「國際大都會」，竟然有一家電視台的收視率長期在八成以上，竟然有兩份爛報紙佔了整個市場的七成以上（這是我最不能忍受的－－香港兩家完全不符基本新聞倫理的報業集團的三份爛報，竟長期佔七成以上市場），簡直不可思議。這種「埋堆」性格，其實窒礙了整個社會的創意。
說回無線壟斷歌手一事，令我聯想到：一種不合理現象只要長期存在，或者說一開始就是如此，大部份民眾其實可能是不覺得的，可能完全沒想過那是錯的。這令我聯想到馬來西亞，也是同樣情況，例如在政治方面，由於國陣自五十二年前獨立以來就執政至今，因此很多人民都已習慣了，不覺得那是問題，這是很可怕的。
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