赤道國度－西加里曼丹華族榮辱

赤道國度
西加里曼丹華族榮辱
撰文/童貴珊(經典雜誌撰述)
攝影/蕭耀華(經典雜誌攝影召集人)
印尼西加里曼丹首府，坤甸市的一處水上船家。近三百年來，經歷了排華動盪、二戰烽火以及禁用中文的壓抑歷史，華族子孫隱忍而小心地在這片赤道土地上，找尋一條生存的出路。

抵達東萬律(Mandor)小鎮時，城府颯然，連日來睜眉怒目的烈陽也忽然收斂，空氣中嗅聞出山雨欲來的沉鬱。前有低窪地，積滿了水，我們捨汽車改雇機車，由當地工人載著我們，直奔三公里外的金礦開採地。

機車緩慢地行駛在無邊無際的荒漠——光禿禿一片由白沙覆蓋、黑石散落的起伏荒漠。沙丘初歇的後方，是零星的簡陋帳篷，儘管行過的足跡顯著，但那畢竟不是投石問路就能解得開的迷津。
機車停在懸崖邊。嚴格說來，那懸崖，原來是一片廣袤的丘陵石地，後來探到地底下有金礦，於是，開始挖鑿，就這樣硬生生鑿出了個深達二十公尺的山巔危崖，又寬又深的石壁上，鑿痕累累。渾樸壯闊的巨型深淵，彷若被制伏的倒臥巨人，在震耳欲聾的機器聲中，仰天大口大口地喘著息。

數十位採金礦的達雅(Dayak)族工人，半身浸泡在泥沙渾水中搬運石塊，有人以水柱近距離沖刷、噴射。陡峭的壁岩和泥沙蠢蠢欲動，砂土石塊不時滑落。「上週才發生過意外，七個工人被活埋，三個人斷了腿。」曾是金礦業主的鍾福良一邊說，一邊聲嘶力竭大聲警告早已一躍而下的攝影同仁。

一旁有水管和輸送帶把沖刷出的泥沙，送往巨型「溜滑梯」的木製板塊上，板塊上牢牢釘上一層特殊布毯，當滾滾泥漿由此傾瀉而下時，布毯能將混雜在泥漿中的金礦吸留住。幾位婦女和老人把棄置一旁的泥漿，裝進桶子裡，這些被視為「資源回收」的泥漿，多少含有「漏毯」之金。他們用寬邊倒三角狀的器皿，半身浸濕在緊鄰懸崖邊的礦湖中，一圈一圈地洗，直到看見閃閃耀眼的金礦。從我們的驚呼聲中，我瞥見他們比黃金燦爛的笑容，那是一種從渣滓中發現寶物的滿足和喜悅。

只是，貴氣逼人的金礦人生，並非人人受得起。擁有十一年採金經驗的鍾福良表示，他曾經連續不停開採了三個月，卻一無所獲。但機器買了，工人寮房蓋了，每日薪資要照發，「只好硬著頭皮繼續挖。」幸好，三個月後的隔一天，終於挖到金礦。最輝煌的時期，一天一百五十公克的產量並不足奇，「至少也要有八十公克才算理想。」他說。

採金業極其危險，扣除大約新台幣十至十五萬的成本、以及工人每日新台幣一百五十元薪資之外，還得隨時準備一筆工殤賠償費，一般而言，死亡的賠償金為新台幣十萬元。

憶起當年那段拚搏的日子，鍾福良說，他每晚騎著機車，摸黑上山送宵夜到寮房給工人，哈拉聊天，培養感情以建立勞資雙方的互信。但最終因為產量驟減，不能反映成本而提早結束採金歲月。鍾福良以流行當地的俗諺「十個採金，兩個發」來自我調侃，說自己是那其餘的八個，只因為「土地公的錢，不是人人有本事拿。」

新時代的艱險不難理解，但舊時代的荒涼，和訴說不盡的苦海故事，太平盛世的人只能從現有的史料中，凝思遙想。

兩百多年前，甚至更早些，在歷史課本最常使用的成語「民不聊生」的時代背景下，中國沿海一帶的街巷阡陌，開始傳出了「南洋開金山」的消息，繪聲繪影地傳說著那蠻荒的莽原，一隻鞋子磕出來的土沫，都能淘洗出半兩金子來。


到南洋開金山

根據史學家郭爾姆(N. J. Korm)的記錄，十八世紀的婆羅洲(加里曼丹的舊名)，分別屬於二十多個馬來王國所有，根據考古發現，當地的產金歷史悠久，至少在十五世紀，爪哇移民已在內陸的上游河岸附近，從事採金活動。

華人金礦業的緣起，大約是在一七四○年前後，華人礦工受當地馬來蘇丹之邀，從北部的渤泥(汶萊舊名)到西加里曼丹(West Kalimantan)境內，以華人慣有的堅毅耐苦性格來開發金礦，成果非凡。如此好處讓婆羅洲的其他馬來蘇丹競相仿效，華人成了炙手可熱的開礦工人，紛紛地被招徠到各自所屬的境內開礦。

於是，一波又一波的閩粵青年，心懷淘金夢，揮別家中父老妻兒，揚帆出發了。儘管到頭來，一切努力或許仍歸徒然，儘管那風險的背後，是生離死別、粉身碎骨，但如果當下的生命苦況已達谷底，也只能孤注一擲了。這群不得不雄飛四方的壯丁中，有一位廣東嘉應州的羅姓青年，名芳伯，成了後來被史學家謂為全世界華人所創建的第一個共和國——「蘭芳共和國」的大唐總長。「天朝棄民」轉眼成為海外英雄；時清乾隆四十二年，公元一七七六年。

至於蘭芳伯所創建的「蘭芳公司」，到底算不算普遍定義下所認定的「共和國」，半個世紀以來，各方爭議不休。雖然有人以為，所謂的共和國，只是當時華人公司的別名，不具備成為國家的各樣客觀條件。但是，如果以當時蘭芳公司所創建的一套完整的行政制度、全民皆兵的「國防」機制，以及家長、村長制的「立法」威信，或許，就當時特殊的處境下，那樣「高度獨立與自治」的規模，已儼然具備一「國」之態勢。

如果發動太平天國起義的洪秀全，在南京稱王並建立十一年的政權可以被肯定，今年七十歲的當地耆老傅孫澤說，那麼，「持續了一百一十年的蘭芳共和國，也應該有足夠的理由被承認。」他又意有所指地補充道，「而且，還真巧，洪秀全和羅芳伯都是客家人啊！」

過去的英雄事蹟或許曾經喧騰繁盛，但終究敵不過歷史的淘洗與現實的抹拭，再輝煌也轉眼凋零。在這個全世界第三大島嶼、僅次於南美洲亞馬遜河流域的熱帶森林裡，象群猴黨出沒無常，奇花異草也妖嬈盛開，但更真實的場景，或許是雨林外的膠園礦區，以及華人村莊內，那一幕幕不斷上演的恩怨情仇。

坤甸的懷璧其罪

西加里曼丹的首府坤甸(Pontianak)，是許多唐山過南洋來的先輩們，選擇安身立命之所在。早期過黑水溝到台灣開墾的泉州與漳州的械鬥故事，也曾在這片被喻為「赤道的土地」上發生。當時，分別隸屬客家與潮州兩大派系的華人公司，因為利益與地盤之爭，家長的個人成見演變成村與村之間公共利益的糾紛，而相互鬥毆甚至仇殺。

只是，華族之間那段以武力解決生存問題的糾葛，早已成為過眼雲煙，今天的華人，團結一致都來不及了，「我們沒有分裂的本錢！」《坤甸日報》副社長陳得時，皺著眉說道。

迎著全印尼境內最長的卡布阿斯(Kapuas)河，風平浪靜的坤甸，嬌柔嫵媚。卡布阿斯河水因為當地土質關係，顏色有些渾暗偏棕，不算清澈，但令人生敬的是那份生機。

黃昏時分，緊鄰河邊的三畢(Tembelan Sampit)村莊上，馬來青年聚集涼亭上聊天，通往河裡的階梯上，婦女們包裹著沙龍，旁若無人地沐浴、洗衣，成群的孩子在一旁肆意地表演跳水，試圖吸引攝影同仁替他們捕捉鏡頭。

在潺潺江河的潤澤下，坤甸安分度日，不管鄰近的馬來西亞洲屬沙勞越如何蒸蒸日上、東北部的汶萊又如何大富大貴，彷彿通通與她無關，她只管過著粗茶淡飯、汲水浣面的日子。

但即便是這樣的要求，也在一次又一次懷璧其罪的嫁禍和委屈中，風裡來，浪裡去的，幾度成為人世廢墟。

「每一次，只要有暴動發生，所有難民總是聚集在這裡，坤甸總要遭殃。」文友俱樂部主席林木銳無奈地說。這「每一次」的零星暴動之中，當然包括那場至今想起，仍讓所有中年以上的坤甸華人，膽顫心寒的「一次」。

一九六五年印尼中央政權發生一場疑雲重重的政變，當時的老總統蘇卡諾被軟禁，蘇哈托成功奪取政權，當地人稱之為「九三○事件」。兩年後，新政權為了掃除當時除了蘇共、中共以外最大的印尼共產黨，以「剿共之名」，誣賴西加里曼丹的華人支持印共，並散播不利華族的謠言，慫恿勇猛而單純的印尼高山原住民達雅族仇視華族，裡應外合地對華人大開殺戒。美國中央情報局曾經把這段時間的印尼，稱為「二十世紀最慘的集體謀殺」，估計有五十萬名「所謂左翼分子」被殺，另有六十萬名未經任何審判而被關進牢裡。

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